《泰一·神话未成时》奉先梦中好人七

53、卷四 神战 第十七章 涿鹿大雾 守着裂鼓

　　# 第52章｜卷四·神战｜卷内第17章｜涿鹿大雾

　　阪泉那场停手破掉以后，两边继续往北。最初只是因为泉边再挤不下那么多人。涿鹿地势开阔，水草杂生，几条旧兽道从低丘间穿过；若没有战争，本来很适合散住。

　　两边到的第三日，起雾。第一天只是晨雾，第二日拖到午后，第三日太阳已经升高，百步外仍看不见人。旧盟火边很快有人说“九黎的鬼主作雾”，消息传到对岸，九黎先问鬼主是谁。没人答得清，只朝南边指。黎尤听完，皱着眉半天没说话——九黎自己也在雾里找不着路。

　　会辨方向的人全被叫了来。有人看风布，有人听水，有人摸树皮湿向，仓颉背着旧桩图，形夭守着鼓，只说：“鼓能传，但不能太多。”鲜虞那边也差不多。有熊守者往路边系短绳，防风人举高杆探风，共工水众从泥里的渗水判断河向。

　　第一场小战偏偏就是风布带错的。一面湿布被雾压在杆上，半天没动，领路者以为风停，实际风早转了。九黎一队绕进旧盟侧面，双方到十步内才看见彼此，谁都认定对方是故意摸进来的。石矛一起抬起时，形夭的止鼓从远处传来，只剩一团闷响。

　　守着裂鼓的鼓手侧头听：“止还是进？”

　　没人听清，第一排已经撞上。

　　事后仓颉分开问人。有人说先见对方举矛，有人说先听见喊，还有两个只记得雾里忽然扑出人影。谁先动，没问出来。

　　第二日，鲜虞送来话：雾重时都不越白石线。黎尤答应。当天夜里，白石线被人搬了二十步，第二天差点又打。

　　有人主张把线钉死。共蹲下摸了摸泥：“水一涨，钉死也没用。”

　　最后沿路留下的东西越来越杂：绳、桩、石、鼓点、水声，哪样能碰上就用哪样。有人嫌记得乱，把一整块路木上的说明省成两个字——“指南”。它听着像个好东西，真进雾以后照样会错。

　　一个叫风后的北地人后来立了三根高低不同的布杆。高处的风和谷里的风常常不是一向，近地又是另一回事。黎尤盯了半天：“到底看哪根？”

　　风后把湿布从杆上扯下来：“都看。”

　　当天就有人把三杆法刻在黎尤名下。风后发现后，拿刀把那两个字刮了：“我只管今天这片雾。”

　　雾最浓的一夜，玄鸟从北面低低飞来。高处什么也看不见，它只能贴着河和芦草走，翅尖几次扫过草叶。九黎弓手见黑影先弯弓，抱伤者走错低洼的少年认出来，喊了一声。另一个人仍不信，玄鸟干脆落到黎尤身边的石上，从爪下放出三块木——昆仑、钟山、槐江各一块。

　　仓颉看了很久。

　　形夭正蹲在旁边擦鼓：“什么事？”

　　“还不知道。”

　　“那你脸这么难看做什么？”

　　仓颉把三块木翻给他看。上面的记法彼此不合，却没有哪一块写着“已明”。

　　这一夜，嫘母把从阪泉带来的伤布剪了。他的布本来就不多，棚里还等着换。黎尤见石刀往一卷干净布上划，伸手就按：“你疯了？这是伤布。”

　　“雾里的人更疯。”

　　嫘母挣开，把布剪成长短宽窄不同的条。最宽的系回护病棚，中等的通水边，细的缠在不能动的伤者腕上。颜色在雾里没用，他就改结法，一结、两结、凸结，手摸得到就行。九黎有人嫌这是有熊人的结，不肯用，嫘母把一根布条扔过去：“那你自己在雾里认旗。”

　　黎尤捡起来，闭眼摸：“这个是水？”

　　“错了。”

　　“你刚才——”

　　“所以再摸。”

　　第四夜，两边都丢过自己人。九黎八个背伤者的人沿错绳走进低洼，水没到腰才发现方向反了。有熊那边，一个父亲听见远处孩子哭，以为是自己儿子，独自离队。第二天只找到一只鞋。哭声后来查到另一支迁队，孩子活着，那父亲没回来。

　　此后雾里有人喊名字，旁边的人会多问一句还看见了什么。形夭把止鼓改成互答：一面先敲，另一面回；没等到回应的远处止声，只让近处先缓，不再一口气把整条阵线都按住。前线有人嫌慢，形夭把鼓槌在掌心转了一圈：“快的已经被人学走了。”

