《泰一神话》奉先梦中好人七

48、卷四 神战 第十二章 故圃 那一夜，故

　　# 47 卷四神战第十二章故圃

　　神使·女娲已经很久没进沃野深处。这里离九门并不算远。路却像故意慢下来。白柳、甘柤和高大的木禾挡住视线，地上常有视肉一样的软生物伏在暖石边。再往里，玉石少了，普通泥土反而多。玄母造人的旧地就在这里。从使们沿用一个很老的称呼：故圃。这里的草木自生，人只采食。“圃”只是那圈低石围出的暖地，幼兽和孩子不容易滚下坡。

　　很久以前，人祖伏羲氏与人祖女娲氏在这里醒来。神使·伏羲和神使·女娲各有一缕神性融进他们最初的灵性，却不是那两个人祖本人。后来留下的旧记偶尔把同名混在一起，故圃里的旧物反倒不会替谁改名。故圃里还留着一只浅石槽。人祖最早用它盛过水。旁边有一块被火烧黑的石。再远一些，树干上有很旧的割痕，据说是两个还不会好好分兽皮的人拿石刃乱划留下的。

　　神使·女娲蹲下来摸那道痕。英招在后面问：“认得？”

　　“认不得。”

　　“那你还摸？”

　　“想看看他们当时刀有多钝。”

　　英招没想到是这个答案。

　　“很钝？”

　　“看起来是。”

　　神使·伏羲从另一边走过来。

　　“我那一缕神性若真能让人一醒就会所有事，他们就不会留下这种口子。”

　　他们都笑了一下。笑声很快被孩子哭打断。故圃如今塞了几十名从外层撤进来的伤者和孩子。还有兽。一头腿伤的夫诸伏在水边，两只青耕在石栏上啄虫，一只旋龟被人放进浅池，更多是不知道名字的小兽。最麻烦的是食物。这里物产多，不等于都能吃。十巫在低棚里支了三口锅。第一锅煮何罗鱼。一首十身，切开以后肉多得吓人。地方旧传说吃了能消肿，可第一个试吃的青年半夜吐了。巫彭把鱼肉又分成背肉、腹肉和近鳃处。

　　“谁吃哪块？”

　　没人记。青年自己趴在旁边说：“我吃了最肥的。”

　　“多少？”

　　他比了比。巫彭骂：“你那叫试？”第二锅是冉遗鱼。鱼身蛇首六足，孩子不敢看。一个饿得厉害的小孩却一直盯着锅。

　　“能吃吗？”

　　巫姑说：“拿着兽棋石的孩子吃过。”

　　“那就是能？”

　　“背药篓的十巫学徒吃过没死。”

　　“有区别？”

　　“很大。”

　　孩子想了想。

　　“我可以少吃。”

　　巫姑给他一小块。什么“食之不梦恶梦”的传说，当晚没人急着验证。

　　大家只关心会不会吐。第三锅没有怪兽。只是野根、干果和一把从人间带来的晒鱼。结果最先出事的是这锅。野根里混进一段外形相近的麻根，两个人舌头发木。神使·女娲陪十巫忙到半夜，只处置已经发作的中毒，没有替三口锅把每一样都判完。白泽在兽皮角上写：何罗此份未见事，野根中有人口麻。

　　有孩子看见，问：“那怪的反而能吃？”白泽说：“今天这一块能。”

　　“明天呢？”

　　“明天再看。”

　　神使·伏羲一直在故圃外沿。他看孩子们玩。一群人用断木搭小窝，把夫诸也算进去。夫诸太大，头一动就把窝拱倒。孩子们先怪它。第二次把窝搭宽。又倒。第三次干脆不围夫诸。有个孩子说：“它不适合住我们屋。”另一个说：“它可以住旁边。”

　　孩子们只是搭了三次。夜深以后，神使·伏羲对女娲说：“这地方以前只要顾两个人。”

　　“现在呢？”

　　“数不清。”

　　那只人祖用过的浅石槽裂了一角。十巫想搬去护病棚临时接净水，神使·女娲几乎没想就说：“换别的。”

　　十巫学徒问：“为什么？”

　　他看着槽底很久，才发现自己只是舍不得。这里留下的人祖旧痕太少，许多东西连用途都已说不准。他不愿再少一样。

　　护病棚当晚却多等了半个时辰才找到另一只槽。没有死人，一个高热者只是因水来得迟又烧了一阵。第二日女娲自己把旧石槽抬过去，十巫反而说已经不缺了。

　　后来石槽还是放回故圃。孩子照样往里面扔兽棋石。每听见石子磕底，女娲仍会回头。

　　女娲看向围石。一个孩子正把自己的皮毯往夫诸背上盖，盖到一半发现根本不够，只好盖腿。

　　女娲看着那条只盖住夫诸一条腿的皮毯：“先顾眼前这个。”

