《汉中圣典》奉先梦中好人七

6、创世纪 卷六 人祖归真，四子将兴 玄女立于九

　　大皞立文之世传至第二十三世阴康氏时，已历三千余载。

　　神农旧裔与诸部之民在大地上繁衍壮盛，彩陶之器愈做愈精，粟田绵延如海，炊烟昼夜不断。村落依水而起，市易随日而开，书契、历数、网罟、耒耜，已不再是少数人的奇技，而渐渐成了众族共守之法。人间看似比从前更安稳了。

　　然而盛极之下，裂纹也已悄悄生出。

　　近水之地争其渠口，近山之地争其猎场；旧盟之中，笑语未绝，猜忌已伏；众人一面同祭祖灵，一面又在夜里私议强弱。那些本来靠着艰苦才一点点结成的和睦，正被丰足、骄矜与欲望慢慢磨损。人还没有真正大乱，心却已经先有了离散之象。

　　道知其将变，却未急于出手。

　　因为有些时代，必须叫人把自己心里的路走到尽头，天命才会真正落下；有些孩子，也必须在旧火将尽的时候降生，才照得见后来更深的夜。

　　这一年，天象有异。

　　北斗移位，不循旧度。连续七日，晨曦未明之时，白昼中仍见星辰隐隐悬空。飞鸟低翔，不肯远去；走兽夜半长号，伏地而不安。老人们把这些征兆讲给孩子听，说天地有话要说了，只是话还未落到人耳里。

　　伏羲与女娲也看见了那征兆。

　　这时他们已在尘世住了太久。岁月像河水一层层冲刷过他们的身躯，叫他们的肌肤起了深纹，像老树的皮；头发都白尽了，如冬夜初雪；手背上青筋浮起，脚步也已迟缓。可他们眼中的光从未暗淡。那光不是少年人的明亮，而是见过太多生死兴衰之后，沉在深处的清明，比珠玉更冷，也比珠玉更重。

　　一夜，伏羲独坐火旁，久久望着将熄未熄的篝火。火灰里还埋着一点红，时明时暗，像老年人胸中最后一口气。过了很久，他长长叹了一声。

　　女娲从帐中走出，在他身边坐下，也不说话，只陪着他一起看那火。

　　又过了很久，伏羲才低声道：“我常想，玄母当年送我们下昆仑，究竟是为着什么。”

　　女娲轻声道：“使人知路。”

　　伏羲道：“如今他们已经在走了。太皞立象，神农开土，众族已知书契、历数、火候、耕种。孩子们虽仍会跌倒，却不必再事事等我们去扶了。”

　　女娲沉默片刻，方道：“我知道。我只是舍不得。”

　　伏羲转过头，看她。火光照在她布满细纹的脸上，那张脸已远不如当年初出昆仑时光洁，却仍带着一种极深的温柔。他慢慢将她的手握在掌中。两双历经千年风霜的手，都是薄皮贴骨，却仍有暖意。

　　伏羲道：“舍不得也好。我们原也是他们的父母。可舍不得，不能成为不放手的理由。”

　　次日清晨，两人来到昆仑山下的旧祭坛前。

　　那祭坛青石砌就，不知经了多少代人的香火与叩首，石棱早被磨平，苔痕一层又一层爬上边角。中间的香炉被无数双手摩挲得温润发亮。晨雾在山间缓缓流动，日光尚未越过山脊，整座山都笼在幽蓝的静色里，仿佛仍伏在道的掌心之内。

　　伏羲燃起香，跪下，额头触地。女娲也在他身侧跪下。

　　他们先不说话，只是静静伏着，让心中的话慢慢沉下去，沉成最真实、最干净的一层，然后才抬起头来。

　　伏羲先开口，声音低沉而稳：

　　“玄母在上。
　　汝造我二人，授我知与责，
　　使我等出昆仑，行于尘世。
　　今我等气力将尽，不敢更求长年，
　　但愿后裔不失其路。
　　我等何时可息？
　　后事当安于何所？”

　　女娲也叩首，泪在眼中，却未落下。

　　香烟忽然直起，冲入无风的高空，凝而不散。片刻之后，那烟中渐渐现出七彩之光，先如细柱，后如长虹，贯穿朝雾，自祭坛中央直上云天。光中有清香，不似凡间兰芷，也不似山中百药，闻之令人心酸，像许多年前昆仑园里的风忽然吹回来了。

