网友：春酒的粉丝 打分：0 [2023-04-03 21:18:26] 来自湖南

存天理灭人欲是灭掉泛滥的欲望。
饿死事小失节事大是针对士大夫的。朱熹希望士大夫不要被金钱腐蚀失去气节。
以讹传讹数百年，朱熹真是大冤种。

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[1楼] 作者回复 [2023-04-03 23:52:25] 来自福建

捂脸，真是大怨种，儒家很多大儒就没有不怨的

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[2楼] 网友：北溟有鱼 [2023-04-04 09:52:10] 来自江西

后面的腐儒孔子都要被气活

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[3楼] 网友：奶油蛋糕 [2023-04-06 11:22:15] 来自北京

朱熹有啥可冤的？原话是程颐提的，弟子收录进遗书。然后朱熹找出来大肆宣扬，劝人守节，进一步扩大影响。
现在洗白说针对士大夫，可程颐原话就是针对改嫁，先不提后来一摊子糟烂事，就问他提倡士大夫守节，用女子守贞做对比，难道这话里意思不是同样提倡女子守贞？

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[4楼] 网友：奶油蛋糕 [2023-04-06 11:23:21] 来自北京

程颐原话:
《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否。’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”

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[5楼] 网友：春酒的粉丝 [2023-04-15 23:28:41] 来自湖南

4楼，程颐的确禁止寡妇再嫁，他也反对男子再娶。他拥护夫妇终身制。哪怕以现在的标准看，他也能算思想先进了。
程颐本人是同情寡妇的。他的堂外甥女守寡，怜她孤弱，就把堂外甥女接回来，重新备一份嫁妆出嫁。
当时程颐家并不宽裕，他的行为现在也能称一句高风亮节。
至于朱熹，他说“饿死事小，失节事大”的情况也是能体谅一二的。
他的好朋友早亡，家里只剩老弱和媳妇。于是他写信给他另一个朋友（媳妇的哥哥），请求朋友看在老弱难以生活的份上，不要让妹妹改嫁。他会以“正风俗”的名义请求官府为其妹褒奖。
朱熹是不妥，但是将心比心。如果你的好朋友遭到这种情况，你会怎么说？
当然，那个哥哥没鸟朱熹，最后帮妹妹改嫁。
寡妇再嫁的争议在三国就吵起来了。当时上层是鼓励贵族妇女守节。因为她们再嫁有个非常麻烦的财产问题。
等到宋朝，纲纪废弛，朱熹很希望通过正夫妇来别君臣、分是非、达到教化百姓，大同社会的理想。
关于他的想法，我们只能说他很努力朝理想前进，可惜努力错了方向。
因为当时的宋朝在进行社会的变革，有那社会文明过渡的意思。旧的不适合新的，朱熹很努力去找，但是他存在时代限制和思想限制，导致他只能当个加强版的缝补匠。
这是一种悲哀。
朱熹和程颐是很有名的思想家，他们的光辉照耀千古。他们的确存在时代局限性，可是什么理论能一下子蹦出来，只能靠人一点点去摸索。
我们已经得到相对正确的结果，总不能讽刺那些摸索的人三观歪。毕竟这其中隔了几百年的光阴和不同的社会。

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