《泰一神话》奉先梦中好人七

49、卷四 神战 第十三章 百兽离路 白泽没有犹

　　# 48 卷四神战第十三章百兽离路

　　三只神兽各有脾气，也就不可能排成一列出发。九尾最先不耐烦。

　　“东边的消息你们已经听三遍了。”

　　它站在故圃石栏上，九条尾巴沾了灰，一条白、一条黑，尾尖还黏着草籽。

　　“青丘西口还有三支迁队没人知道去了哪。”

　　玄鸟正在理羽。黑羽在日下泛很浅的青。它抬头看九尾：“你昨天也说三遍。”

　　“因为没人走。”

　　“现在你走。”

　　九尾瞪它。白泽把一卷兽皮塞进背袋。

　　“别吵。一个往西，一个往东，我往哪？”

　　九尾和玄鸟同时说：“别跟我。”白泽叹气。最后它走中路。三条路就这样分开。九尾先走，玄鸟朝另一边飞，白泽背着越来越沉的兽皮留在中间。九尾到青丘西口，先找到的是死人。一支小迁队为了躲毕方火，走进弱水之外的流沙边缘。领路者借了某个神使的名，说自己知道一条“神许之路”。流沙没有听神名。两个人陷进去。其余人把他们拖出来时，一个已经没气。

　　九尾问领路者：“谁许你的？”

　　那人不说。

　　“神使亲口？”

　　“不……是我听别人说。”

　　“谁？”

　　“记不得。”

　　九尾把他带回死者家属前，让他自己把“神许”两个字收回去。迁队重新找路时，九尾没有领最短的。它先绕回一处旧兽径。鹿、狐和小型驮兽都走过的地方通常不至于整片吞脚。青丘来的瘦长迁民抱怨多半日。九尾说：“你也可以自己走短的。”

　　青丘西面的桃林当夜真的起了火。先前那几只毕方并未冲人，只在火线外啄虫；可风把火送进一处狐兽育幼的石窝，十几只幼兽挤在里面不敢出。青丘的守兽想扑火，九尾却先叫它们拆窝背后的干枝。旁边那个孩子急得骂它不救火，它一尾扫开燃枝：“前面烧不赢，先给里面开口。”

　　火线外又出现肥遗。几条蛇形异兽贴着热石游，所过草地本就干裂，旁人立刻喊“肥遗带旱”。九尾没空争名，只让人把它们与逃幼兽分开。混乱里一头朱厌从焦林冲出，白首赤足，体形大得像一堵移动的墙。守兽举矛，九尾却看见它背毛已经烧焦，冲的方向正是水洼。

　　“让路！”

　　朱厌撞翻两根木架，自己也跌进泥里，在水里喘了很久。第二日醒来，它仍会攻击靠得太近的人，于是青丘把它赶到外谷。火夜里确实到处是怪兽、叫声和伤者。青丘守者把“火兽来攻”刻上急木，九尾看见后把“来攻”刮掉，改成“火中群兽乱入”。

　　西口恢复通行后，几支迁队在旧兽径旁刻了九道尾纹。后来的人见到尾纹，至少知道这一段曾有人走出去。

　　玄鸟那一边更难。东路信使已经乱了。青鸟快，死得也多。烟一厚，飞得越高越容易看错地面。玄鸟不再只用一种鸟。低处让鸾鸟走。林内让小型山鸟接短程。地面的人敲石、挂草结。它自己只负责跨过最远的断口。背兽皮卷的白泽从使嫌慢。

　　“以前青鸟一日就到。”

　　玄鸟问：“以前死几只？”

　　梧桐山那边也乱。胜遇贴着暴涨水面飞，化蛇在低泽叫得像婴儿，夫诸成群往高坡挤。凤凰和鸾鸟为了护巢，一度把所有闯入山域的异兽都当成来攻。第一轮驱赶就逼得一群夫诸转进更陡的沟，撞死一只幼兽。