　　光柱深处，玄女的身影渐渐显出。

　　她仍如旧日一般，霞衣五色，鬓发如云，面容既柔和又庄严。她眼中有一种令人不敢久看的悲悯，像世上每一个孩子的苦，都被她一一看过，一一记住，从未轻轻放下。

　　玄女曰：

　　“伏羲、女娲，
　　汝等所行，吾皆见之。
　　自昆仑既闭，至今尘世千年，
　　汝等守其初约，护其众生，
　　其劳不虚，其心不枉。

　　今汝所问，吾已闻之。
　　不久之后，当有受命之子并起于四方，
　　各挟其性，各承其势，
　　将引众族入于新局。
　　待汝等见其降生，知其无夭，
　　则可返昆仑，与道同息。

　　汝等虽归，
　　其名不灭，
　　其功不散。
　　天地之间，后必仍称汝等之名。”

　　光在她身后缓缓流转，像天河在极高之处转了个身。

　　伏羲与女娲一同叩首，额头抵着冰凉的石面，再没有问第二句。因为他们已经知道，该问的已经问尽，该得的也已经得到了。

　　光柱渐渐散去。玄女的身影在七彩光里慢慢淡下，最后只余一缕清香，随山风穿过林梢，吹向远远的原野。

　　此后，二人便安静地等候。

　　他们不再像从前那样过多参与各族大事，只在晨昏之际一同站在高处，望远方炊烟升起，望孩子们在村中奔跑，望男人们扛着农具归来，望女人们在火边织布低唱。女娲有时会指着远处，说：“你看，那孩子跌倒了，自己爬起来了，不曾哭。”伏羲便点头，说：“长大了。”有时伏羲会看见新开的田垄与新结的市帐，低声说：“他们已经会自己接着往前走了。”女娲听了，不说话，只把目光放得更远。

　　那一年，命运的种子在四方同时落入人间。

　　先是在炎之一族。戏器之妻一岁之间接连生下两子。长子额上生有赤纹，形如火焰，初啼之声大而长，远近皆闻，众人遂名之曰融。次子生时，一头红发炸起，通体气息炽盛，落地便张口大哭，声里像带着不肯屈伏的烈意，戏器遂名之曰共。二子降生之日，部落上空祥云低绕，未到节令的草木竟先开花结果，香气满营。

　　又在北方有熊氏中，少典之妻附宝历三日三夜艰辛，诞下一女。那女婴双目如星，四肢修长，未出襁褓时已不惧风雷。她落地之刻，营地上空电光来回，却只闪不雨，风中反有草木清香。族人惊异，为她命名曰姬鲜虞。

　　又在东方九黎之地，首领黎贪得一子。那孩子面圆如满月，肤色沉黑，眼神锐利如鹰，哭声响若雷震，落地不久竟能挺身。黎贪见其猛异，名之曰黎尤。他降生之日，部落图腾上的龙形旧雕忽然自行龟裂，缝中流出赤色液体，如血如火，整整一日方止。

　　伏羲与女娲听闻这些消息，一一沉默。

　　他们看着来自四方的报信者，彼此对望一眼，都从对方眼中认出了同一件事：玄母所说的人，已经来了。

　　于是二人各遣使者，带着礼物往四方致贺。

　　给融的是火石与赤土，愿他知火之能养，也知火之能毁。给共的是药根与粟种，愿他知生养之重，也知饥馑之苦。给姬鲜虞的是刻有八卦纹的青玉，愿她明天时地势，而不误众心。给黎尤的是短剑与铜铃，愿他知兵威之锋，也知号令之重。

　　使者归来时，各自带回了一捧孩子出生之地的土。伏羲把那四捧土摊在掌心，闭上眼睛，久久不动。女娲坐在一旁，也不说话。窗外夕阳如血，一层层烧红西天，像天也知道旧火将尽，新火将起。

　　从那以后，二人的气息便一日弱过一日。

　　他们像一盏燃了太久的灯，油已将尽，光却仍然温和。越到后来，越不见急，不见乱，只像把最后一点光也安安静静地照给眼前的人。等到那四个孩子都满了十四岁，四方也都传来他们平安成长、各显异能的消息时，伏羲与女娲已几乎只剩一层微薄气息，像风中残烛，靠着最后一点天命支撑。

　　那一年秋末，天忽异暗。

　　正午时分，阴云密布，天色黑如泼墨。群鸟哀鸣，不敢高飞；走兽低吼，伏在洞边。河流像忽然收了声音，风也停住。整片大地上的生灵仿佛都知道，有什么极大的事要落下来了，于是都屏息静默，各伏其位。

　　就在那样的寂静里，伏羲与女娲坐在一处高坡之上，肩并着肩。

　　没有痛苦，也没有挣扎。他们只是一起抬头，看了一眼云后看不见的天，又看了一眼火后看得见的人间。然后，慢慢闭上了眼睛。

　　片刻之后，他们的身体渐渐透亮起来，如被晨露洗过的玉。东风先起，西风继来，两道光从他们身上缓缓升起，一道向东，一道向西，在天空中划出长长的弧线，最后又在高处合成一束，直上九天。

