《泰一圣典》奉先梦中好人七

5、创世纪 卷五 三启既明，人道初张 因为她看得

　　伏羲与女娲出昆仑后，行于四野之间。

　　他们身上的衣，已不再是园中无垢时的清光，而是沾了尘、受了风、经了雨的叶衣与兽皮。可他们的目光仍如星辰，深邃而明亮，不曾暗淡。二人常在晨昏之际立于高山之巅，山风猎猎，衣袂翻飞。俯视大地，看后来子孙如繁星散布四野；仰望天穹，看日月周转如旧，一切仍在道所划定的轨迹上运行。

　　只是那时的人，尚在幼年。

　　他们住在山凹洞穴之间，也住在草木低伏之处。冷来不知如何御，饥来不知如何备，遇猛兽则散，遇暴雨则藏。有人仍食生肉饮浊水，有人夜里抱膝而坐，听林中虎啸，直到天明也不敢合眼。妇人抱子避风，老人倚石待死，壮者出猎而不得归，幼者失母而随荒草啼哭。四野虽广，却还没有真正能使众人安居的法。

　　伏羲看着这一切，心中有重忧。女娲看着这一切，眼里有深怜。

　　一日黄昏，二人立在山巅，晚霞从若木那边照来，把原野上的烟雾与人影都染成暗红。伏羲望着远处零零落落的火光，对女娲道：“我等在世已久，看见无怀之民如何从茹毛饮血的荒野，一步步走到聚族而居的溪谷。可他们虽渐渐多起来，仍常像无根之草，一阵风便散，一场寒便绝。道已经把后来接续之人预备在世上了。”

　　女娲微微点头。她眼角已有细纹，那是岁月刻下的痕迹，也是慈悲留下的纹路。她道：“我等最大的责任，不是永远扶着他们走，而是使他们学会自己立，自己记，自己守。手把手带过一程，只为叫后来之人不再世世都从黑暗里摸索。”

　　那一夜，天上群星分明。伏羲与女娲不再多言，只一同望着大地。远处有哭声，有兽吼，也有孩子学着大人的样子，围着一点将灭未灭的余烬，睁大眼睛看那最后一线红。二人知道，人间还要受许多苦，才会慢慢学会把道留在手里。

　　在那些漫长的岁月里，道三次借人之手，在大地上点燃文明之火，把混沌一点点推开，把蒙昧一点点驱散。此谓三启之世。

　　那不是三顶冠冕，也不是后人强加的尊号。那是道在人间留下的三重足迹：先使人得以避害而居，继而使人得以执火而活，终于使人能观天察地、结群立法、养生养民。前后递进，如山有三层台，如河有三重源。

　　最初的时候，人只知其母，不知其父。族群依母而聚，食物依母而分，孩子围着母亲的火塘睡去，也围着母亲的背影学会在苦难里活下去。那时最先起来护众的，多是女子。她们承玄女之悯意，以柔和安人，以忍耐持众，以不言之德养一族之命。

　　三启之首，便从这母治之世里起。

　　那时大地上风雨常暴，低处积水，野兽也爱在夜里摸进人的栖身处。许多人睡在泥地，一夜醒来，身边同伴已被拖去；更多孩子在寒夜里发抖，到天明便不再开口。一天夜里，一位女子抱着幼子避雨，看见树上群鸟于高枝筑巢，虽风来枝动，却终不没于泥水，不堕于兽口。

　　她抬头望了很久。雷电在远处一闪，照见交错的枝干，也照见她眼里的光。

　　第二日，她不再带人只往山洞里挤。她砍枝编藤，倚大树搭成高台，又教人把居处抬离地面，用木架避湿，用高处避兽。起初众人畏高，不敢上去；后来雨夜再至，泥地淹没，野兽在树下绕行，他们却得以在高处抱火而坐，才知道那女子所见不是妄想，而是活路。

　　从此之后，人开始知居。

　　住处一变，许多事也跟着变。婴孩不再夜夜受潮，老人能熬过长雨，女人能在屋下贮草，出猎归来的人也知道该把猎来的皮肉挂在何处。一个个树巢起在林间，远远看去，像群星落在枝头。众人围着那女子坐着，第一次觉得风雨虽仍可怕，却已不再全然压在人身上。