　　麻烦并没有因为多一层回应就消失。风后也带错过路。他摸风布认定高地在西，领人走了近一个时辰，仓颉才在旧桩的苔向上看出不对。风后第一句话是“桩也可能转过”，走回去半程才不情愿地承认自己也可能摸错。那次一个伤者在水里泡得太久，第二日伤口化脓。

　　嫘母给伤者换布时问他：“风布还留？”

　　“留。”

　　“那这回也别刮掉。”

　　风后脸色很难看，最后还是把那一趟错路刻了进去。伤者就在旁边，疼得一夜没睡。

　　黎尤也没比别人高明多少。他夜里反复摸嫘母的几种结，摸到手指发木，第五次仍把水路认成伤棚。嫘母被吵醒，干脆蒙住他的眼，把人往绳边一推：“走。”

　　黎尤走出没几步就撞上湿木杆，额角当场鼓了一块。旁边人憋笑，嫘母没憋。

　　后来两边都用上了触摸结，只是鲜虞那边改了其中一种，免得和军中旧绳混。于是同一片雾里，两边的结并不完全相同，却都能把摸到的人带去水边、棚里或高处。玄鸟再飞过时，也不从天上看了，只沿那些低低的绳路和河线走。两边弓手都见到黑羽，也都没射。

　　有人小声问它到底是哪边的。嫘母正替一个旧盟伤者重新绑腿，头也没抬：“先让它把人带出去。”

　　第二天，雾里响起假的止鼓。鼓皮绷得很紧，声调学得像，九黎前队先停，旧盟却趁势往前。形夭听一遍就骂了一声，可这句话只能传到近处，远处已经乱。他把两面互答鼓往坡上再分开些，让一边听错时还有另一边能顶回来。

　　那场冲突拖到天黑。谁也没把谁打垮，死人却比雷泽更多。有人冲回自己阵线还以为遇敌，有守者扶着敌方伤者走了一里才看清旗色，还有个年轻人跟着陌生队伍整日，雾一薄，才发现自己站在对面火边。

　　也是那一阵，雾忽然裂开不到半刻。两边第一次完整看见彼此的营地，近得荒唐，只隔一条浅沟。几个在旧白汊修过桥的人认出了对面旧识。九黎一人先喊了名字，对面也认出他。

　　旁边年轻人问：“你认识敌人？”

　　那人手还握着石矛：“以前不是。”

　　“现在呢？”

　　他没再答。雾很快又合上，两个人重新只剩一个模糊人影。

　　当天夜里，歌者已经把两边压成两个大名。白汊的桥、阪泉换过的水、雾里扶错的人，一个字也没进歌。

　　风后还试过一块圆木盘。四根短杆插在上面，原本只是方便不同方向的人摸到自己该走哪条绳。盘底放在平石上，被人撞过便转。第一次就转错半圈，一队人跟着它走回自己来处。风后气得当场劈了。

　　年轻守路者问：“就不能做个永远不转、永远指一边的？”

　　风后正在拧湿布：“你有就拿来。”

　　抄手只听进去“恒指南”几个字，写到木片上送走。风后看见以后，把湿布甩到他脸上。

　　雾快散的那一日，几种办法仍会彼此打架。水声在左，风布偏右，旧桩又指着前方。黎尤问怎么办，风后蹲下来摸泥，没有给他一句漂亮话，只说：“先别跑。”后来有人看见蚂蚁正往高处搬卵，才知道近地又进了水。

　　真正天亮时，雾一下退开。两支前队又看见那条浅沟。谁先冲都有机会多占一小段高地，也都有机会把刚找回来的人重新打散。黎尤手已经碰到刀柄，摸到腕上那个凸结，停了一下；对面鲜虞也没下令。

　　偏有个年轻战士先扔了石头。石头没砸中人，掉进沟里，对面马上有人回扔。形夭连敲止鼓，第二下鼓皮裂开一条口。嫘母跑去用边布把裂处临时勒住，声音立刻哑了，仍勉强能传。

　　双方最后各退了几十步。没人提盟，也没人提讲和。雾里走错的路、听错的鼓和认错的人都还没收拾完。

　　一个鼓手想把沿路的绳全收回来，怕夜里又下雨。嫘母按住他的手：“先留。”

　　那天夜里没有雾。风后临睡前又摸了一遍三根布杆；嫘母把几个结重新拆开，一个九黎少年学反了，他便蒙上自己的眼，让少年带他再走一趟。第三遍终于走对时，少年手心还是全是汗。

　　绳没有收。露水一层层落在上面。