《泰一：神话未成时》奉先梦中好人七

68、卷四 神战 第三十二章 亡名与归路 少司命没有

　　# 第67章｜卷四·神战｜卷内第32章｜亡名与归路

　　补天后的泰山近域比昆仑更忙。

　　水每退一点，就多露出一些尸体。夸父埋在附近，各地认不清、送不回的人也陆续被抬来。最早只有几堆木：有名字的往一边，像是知道来处的往另一边，什么都不知道的堆在最外。

　　第三天就乱了。

　　一个男人抱来破皮袋，说袋主人叫辛，洪后失踪，肯定已经死。记木的人见终于有名字，顺手把“辛”添上，又把皮袋挂在旁边。

　　傍晚，一个满腿泥的女人冲进棚：“谁写我死了？”

　　皮袋是他的。洪时借给过同队的人，后来走散。报死的男人看见他，先哭后骂：“我亲眼看见你被水卷走！”

　　辛把鞋里的水往外倒：“卷走又没卷死。”

　　原来的木没有被烧。问者只在后面补：辛本人归。活。前死报撤。

　　报死的人问：“那我算不算说假？”

　　问者说：“你看见他被卷走。”

　　“没看见他死。”

　　这一次以后，众人才不敢再把“名字”“死了没有”“怎么死的”全刻在同一块木上。有的人仍嫌麻烦，木不够时照样混着写；雨一来，摆好的几堆又常被搬乱。后来才慢慢分出几处：一处认人，一处记所见的死事，还有一处专放家人仍在找、东西未归、责任未明的木。

　　有人顺口叫“三籍”。也有人只叫“那三堆”。没人顾得上争正式名字。

　　泰山脚下的蒿里也是这样长出来的。死人多，来认尸的人便得过夜，于是先有火棚，再有草棚、洗尸水坑和晾木的干台。一个老妇守着未结的木睡着，醒来便说：“人死了都要来泰山。”

　　烘木的人头也没抬：“没送来的你看见了？”

　　老妇白他一眼。第二天还是有人把这句话传到另一处棚，第三天已经变成“死人都要过泰山”。

　　獬豸也是这时来的。一角，脾气怪。

　　两个男人争一具尸体旁的石刀，都说死者生前答应给自己。獬豸挤到中间，忽然顶了其中一人。围观的人立刻喊“有罪”，那人吓得脸都白了。

　　问者却先让他把怀里的东西掏出来。

　　是一包腥肉。

　　獬豸立刻低头去闻。

　　人群一下安静。后来一具女尸旁有半袋晒肉，两家都来认，獬豸又死死盯着其中一家孩子手里的肉，把孩子吓哭。十巫看过才知道，两袋肉都拌了同一种辛草，跟尸体是谁没有半点关系。

　　有人想给獬豸刻一块“可验异”的木，第二次写到一半又停住。最后只留下很挤的几字：验到何异，另问。

　　木太短，“另问”两个字几乎掉到边上。

　　也不是每次都只是笑话。有个人坚持自己从没碰过死者，獬豸却反复闻他的袖口。十巫认出那是死者伤口用过的药泥，他这才承认最后一夜照顾过死者，只是怕一沾死人便被拖进杀人案。

　　这句话送去给颛顼。没有马上得到回话。

　　钟山外的路仍很粗。能辨清名字和眼前事实的，先在泰山留下；争得太厉害、活人已经说不清的，才把木记、随身物和见证者送去羽山复问。送的通常不是尸体，更不是把死人拉去再受一次刑。

　　黑水边也没有完整幽梁，只有一段木石和神力勉强撑住的窄渡。少司命曾问要不要先给它取个名。

　　烛九阴说：“先让它不塌。”

　　天河灾里那个抱骨坠认父的孩子后来也来了。父亲仍没找到。他把骨坠放在认人那边：“能把我父亲的名刻上么？”

　　“你能确认？”

　　孩子哭了：“我想确认。”

　　问者没有刻，也没有把坠丢回去，只留下一句：某子持此坠来认。

　　“那我父亲呢？”

　　“还没找到。”

　　孩子把骨坠拿回去，又放下，最后还是带走了。

　　两家人争同一具尸体，是泰山最难熬的一回。尸体缺了半边脸，身高、骨坠、旧伤都能和两边失踪的人对上。两家争了三日，哀辞都准备好了。第四日，上游又送来一具尸体，其中一家的旧伤终于对上。