　　玄鸟落到最高的枯桐上，叫青鸟分两路传讯：一边报水，一边报兽。两种消息不许写在同一枚木片上。它自己沿水线低飞，确认胜遇并没有追杀幼鸟，只是哪里水深便往哪里去。最危险的是一条化蛇。它被洪水逼到巢坡下，受惊后连咬两只青鸟。玄鸟没有劝人“慈悲”，直接引凤凰把它逼离幼巢。山另一侧忽然传来沉重的猪叫。当康从倒木后拱出一条路，白身上全是泥。它没有给谁灌入神力，只靠身体把一根压住幼鸟巢口的腐木顶开。两只凤凰从缝里拖出幼鸟，当康转头就去啃旁边被水泡软的根。

　　急木送到下一站时，转记的人嫌“凤凰护巢、夫诸避水、当康顶木”太散，压成一句“玄鸟率百鸟拒群兽”。玄鸟落地时尾羽刚被火燎掉一小撮，疼得三日不肯让青鸟碰。

　　第三日，一处山火把空中路完全截断。玄鸟沿河低飞，羽缘被热浪烫卷，终于看见河滩上有人用白石排出一个歪歪扭扭的鸟形。三十多人困在那里。它不能把人全带走。只能来回飞。第一趟带走一个发高热的孩子。第二趟带伤者。第三趟带会认路的人回去，领其余人从河沟撤。

　　有个老人不肯先走。

　　“孩子先。”

　　玄鸟没与他争。第四趟回来，老人已经不在原地。过些时日在下游找到尸体。这件事让玄鸟很久不愿听人唱“神鸟一来，众人得救”。它每听一次，都问：“那个老人呢？”唱的人多半不知道。东路的人很快在几处路标上画黑鸟。画得好不好无所谓，只要看见那一笔黑，便知道前面还有一条消息能送出去。白泽的路最杂。它走到哪，背袋就更重。

　　尾端烧秃一撮的九尾把一只蛊雕绑在树下，要白泽来判：“是不是这东西把孩子吃了？”蛊雕像雕，头生角，叫声近婴儿。白泽先看尸体。伤口确实是大喙撕的，附近也有蛊雕足迹。

　　“是它？”

　　“可能。”

　　“那杀？”

　　“先看是不是这一只。”

　　绑着的蛊雕右爪缺两趾。尸体旁的足印却是五趾。村人沉默。有人骂：“反正蛊雕都吃人。”

　　白泽说：“那就去找吃人的那只。”

　　九尾最烦白泽把事留在“未定”，白泽也嫌九尾太信青丘旧路。没过多久，九尾自己便吃了一次旧经验的亏。它见火后兽群往北迁，认定北坡还有干路，带一支小迁队绕了半日，最后撞上一道新塌的沟。没有死人，一个抱孩子的迁民却扭断了脚。

　　九尾先骂山，又骂白泽旧图，最后才去闻新泥。伤者躺在担架上问：“你不是青丘最会认路？”

　　九尾九条尾巴一下全炸开。人还是被它背了回去。之后再遇新塌，它会多绕一圈，脾气却一点没变好。

　　白泽中路经过有熊旧地时，看到的则是病。絜钩在枯树间频繁出现，水边又有一头独目的蜚。人群已经听过“见蜚则大疫”，有人主张趁夜围杀。白泽先去看护病棚，发现最早发热的人根本没见过蜚，却都喝过同一处浅水。

　　它仍没有因此说蜚无害。蜚踩过草地会使浅水浑浊，一名靠得太近的人还被尾扫断过肋骨。白泽只把两件事分开：病水先封，巨兽另驱。驱兽时蜚发狂冲破木栏，撞伤一名守者，最后被逼入无人石谷；护病棚则靠换水、分器、烧煮和隔开呕吐物渐渐少了新病。絜钩的问题又不同。几只鸟总在病地枯树上聚，腹里查出大量腐食小虫。到底是它播病，还是它被腐味引来，白泽当时没有答案。它把“未定”写得很大。一个急着求结论的人骂：“你号称白泽，怎么什么都未定？”

　　白泽把沾过病水的木勺塞给他：“先帮我把这个煮了。别站这里催我给名字。”