　　后来众族奉她为首，称她为巢。再后来，又尊她所开的这一段大时为有巢构居之世。

　　巢之后，又有诸位女族长相继而起。大庭氏教众人择平地而居，不徒依树；柏皇氏教人分聚落之界，不使众群杂乱争食；中央氏知取水之便，教人傍泉而止；栗陆氏识地气寒暖，教人避瘴择居；骊连氏善召集散人，使小族可并，大族可和；赫胥氏使众人学会在同一处守望，不再遇难即散。其后尊卢、混沌、朱襄、葛天、阴康、无怀诸氏，也都各在其世受命，各在其位显出道的一面：或存养，或庇护，或使人安居，或使人知群。

　　她们不是为留名而立，只是为了在人还很弱的时候，一步一步把“活下去”变成“能安稳地活下去”。

　　其时，许多氏族一同探索远方之地。她们在大河两岸与荒野深处，也曾见过一些形貌近人而神识未开的生灵。其状骨额粗重，目光钝滞，不识礼义，不明群居之法，只知穴处与争食。众族称之为泥人。

　　有人说，那是旧世残气结在淤泥里，又得风雨偶然催动，却未受玄母所点的灵机，所以有形而乏明，有生而乏序。它们游荡于河岸与荒泽之间，不会用火，不懂结群，不知羞耻，也不知守约。后来随着有巢构居之世渐渐展开，众族聚居，烟火渐多，这些泥人的踪迹便越来越少，终究散入荒烟、深泥与旧水道里，很少再被人看见。

　　然而居处既有，人间仍旧深受诸苦。

　　大地之上时有野火蔓延，森林忽然烈焰腾空，地下黑煤受压自燃，地面裂缝张开，火舌从深处窜出，橙红之光照亮惊恐的面庞。人们一面被这自然之火所逼，仓皇奔逃；一面又被它所引，隔得远远地看，看见野兽被火烧死，看见其肉经火之后香气四散，入口时竟比腥臭生肉柔和甘厚。

　　于是他们开始想：若这火不只偶然落在野地，而能久留人手，该有多好。

　　可火种难存。一次骤雨，一阵狂风，一夜疏忽，便能叫整族守了许久的炭火化为死灰。无数人抱着熄灭的木头，看着灰里最后一点烟，茫然而无力。冬夜再来，他们只得缩回黑暗，像从未摸过那一线暖光。

　　道见此苦，将启示降于无怀之末的一位女子。她本在林间拾薪，名不甚显，后来世人却都记住了她，称她为燧。

　　那一日，她独自行于林深之处，看见一只尖喙之鸟立在燧木上，以喙连连啄击。每一下碰撞，都有细碎火星飞溅，如流星落在草叶之间，转瞬即逝。她僵立原地，呼吸几乎停住，直到那只鸟振翅飞去，她仍盯着那棵木看了许久。

　　她低声道：“道显其迹。”

　　自那以后，她不再只是拾薪归家。她守着燧木，守着石块，守着一切可能藏火之物。她双手磨破，指尖渗血，一次次钻木，一次次击石。火星起了又灭，干草焦了又散，她失败了重来，手痛了再咬牙忍。族人看她，起先只是摇头，后来便窃窃说她疯了，说她要把自己烧死在一团并不存在的火里。

　　可她不听。

　　终于有一个极冷的早晨，她手中两块石头相击，火星落在干草上。那一点红先是极小，仿佛一口将断未断的气；继而颤抖着站了起来，长成一缕细小的橙焰。

　　燧一时竟不敢动，生怕呼吸重一点，便把它吹灭。直到那火真的在草上活住了，她才猛然跪下，双手护在两旁，泪水在眼里直打转。她将燃起来的火把高高举起，照见四周林木，也照见自己满是血痕的手。

　　她仰起头，哽声道：“道为幽冥开明，道为寒死留生。”

　　那一天，人第一次有了自己的火。

　　火一进人手，人间便不同了。寒夜里人可以围火而坐，兽群惧火不敢近前；肉经火炙，不再尽是腥膻；草根经火，能入口者也多起来。老人挨近火塘，骨节不再一直冷痛；孩童夜里抱着余温睡去，不再一到深夜便浑身发颤。人第一次不只是避死，也开始尝到一点活着有暖的滋味。

　　可燧知道，仅仅掌握火还不够。

　　火若只是烧肉取暖，仍不能救人久远。于是她仰观天象，记录星辰运行的痕迹；她夜里守着北辰，看众星绕之而行，于是为人定出东西南北。她又取树皮与藤，搓成细绳，以结记事。大事打大结，小事打小结；已过之事系于内，未竟之事系于外。又把绳索染成四色：红记流血与争战，黄记收获与丰年，白记死亡与哀哭，黑记灾荒与饥馑。