　　剩下那家忽然没话。孩子已经对第一具尸体叫了三日“父亲”，坐在地上，不肯把称呼收回去。

　　少司命没有说前几日的哭不算。第一具尸体重新放回未结，他家的父亲仍没找到。

　　还有些名字不是不知道，是活人故意藏。一个旧盟逃兵死后，同队的人怕牵连家人，把来路抹了。弟弟后来认出膝上旧疤，问谁删的。记木的人知道，却不敢指，只在旁边补了一句：曾有人隐去来路。

　　名字没有因此立刻回来。

　　又过些日子，另一支迁队带来一块湿木。腕伤、年岁、发现地和骨坠习惯都与先前那名失踪者相近。录者把两块木并在一起，没有把“相近”改成“就是”。孩子已经离开泰山，大鸿把消息送了出去。

　　谁都没听见亡魂自己开口。

　　一具叫阿迟的尸体反而很早认出来。同村三个人都认得他右肩烧疤，名字没有争，怎么死却谁也说不清。有人说他病了三日，有人说洪前夜还替人抬木，水退时尸旁又有一道像矛伤的长口。

　　十巫洗净泥，所谓矛伤只是断枝划的，没有深入胸腹。病是不是死因，仍没人能定。

　　家里人烦得很：“人都认对了，怎么还不知道怎么死？”

　　问者也烦：“不知道就是不知道。”

　　阿迟的名先送回家。那块记着“病、落水、划伤，先后未明”的木留下来，后来被雨泡得一角发白。

　　另一桩把羽山真正拉进这条路。一名死者腕上有九黎结，却在旧盟尸地找到，头骨后还有钝伤。两边都有人说他替对方抬过伤者，于是有人骂奸细，也有人说只是药手。

　　复问了七日，越问越乱，才把木记、随身物和几个活着的见证者送羽山。等消息回来，后脑伤查清是洪里的落木，不是兵器。他确实给两边伤棚都搬过人；九黎腕结，是槐弟在白布伤路上替他系的。

　　槐弟听见后愣了很久：“我不记得脸。”

　　“你给很多人系过？”

　　“是。”

　　家属仍追问：“那他到底是哪边的人？”

　　没人替死人补一个阵营。

　　钟山那边开始出现战厉。几个战死的亡影仍把路人看成敌兵，反复冲同一段坡。烛九阴撤掉附近旧旗，少司命一次次叫名字。有一个叫到第十七次才停。

　　“我们赢了么？”

　　少司命说：“你死的那一阵已经散了。”

　　“我问赢没赢。”

　　少司命没有替活人回答。

　　黑水窄渡第一次断，是因为过的人太多。一批战厉一起涌上去，木石支架立刻下沉。烛九阴闭幽门半刻，外面的亡影越积越多。远处人只看见门关，等窄渡修好，传言已经变成：“钟山有门，恶者不得入。”

　　实际上那半刻谁也没入。

　　少司命没有追着每一个传言解释，只把断下的一截桥木钉在渡口。后来有人问，守者便说：“那天桥要塌。”

　　也有人不信，照样把“恶者不得入”唱去了别处。

　　泰山还发生过一回错埋。两个年轻人都缺左手小指，也带相近骨坠。第一家先来，哭着认走一具，埋下两日。第二家后来带来更细的旧伤：胸口幼时被兽抓过，应有三道疤。

　　坟重新打开。没有疤。

　　第一家又哭了一次。有人骂问者为什么不一开始全查清。问者没有争。以后能看的牙缺、旧伤、随身物便多看几处，可家属若等不起，也没人敢说一定要等到所有东西全齐。

　　第一家的父亲仍没有回来。

　　少司命问空坟要不要填，家里人说：“先留着。”

　　同一天，还有一具老年尸体仍没认出。三处旧伤，两枚相同骨坠，两个聚落都说像自己失踪的老人。问者没有让獬豸选；獬豸闻来闻去，最后只盯着一袋干肉。

　　两家越争越急，其中一个孩子已经叫尸体“祖父”。少司命劝先停认，尸体先葬，位置留下。两枚骨坠的样子都画下来，原物封在一处。

　　两家都不满意。

　　后来也一直没有新证。

　　雨夜，认人的、记死事的、未结的木全被搬进低棚。棚太小，守木的人和来认尸的人挤在一起。一个老妇睡着时把头枕在未结的木上，醒来连声赔罪。

　　守木的人把木抽出来，放到火边：“别压断就行。”

　　最湿的一块烘了半夜。翻过来时，名字那一处仍旧空着。

　　旁边另一块木上，死因也空着。

　　没人再添。