　　第二日，故圃没有多出食物。十巫仍要试，孩子仍会争。两只食人异兽仍关在外圈。

　　午后，一名伤者死了。巫咸确认呼吸、脉动和魂记都已断，十巫没有去取不死药。旧案里，那药曾拖住未断尽的生机，也曾让已经沉寂的肉身重新动起来；可肉身动了，不等于原来那个人完整回来。眼前这名伤者已经终死。

　　少司命来接记。孩子们第一次在故圃看见死人被抬走。一个孩子问：“这里不是造人的地方么？”

　　少司命停了一下。

　　“是。”

　　“为什么还会死？”

　　少司命看了看已经冷下去的手：“他是在这里醒过一类人，不是把谁永远留在这里。”

　　孩子没再问。傍晚，玄鸟从东路回来，翅上全是烟灰。白泽也要走。九尾在西边已经等了半日。神使·女娲站在旧石槽旁，看三只神兽各自整理东西。当年两个人祖从这里出去。故圃有一块旧石，两个孩子一直想知道上面的割痕是谁留下的。

　　“伏羲？”

　　“女娲？”

　　他们指的是人祖，不是眼前两位神使。没人能确认。于是两个孩子各自认一条，说左边是伏羲，右边是女娲。第三个孩子嫌不公平，拿小石又划了一条：“这个是我。”神使·女娲看见后没有阻止，神使·伏羲却问：“以后别人会不会以为三条都很古？”

　　孩子愣住。

　　“那怎么办？”

　　伏羲给他一块颜色不同的小石：“把你今天划下来的碎屑留着。”孩子嫌麻烦，最后只留了一半。

　　灾中什么都缺，连熟悉的野根也被水泡坏。十巫把草叶、根茎、菌、鱼肉重新分开，小口试，小量记。老人试苦叶，年轻人试鱼腹，体弱者不试，孩子只吃已经多人无事的那一批。

　　每一种旁边留一块小木，写谁吃、多少、多久后有无不适。鞋底全是故圃泥的从使嫌麻烦，直接把“无事”刻在一堆根前，巫咸看见后把木劈了。

　　“哪一种无事？”

　　“都差不多。”

　　“你自己今晚肚痛，我就写‘人食根会痛’？”

　　那人立刻去补分。伏羲与女娲站在一旁，并不接管。故圃的孩子很快把试食木片拿去玩。他们把“无事”“腹痛”“未试”三种小木当成兽棋，结果第二日少了五块。十巫找得发疯。最后在一只夫诸身下找到。巫咸把孩子全叫来，想骂，看到他们缩成一排又懒得骂，只让每个人重新说出自己记得哪块是什么。

　　有人全记对。有人把“腹痛”记成“好吃”。从那以后，试过的人自己要能说，旁边也得有另一个人听见。起因只是五块记木被孩子拿去当了兽棋。

　　那半块新石屑当天就被塞进石缝，第二日找不见了。夜里何罗鱼腥得满圃都是，夫诸拖着伤腿往外挪，孩子们一边捏鼻子一边把它推回来。神使·女娲也被熏得皱眉。

　　那一夜，故圃闻起来主要是何罗鱼的腥味。第二天味道更重。十巫把泡坏的野根、果实、菌和鱼肉分成几处重新试。没人敢再让一个人“尝遍”。巫咸先把每样切得很小，三个人分别试不同份，另有人只闻、只看，半日后再记腹痛、发热、口麻或无事。一个年轻人嫌慢，偷偷把两种没试过的根一起煮了，吃完没多久嘴唇发麻。他吓得以为要死，神使·女娲看过后让他喝水、吐出残物、躺着等。半夜麻意退了。第二日他想把两种根全扔掉，巫咸却分开再试，发现其中一种本来无事。

　　年轻人躺在石边，嘴还肿着，含糊说：“那我昨天白挨？”

　　巫咸把错记挂到试食木旁：“两种一起吃，至少这回记下了。”

　　他很不满意这个安慰。

　　旧石槽边，人祖早年的刀痕、孩子新划的痕、十巫近来的试食刻痕混在一处。故圃西侧还压着一束旧叶脉，脆得一碰就碎。十巫只说可能是普通大叶，拿来遮雨、裹食还是覆身，都说不准。

　　女娲没有替旧物补一个用途，只叫孩子别拿去烧。

　　神使·伏羲看见一个孩子拿石头沿人祖旧痕继续划，只说：“别划到手。”如今又有三条路要从这里散开。故圃里没人替他们定路。旧石上那道很钝的刀痕还在，旁边又多了孩子新划的一条。