　　这句话没有替蛊雕洗掉食人的危险。只是当夜他们放了缺趾那只，第二天沿足迹找到了另一只。那只真的扑人。最后被围杀。白泽把两只都画进兽皮。同名。不同爪。路上又遇见青耕。这种青身白喙的小鸟在一处病地聚得很多。当地人以为它带疫，正准备赶。白泽看了半天，发现它们一直啄一种从腐水边飞出的细虫。

　　“先别赶。”

　　几日后，留下青耕的那片棚病人反而少。

　　白泽没写“青耕治疫”。它只记：病地见青耕。青耕食水虫。留鸟处病者较少。

　　下面又添：原因未定。兽皮因此越写越满。有一天它自己都背不动，坐在路边喘。一个小孩经过，问：“你不是白泽么？不是说你什么兽都知道？”

　　白泽抬头。

　　“谁说的？”

　　“我娘。”

　　“你娘认识我？”

　　“不认识。”

　　白泽把背袋往旁边推了推。

　　“那你回去告诉他，我今天连这袋怎么背都不知道。”

　　孩子真的跑回去。半日后，他母亲却来问：“听说白泽什么兽都知道？”白泽看着那只沉得快背不动的袋子，半天没说话。三条路越走越远。九尾在西。玄鸟在东。九尾西行第三日，遇见一队人在石壁上刻它的尾纹。一共刻了十条。它站在后面看了半天，终于忍不住：“谁数的？”

　　一个孩子回头，吓得石刀掉地。

　　“我……我看你一直动。”

　　“动就会多一条？”

　　孩子重新数。九尾故意把尾巴绞在一起，他越数越乱。最后大人把第十条刮掉。石面留下浅痕，远看仍像十尾。九尾盯了一会儿，懒得再管。第二批西迁的人看到浅痕，真有人数出十尾。刻路标的孩子急得跳脚：“是我数错！”旁边老人却觉得十尾更稀奇，回去仍照十尾讲。白泽途中还遇过一只该怕的钦原。小得不像凶兽，针尾却毒。一个采皮者被蜇后手臂迅速肿起，旁边人第一反应竟是找大兽——他们已经习惯灾兽都长得吓人，没想到危险来自巴掌大的飞虫。白泽用衣盖住钦原，把它和人群隔开，十巫则处理伤口。

　　“杀不杀？”有人问。

　　“这里离人住处太近，杀。”

　　白泽没有犹豫。它用石片压死，随后去找附近是否还有巢。死掉的钦原与被放走的缺趾蛊雕被画在同一张皮上：前者近人而伤人，后者足迹不合。

　　九尾听说后嘲笑：“终于肯杀一个了？”白泽回：“你见土蝼扑人时也咬。”九尾甩尾：“我没写书。”

　　三路隔得越来越远。九尾不知道玄鸟那边的烟，玄鸟也看不见白泽中路的病水。九尾说西边火少了，玄鸟东边却报烟更重；白泽中路见兽群北迁，又与九尾见到的西迁相反。有人想等三者说成一样再动。神使·伏羲只道：“它们看的不是一块地。”

　　于是三路仍照各自看见的去做。西边按九尾走，东边按玄鸟撤，中路继续让白泽追兽迹。三路的急木再次汇到故圃时，结果并不整齐：西路少淹，东路少烧，中路却有一群人跟错兽群多走两日。

　　玄鸟东路也很快出现画错。有人为了让黑鸟标记醒目，把喙画得特别粗；另一处只画两道长翼，远看又像燕。两种木牌同时送来，玄鸟自己只低头啄虫，谁也没法叫它挑一个“正像”。白泽知道后说：“你们两个至少还画得出形。我那边有人已经把足印画成兽本人了。”三只神兽隔了很久才再见面。一见面，九尾先笑玄鸟被画成粗喙黑鸟，玄鸟啄它尾巴上那道“第十尾”浅痕，白泽则把那张画错足印的兽皮往地上一摊。谁都没立誓。下一封急木一到，它们又各走各路。