《泰一神话》奉先梦中好人七

13、卷二 人间有火 第三章 一眼泉 他身后还有

　　# 12 卷二人间有火第三章一眼泉

　　入夏以后，河先瘦了。起初只是浅滩多出几块石头。过了十几日，孩子已经能踩着石脊从一岸跳到另一岸；再后来，连这点乐趣也没有了，水缩进河心，芦苇根露在泥外，鱼死在越来越小的水洼里。

　　河谷里的人都开始往上游走。人祖后裔知道两处旧泉，河那边的宽肩人也知道，高岭来的人还知道山背一条季水沟，可这一年三处都快得异常。到最热的时候，只剩石门谷外一眼深泉还在出水。

　　泉不大，从两块黑石之间往外渗。一个人伏下去喝，后面就得等；若拿皮囊接得太急，泥便被踩进泉眼，所有人都要等水重新清。最开始还排得下。白石被搬到泉边，人祖后裔来时放果，河那边的人放黑石，高岭人偶尔拿骨器来。谁先到便先取，后来人等在坡下，虽然彼此看得不顺眼，至少没有动矛。

　　第七日，等的人多到泉边站不开了。

　　一个河那边的年轻泥人拿着两只皮囊。他身后还有老人和孩子，于是接完第一囊没有退，伸手去接第二囊。人祖后裔这边立刻有人喊：“一回一囊！”

　　对方听不懂这句话，但听得出语气。他回头看了一眼，继续把第二只皮囊伸进水里。

　　“让开！”

　　有人上前拉他肩膀。泥人猛地甩开，两边立刻都有人站起来。那个最早用黑石换果、如今已经不算年轻的榛赶紧挤进去，把双方隔开，又指指泉，再分别指两边的人，一次做出“一边一下”的手势。

　　宽肩泥人看懂了大半，却还是指向坡下的老人和孩子，又拍自己的第二只皮囊。

　　榛也看见了。他回头问：“谁家有空囊？”

　　“凭什么给他？”有人立刻说，“我们后面也有孩子。”

　　“借，不是给。”

　　“他说还么？”

　　“他连我们的话都不会说。”

　　“那你倒替他听懂了。”

　　争执间，第二只皮囊已经接满。宽肩泥人转身要走，一个十七八岁的少年忽然从地上捡起石头，朝他脚边砸过去。

　　“放下一囊！”

　　石头本来是要落在腿前的。宽肩泥人恰在这时回头。

　　石头打在他的太阳穴旁。声音不大，像一块干果掉在石板上。那人站了一下，手里的两只皮囊同时落地，水泼进尘土。他伸手摸了摸头，手指很快沾了血，随后整个人往旁边倒下。

　　少年手还举着。没人动。

　　最先反应过来的反而是坡下那个泥人孩子。他尖叫着冲上来，老人紧跟在后面；人祖后裔这边有人去拦，榛却把手一抬：“别碰他们。”

　　会照伤的人蹲到死者旁边，摸颈侧，又贴近胸口。过了很久，他抬起头，没有说话，只摇了一下。那个少年终于把手放下来。

　　“我没想杀他。”

　　没人回答。

　　“我只是让他放下一囊。”

　　还是没人回答。河那边的人开始哭。那个孩子扑在尸体上，老人坐到尘土里，嘴里反复发着一个短音；榛以前听过，那大概是死者的名字。他忽然想起很多年前，第一次隔河听见泥人拍胸说自己的名字，自己没有听清，也没有叫他再说成功。

　　人祖后裔里有人低声道：“先把少年送回去。”

　　榛回头：“为什么？”

　　“他们要杀他。”

　　这句话未必错。对岸已经有几个人拿起矛。少年被两个亲近的人带走。走前他回头看了尸体一眼，嘴唇动了动，最终什么也没说。

　　那天泉没有再按次序取水。三边各自把自己的人带走，直到天黑，水还从黑石缝里一点点往外渗，白石旁却没有东西。

　　第二天，河那边的人没有来。

　　第三天也没有。第四天清晨，人祖后裔的一名成年男子被发现死在去泉的路上。他胸口有矛伤，身上的皮囊没被拿走，食物也在。凶手不是为抢东西来的。

　　死者的兄弟跪在尸体边看了一会儿，只说：“一个换一个了。”

　　榛站在旁边：“你想说什么？”

　　“他们杀了我们一个。”

　　“我们先死了他们一个。”

　　“所以平了。”

　　榛看着他：“你真觉得平了？”

　　死者兄弟抬头，眼睛通红：“不然呢？再杀一个？”

　　当天夜里，真的有人要再杀一个。

　　六个年轻人拿了矛，准备从下游绕到对岸。他们没有告诉死者家里，只说“不能让他们以为我们怕”。榛得知时，人已经出了营地，追到林口才把人拦住。

　　“回来。”

　　“他们杀人。”

　　“你去杀谁？”

　　“遇见谁算谁。”

　　榛站在路中间：“死的那个，是你们要杀的人么？”

　　“泥人都——”

　　说话的人自己停了一下。几日前高岭人和河那边的人还在互相仇视；更早以前，他们甚至不知道“泥人”这个词。

　　另一个人不耐烦：“让开。”

　　榛没让。双方推搡起来，最后有人一拳打在他脸上，血从鼻子里流下来。六个人到底没去成，但营地也因此吵到天亮。

　　问题并没有随着“一个换一个”结束。少年扔石头不是想杀人，可人确实死了；河那边后来那一矛却显然是为杀人而来。少年家里把他藏了两日，没有主动交出来；夜里准备报复的六个人虽然被拦住，也已经把“遇见谁杀谁”说出了口。