　　大地上，无数双眼睛都望见了那光。

　　有人失声痛哭，有人跌坐在地，有人只是怔怔站着，口张着，却说不出一个字。因为许多人直到这时才忽然明白，那两个总在远处高处看着他们的人，原来竟真的会离开。

　　就在那两道光上升之时，天地间另有两缕更古老的灵机也随之震动。那是当年玄女造人时所借来的两道神使精魄：一缕出于灵慧保生之使，一缕出于观象宣真之使。它们本寄在人祖之内，随其行世，如今使命既毕，便从伏羲、女娲体内缓缓脱出，重归神位。

　　高天之上，灵慧保生之使见女娲之功业与心肠，默然受其名；观象宣真之使见伏羲之见识与担当，也默然受其号。自此之后，神使之中，便有女娲之名与伏羲之名长存，叫后世一提其名，便不只记得神使，也记得人祖。

　　各部闻知始祖归道，连续七日七夜举祭。

　　祭坛上香火彻夜不绝，哭声、歌声、祷声此起彼伏。远近部落都停下了手中的大事，不再争市，不再逐猎，不再远行，只向昆仑方向焚香俯首。有人献谷，有人献酒，有人献新织的布与新磨的石器；更多的人，只是跪着，把额头贴在地上，久久不起。

　　到了第七日黄昏，九天再开。

　　玄女立于高处，三清之辉环绕其侧，俯瞰大地。风起云开，群山都像同时低下了头。那一刻，人间无论远近，凡在祭火前、山口边、水泽旁跪着的人，都忽然觉得心里一沉，像有一道极大的目光从天上照下来。

　　玄女先开口，其声如长风过岭：

　　“伏羲、女娲，
　　已归道中。
　　六千余载之任，至此而毕。
　　其身虽息，其约未坠；
　　其形虽去，其名不亡。”

　　玉清元始天尊随即现辉，其言肃然：

　　“有巢构居之世，十三氏相承；
　　燧人取火之世，二十三氏相继；
　　大皞立文之世，三十六代不绝。
　　往者已定，可为后鉴。
　　知其所从，而后可明其将来。”

　　上清灵宝天尊言曰：

　　“今旧序将尽，新局将开。
　　诸子并起，四方各挟其势。
　　和者未必终和，争者未必终争；
　　强者可护众，亦可乱众；
　　约可成邦，亦可饰暴。
　　此后人间，试将益重。”

　　太清道德天尊言曰：

　　“生生不息，乱治相循。
　　阴极则阳生，治久则争起。
　　然道不绝善种，
　　火不尽焚禾。
　　后之来者，若能守真守约，
　　虽历大乱，终可复明。”

　　三清之言既毕，玄女缓缓抬手。

　　七彩光柱自天而降，落在伏羲女娲坐化之处。光中有玉色渐凝，片刻之后，化作一方温润无瑕的古玉。其上隐隐可见两道人影，相依而立，正是二位始祖最后的模样。

　　玄女曰：

　　“此玉凝人祖遗灵，
　　亦载吾与三清之意。
　　后当付诸族共守之长。
　　持之者，可通天听。

　　然非大义不可启，
　　非危难不可问，
　　非关众命存亡，不可妄请。
　　若敢挟私启之，
　　天必殛之。”

　　玉石落在祭坛中央，暮色里自发微光，如月埋石中。

　　从此以后，能守此玉、能奉天命、能在族人与天界之间传达神意的人，被称为神巫。

　　神巫起初并不是尊荣之位，乃是重负之位。因为他或她要听众人的哭声，也要受天上的静意；既要传达神谕，又不可假天意以肥私。最初几代神巫，确曾谨慎如临深渊，昼夜自省，不敢妄言一字。

　　然而时日渐久，部族渐盛，权柄与利益也渐渐蒙上人的眼。

　　那条自天而降的清路，慢慢被尘世的欲望所遮。昔日并肩而立的诸部，开始争夺领地、水源、牲口与道路。手足相残之事渐多，盟约写在口里，刀锋却握在袖中。火把丰饶之地照成了血色，哭声从村落里传到河岸，又从河岸传向更远的山口。

　　玄女立于九霄之上，俯瞰战火渐起的大地，眼中映着破碎的村落与奔走的众生。她轻轻叹息，那叹息穿过云层，落在人心上，像秋风吹过将枯未枯的叶。

　　她没有再说更多的话。

　　她只是低下头，看向那四个正在长大的孩子——融、共、姬鲜虞、黎尤。

　　她的眼中，有忧愁，有期待，也有一种只有造物者才有的、深而稳的信念。

　　远处的火焰还在烧，新的旗影已经开始在风中展开。旧日的人祖已经归山，而人间的新篇，正要翻开。