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首页>我的晋江> 《直播盘点古代硬核狠人》第20章

程颐的确禁止寡妇再嫁，他也反对男子再娶。他拥护夫妇终身制。哪怕以现在的标准看，他也能算思想先进了。
程颐本人是同情寡妇的。他的堂外甥女守寡，怜她孤弱，就把堂外甥女接回来，重新备一份嫁妆出嫁。
当时程颐家并不宽裕，他的行为现在也能称一句高风亮节。
至于朱熹，他说“饿死事小，失节事大”的情况也是能体谅一二的。
他的好朋友早亡，家里只剩老弱和媳妇。于是他写信给他另一个朋友（媳妇的哥哥），请求朋友看在老弱难以生活的份上，不要让妹妹改嫁。他会以“正风俗”的名义请求官府为其妹褒奖。
朱熹是不妥，但是将心比心。如果你的好朋友遭到这种情况，你会怎么说？
当然，那个哥哥没鸟朱熹，最后帮妹妹改嫁。
寡妇再嫁的争议在三国就吵起来了。当时上层是鼓励贵族妇女守节。因为她们再嫁有个非常麻烦的财产问题。
等到宋朝，纲纪废弛，朱熹很希望通过正夫妇来别君臣、重法纪，达到教化百姓，大同社会的理想。
关于他的想法，我们只能说他很努力朝理想前进，可惜努力错了方向。
因为当时的宋朝在进行社会的变革，有那社会文明过渡的意思。旧的不适合新的，朱熹很努力去找，但是他存在时代限制和思想限制，导致他只能当个加强版的缝补匠。
这是一种悲哀。
朱熹和程颐是很有名的思想家，他们的光辉照耀千古。他们的确存在时代局限性，可是什么理论能一下子蹦出来，只能靠人一点点去摸索。
我们已经得到相对正确的结果，总不能讽刺那些摸索的人三观歪。毕竟这其中隔了几百年的光阴和不同的社会。

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