书评 - 晋江文学城

鸿蒙初辟以来，除了X器官发育不完全和自愿放弃X器官的少数“第三类人”待讨论之外，天地间无非就是男人和女人两种性别，人世间也无非就是男人和女人的那点儿事。
现在流行架空文，然而再架空的世界，再架空的历史，也必然得脱胎于人类社会的某个阶段，又或者是地球上的某个角落。
女尊文的情况稍微复杂一点。
历史上可做参照的是母系氏族时代，不知有父的时代，女性生殖权带来的性别优势；
同一时代可做参照的便是摩梭族——顺带说一句，那就是女尊男不卑的形式。
但最初开女尊文先河的那几篇经典文，设定上基本采取的则是对古代社会性别的颠覆。
古人一夫多妻，于是女尊便一妻多夫；现实里男性孔武有力，于是女尊里男人便楚楚可怜……如此这般地一调换，于是便成了女尊社会。
基本上除了交合方式之外，就连生子也改由弱势的一方——女尊社会中的男人承担了。
……
姑且不论是否合理或者存在意义，单只从写文的角度来说，这样把现实社会调换性别来做的背景的设定，其实也是作者的自由，没什么可指摘的地方。
真正让人惊诧的是，居然有人会认为：
因为有经典女尊文的珠玉在前，所以后来者便只能亦步亦趋地照着既有的格局来写。凡是与最初的经典不同的设定，便是谬误，便是罪该万死，便应该理所应当被唾弃……
若是以此理论推定的话，《诛仙》居然敢不按《飘渺之旅》的阶段来修真，《考古手记》居然敢不按照《鬼吹灯》的路子来盗墓，《明朝的那点事儿》居然敢不按照《中国人史纲》的铺排方式来普及历史……岂不都成了该挨千刀的文？
……这一理论之扯淡程度，由此可见一斑。
F的这篇女尊文，从一开始就堂堂正正地设定了“女尊男不卑”的基调。
在正式开文之前，她花了很多时间和心力去搜集资料，去翻查现有历史，以确定一个“女尊男不卑”的社会需要满足怎样的前提以及客观条件，才有可能演化而来。
在她的女尊世界中，男子相对弱势的地位是由于生殖力低下所导致的。只有百分之五十不到的男性可以使女性受孕，并且这一点在事先无法判断。
任何一个社会——尤其是冷兵器时代的社会，人口繁衍都是第一要务，掌握了生育权的女性由此成为了强势性别。
在这样情况下产生的女尊社会，男子无需涂脂抹粉，无需娇小如白兔，善良如小鹿，同样可以为官为宰抛头露面。
从某种方面而言，这样的男女平等程度甚至比现代社会更为和谐。
我们当然不能说这样的设定就百分之一百的成立，完美得没有漏洞，毕竟她也只是晋江上“非专攻人类进化史”的一名普通写手。
但至少从阅读者的角度来说，这已经比许多随手设定背景，连产生原因都不知道的文要强上了许多。
数十年之前有人曾经说过，文学创作这档子事，要“百花齐放才是春”。
虽然不敢说现今大家趴在晋江上码的这些字就能够得上“文学创作”的档次，但至少也可以这么说一句吧。
以此，作为送给《不诉离殇》的第一篇长评。
P.S.原本还想再聊聊楚楚女王、萧汪汪以及我最爱的正版忠犬，就留到今后再说吧。
作者回复：
啃酱油，你把我想说的都说了。

特别喜欢你这句“人世间也无非就是男人和女人的那点儿事”，晋江几万作者几十万读者整天绕来绕去说来谈去，都是那点儿事。

雄性生物的强壮，在力量和精力上的绝对优势，在整个自然界皆如是，承不承认这也都是事实。

——有些孩子们呐，还年轻。

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