　　于是人第一次不只活在今日，也开始记得昨日，预备明日。

　　她又察日行月盈，知昼夜之分不独为明暗，亦可为时序。三十日为月，十二月为岁，寒来暑往于是渐有章法。人开始知道何时宜守火，何时宜储草，何时该迁，何时该留。后来农事得以立根，也由这最初对天时的敬看而来。

　　无怀诸众见燧功德卓著，欲以众位归之。燧却并不爱坐高处，只爱仍去林中、山中、风中，追看大地更深的机理。伏羲与女娲在高山远远看见她举火引众，心中都生欣慰。玄女也在九天垂目看她，见火终于不只降于天而是留于人手，便默然颔首。

　　自燧之后，人间进入另一段更长的岁月，即为燧人取火之世。

　　那一世绵延极久，并非燧一人独成。燧之后，有巨灵氏教人开路移石，使山川之间不尽为阻；有句疆氏定聚处之疆，使邻族不至日日争界；其后诸氏代代相续，都沿着燧所开的路往前走。火从一处传到另一处，绳结从一代教到另一代，北辰、四方、月岁之数，也慢慢在人口中固定下来。那火焰不再只是一个女子掌中的奇迹，而成了许多族群共同守护的东西。

　　那时世道仍多母统。众人多知其母，不详其父；族中大事，由年长有德之女主持。故有巢构居之世与燧人取火之世，虽已渐有族盟之形，根子里仍是母系而治，群命系于女长之手。

　　然而地上人群越多，新的苦也越大。

　　孩童能活下来的多了，老人不再轻易冻死，可采集与狩猎终究有限。人一多，山果不足，兽群也逃得更远。有人抢食，有人藏粮，有人先夜里结盟，转头又在晨光里翻脸。火虽照亮了黑夜，却还照不饱每一张嘴。许多母亲抱着空腹的孩子，望着野地干裂的土，心里像被什么东西一点点磨。

　　就在这时，道又在一族之中预备了新人。

　　次民氏在位时，族中有一女子，名华胥。她行经雷泽，见地上有一巨大足迹，如神禽展翼，长逾一丈，深可蓄水。那足迹四周草木异常茂盛，花开得比别处更艳，百鸟不惊，人未近而香已先发。华胥心怀敬畏，屏息走近，脚踩在那印中。

　　刹那间，天色顿变。一道神光自九天而下，直照其身。华胥昏厥在地，四野风息，水纹也止，仿佛万物都让开了路。玄女见时机已至，自高处垂临，赐下圣胎，不使凡人见其全容。

　　十二月后，成纪之地天降甘露，地涌金莲。华胥诞下一女，名曰皞。

　　此女生而有异。初啼之时，声如清磬；双目开处，光如列星；背脊之上，隐隐有龙纹之势。族人见之，无不惊惧而跪。玄女现于高空，云衣流彩，声落山谷，众人闻之皆不敢仰视。

　　玄女曰：

　　“此女承命而生，
　　当开人间新纪。
　　尔等善养之，
　　勿慢天意，勿轻其时。”

　　皞幼时便显异于常人。三岁能言，七岁善辨方位，十岁能识百草鸟兽之性。别人看天，只见日月明暗；她看天，却总能从群星移位里看出寒暑先后、风雨将来。别人看地，只见山高水深；她看地，却能分出何处可聚人，何处可养牲，何处该避，何处可守。

　　后来她被送到庖牺之族居住。那一族临水而居，多善结网捕鱼，也善养牲蓄群。皞在那里长大，与族中男子希相知相悦。二人同观天象，同察地理，共同研习自然之道。皞教族人结绳成网，使捕猎不再尽凭赤手；又教人围栏驯养，使所获之兽不尽散于山野。众人因她所居之族，渐以庖牺称其部。

　　可人世没有因她天资高明，便免去她的苦。

　　一回围捕大兽之时，希为护同伴，独自引兽偏走，终被獠牙所伤，死于乱石与荒草之间。众人把他抬回时，皞久久不语，只跪在他身边，把染血的猎绳一圈圈解下来。她没有哭出声，只在夜里独坐火旁，望着那根绳索直到天明。自那以后，她把悲恸压进胸中，更少为自己而思，更多为后来众人而思。