　　谁欠谁，欠什么，怎么还，没有一个人说得清。人祖伏羲氏和人祖女娲氏赶到河谷时，泉边已经分成三处。人祖后裔守南坡，河那边的人守北边芦苇，高岭人站得最远，谁也不肯先把武器放下。

　　女娲氏先去看两个死者。他看得很慢，看完只问：“第一个是谁动的手？”

　　少年被带出来。

　　“为什么扔？”

　　“他拿第二囊水。”

　　“你想让石头打到哪里？”

　　少年低头：“脚前。”

　　“若打到腿呢？”

　　“……让他疼，停下来。”

　　女娲氏没有替他说“只是意外”。他又问第二个死者的事，可河那边没人愿意指出是谁投的矛。

　　伏羲氏则在泉边看脚印和站位。他问了很多遍，甚至让几个人重新走一遍当日的位置；有人嫌烦，说人都死了还量这些有什么用。

　　伏羲氏答：“因为人死了，所以更不能把没看见的也说成看见。”

　　到傍晚，两边仍然都在喊自己的理。有人祖后裔说先死的是泥人，不该拿自己人的命抵；河那边的人虽然语言不通，却把死者孩子一次次推到前面，意思也很清楚：他们有一个孩子失了父亲。女娲氏忽然很烦。

　　“喊得再响，死人也不会少一个。”

　　有人问：“那怎么办？”

　　女娲氏没有答案。他会救伤，知道什么伤能活、什么伤已经回不来，却不能因此知道两次死亡之间该怎样称量。伏羲氏能把事情发生的先后拆开，也不能从脚印里量出悔意究竟值多少。

　　那一夜，太清的光落到泉边。

　　没有雷，也没有众神齐聚。只是两具尸体的事实、两边人的哭声和第三次报复将要发生的可能，第一次同时摆在一处，再也不能靠“还一条命”把事情推回原样。

　　光里走出一个神使。他衣色很深，手里没有刀，只有一杆黑色的衡。衡杆两端起初都是空的。

　　有人祖后裔立刻问：“你来判谁？”

　　神使看了他一眼：“先把事说清。”

　　河那边的人听不懂，他便没有只听人祖后裔。他走到第一具尸体曾倒下的位置，问伏羲氏看过什么；再去看第二具尸体的伤，问女娲氏能够确认什么。听到有人说“泥人先抢水”，他问：“拿第二囊水，是抢水，还是多拿一次？”

　　那人一愣：“都一样。”

　　“不一样。”

　　“有什么不一样？”

　　“因为你下一句要拿它解释一条命。”

　　神使又问少年：“你扔了石头？”

　　“是。”

　　“想杀？”

　　“没有。”

　　“想让他受疼？”

　　少年沉默很久：“是。”

　　黑衡一端微微下沉。

　　再问谁藏了少年，两个人站出来。神使没有把“护自己的孩子”说成杀人，却另记一句：“知道他伤人而藏，使对方以为无人肯认。”

　　黑衡又动了一点。轮到第二条命，河那边始终没人指出投矛者。神使站在他们中间很久，最后只说了一句双方都听不懂的话。榛后来请人一点点比手势，才大致明白那意思：**不说是谁，不会让这条命变成没人做的。**

　　第三次报复没有真正发生，六个准备夜袭的人却也被记下。有人不服：“我们没杀。”

　　神使道：“所以不是杀人的责。”

　　“那还记？”

　　“你已经选过一次，只是被人拦住。”

　　他没有把念头和行为判成一样，也没有把没有造成的死亡算成第三条命。这就是黑衡第一次真正有了两边的重量。

　　有人问：“现在平了么？”

　　神使低头看衡。两端并不齐。

　　“不是拿两具尸体相抵。”

　　“那怎么平？”

　　“先止第三具。”

　　这回答让很多人失望。有人原以为神使一来，就会指出谁是坏的一边，再让另一边从此安心取水；可他没有。他只把已经能确认的事分开：多取水没有该死，故意用石头伤人却误杀是一责；藏人是一责；为报复而故意杀一个并非凶手的人，是另一责；准备把任何遇见的泥人都当成可杀对象，也不能借前两条命变成正当。

　　至于第二个凶手是谁，仍然未明。神使没有替他们编一个名字填进去。

　　太清之光在他身后收束。职名至此才落定：**神使·执衡断狱·颛顼。**

　　颛顼没有让泉一夜变多。第二日，三边仍要排水，仍有人瞪着对面。最后只先定下一个很笨的办法：每边各放三块石在泉旁，取完一次移一块，三块都移完才换下一边；老人、伤者和带幼儿的人可以由两边各推一人先取，但必须让另两边看见。没人说这办法永远正确。

　　第三天就有人争“孩子多大还算幼儿”，第四天又有人偷偷把石头往回挪。颛顼没有把所有争吵都变成案件，只在有人又把手伸向矛时抬了一次黑衡。

　　傍晚，第一名泥人死者的孩子抱着一只空皮囊来到泉边。轮到人祖后裔取水，一个女人看见他，迟疑了一会儿，把自己的位置让开半步。

　　旁边有人皱眉：“还没轮到他们。”

　　他没有解释，只把水接满以后，先倒了一半进孩子的皮囊。孩子抱着水走回北坡。

　　黑衡没有动。