　　她仰观天象，俯察地理，久而久之，悟出天地之间有八种最根本的势：天、地、雷、风、水、火、山、泽。于是画为八卦，乾坤定位，震巽相因，坎离相照，艮兑相成。八卦既出，不是为了娱心，也不是为了藏秘，乃是要使后来之人，在纷乱万象中看见背后的理路，在未成之事里先知其势，在争战、农作、迁徙、婚盟诸事里，不至全凭一时之欲。

　　可皞又知道，只靠结绳与口传，终究易失。旧事越多，绳结越密；群族越广，口耳越乱。于是她又观鸟兽之迹，观爪痕、蹄印、飞羽落地之形，取其可辨可记之意，造为书契。自此之后，知识不再全靠年老者记在心里，也可留在木简、骨片、石面之上，叫后来者看见前人之思，不至代代都从头摸索。

　　这时的皞，已不再只是一个聪明的少女，而是诸族眼中真正能承众望的人。次民诸众见其德与才皆服众，便推其为大族长，诸部共尊，号曰大皞。

　　九天玄女再一次临于高空，神光照野，群山俱静。

　　玄女曰：

　　“皞，汝承人间之命，
　　当为众族开其序。
　　观天以知时，
　　察地以知宜，
　　立文以传智，
　　定象以息争。
　　自今而后，
　　汝其总诸部之心，
　　使散者可归，争者可止，
　　使后来之人，知群而不复乱。”

　　大皞受命俯伏，额触于地。待她起身时，伏羲与女娲也到了她面前。二人远远望着这个后来之人，神情中既有欣慰，也有一种旧日命脉终于被人接住的沉重。伏羲道：“天象之机，汝所见已深。”女娲道：“群生之苦，汝也已知其重。”二人没有再多说，却都知道，道在人间的路，已经走到新的阶段了。

　　自此，便开了大皞立文之世。

　　自大皞而始，人间不只知避害，不只知用火，也开始真正有了序。氏族与氏族之间，开始学着以约相守，不尽以力相吞；人和天地之间，开始学着看四时、审方位，而不再只是盲目追逐眼前。

　　于是，三启之世，在人间渐渐立住了。

　　有巢构居之世，叫人知有处可居；燧人取火之世，叫人知有火可守；大皞立文之世，叫人知有法可立、有文可传、有田可耕、有市可易、有药可治、有乐可安。前后虽为三段，其实同出一道，如三重浪推着人间向前走。

　　玉清元始天尊以智慧引导大皞观象制文；上清灵宝天尊以秩序维持群族之约与社会之衡；太清道德天尊则使人心里不只知利害，也知恻隐，知道药为何要救人，市为何不可欺，田为何要众人一同守望。玄女立于九天，俯看人间，见秩序初成，万民渐能自立，眼中便有一线不易察觉的欣慰。

　　但那欣慰并不长久停留。

　　因为她看得比众人更远。她看见火既能暖人，也能焚城；法既能止争，也能被强者挟持；田既能养民，也能引人争地；文既能传智，也能被人拿来饰伪。她知道文明之火一起，乱世的影子也会跟着变得更长。人间的大变，不会因三启立了根基便永远不来，反倒会因人越来越强、越来越多、越来越能造作，而一次次以更大的形貌出现。

　　一日薄暮，玄女立在云海之上，望着地上村落的炊烟一缕缕升起，望着田间的人影在晚风里收耜归家，望着远处部族之旗也开始在山口与原野间出现。她默然良久，终于开口。其声不高，却从九天落入山川之间，如钟入谷，如水入石。

　　玄女曰：

　　“道之所行，生生不息。
　　火可开蒙，亦可焚世；
　　法可正群，亦可饰暴；
　　谷可养民，亦可召争。
　　今人间根基虽立，
　　而人心之试，方自此始。
　　后必更有受命之人起，
　　亦必更有僭越之辈生。
　　守真者，当益知其贵；
　　饰伪者，亦将益工其辞。
　　是非将更难辨，
　　祸福将更相缠。
　　然道不废人，
　　玄门未绝归路。
　　后之来者，
　　但能守约，不欺，不忘众生，
　　虽处大乱，终可为世开门。”

　　她这话说完，目光便转向大地更深更远之处。

　　那目光里开始凝出一种沉重之意。那是预知，也是忧愁，也是慈悲。远处诸部的火光像星一样亮起，又像星一样彼此遥望。人间新的时代正在成形，而更大的会盟、更大的分裂、更大的争战，也已在无声酝酿。

　　风从九天吹下，吹过村落、田野、河岸与新立的市集。火仍在燃，乐仍在响，孩子仍在学着认星、认谷、认草药的气味。可在看不见的更远处，命运已经开始转身。