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周瑜啊周瑜，我要替这个帅哥抱不平一下哈~~
冤哉枉也话周瑜
2006年08月04日来源：人民文学
易中天
　　前些时我在一座省会图书馆演讲，有听众问我周瑜是怎么死的。我回答是病死的。他问，不是气死的吗？我说不是。这位听众很不以为然地说，“三气周瑜”嘛，你连这个都不知道？
　　这真是冤枉。不但对周瑜是冤枉的，也冤枉了诸葛亮。
　　没错，《三国演义》里是有个“三气周瑜”的故事，还有“既生瑜，何生亮”等等说法，可谓耳熟能详。但那是小说，不是历史。历史上的诸葛亮也不曾气过周瑜。就算气过，怕也气不死。为什么呢？因为周瑜的气量是很大的。《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，也就是性情开朗，气度宽宏。同时代人对他的评价也很高。刘备说他“器量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人，也是被冤枉了的。他是到过周营，但那是赤壁之战两年以后，当然没有上当受骗盗什么书。蒋干的脸上也没有白鼻子，反倒是个帅哥。《江表传》说“干有仪容，以才辩见称，独步江淮之间，莫与为对”，看来也是个才貌双全的漂亮人物。此公是九江人，周瑜则是庐江人。当时九江和庐江同属扬州，所以两人算是老乡。老乡见老乡，两眼泪汪汪，于是曹操便派蒋干去做说客。蒋干到了周营，马上发现周瑜是说不动的，便很识趣地一言不发（《江表传》的记载是“但笑，终无所言”），回来后便对曹操说周瑜“雅量高致，非言辞所间”（宽宏大量，品格高尚，不是花言巧语可以离间的）。这才是历史上真实的周瑜和蒋干。
　　实际上周瑜这个人是很优秀的，也是很英雄的。在我看来，此君可以用八个字来概括：帅哥、良友、名将、忠臣。周瑜的“帅”，在当时可谓家喻户晓。《三国志》说他“长壮有姿貌”，二十四岁就被孙策任命为建威中郎将，驰骋疆场，建功立业，“吴中皆呼为周郎”（孙策则被呼为“孙郎”）。郎，就是青年男子。呼人为郎，带有赞美的意思。所以“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎”就是“周帅哥”。当然，一个人的“帅”，不仅仅是外貌，更重要的是内在的气质。周瑜恰恰是一个气质高贵、气度恢弘的人。他人品好，修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通音乐。即便酒过三巡，醺醺然之中，也能听出乐队的演奏是否准确。如果不准，他就会回过头去看，当时的说法是“曲有误，周郎顾”。因此，我甚至怀疑他指挥军队也像指挥乐队，能把战争变成艺术，把仗打得十分漂亮，就像艺术品一样。
　　周瑜的仗打得确实漂亮。赤壁之战中，他是孙刘联军的前线总指挥。那时候，曹操的军队列阵于长江，战舰相连，军旗猎猎，江东之人，魂飞魄散，胆战心惊。然而周瑜却安之若素，从容不迫。他闲戴纶巾，轻摇羽扇，运筹帷幄，指挥若定，终于克敌制胜，以少胜多。这真是何等的惊心动魄！所以苏东坡说：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。”这个时候的周瑜，真可谓少年英雄，意气风发，光彩照人！
　　当然，战争不是艺术，不可能那么潇洒，那么儒雅，那么风流倜傥，更不可能谈笑风生之间，不可一世的“强虏”就“灰飞烟灭”了。这个时候的周瑜，迎娶小乔已经十年，也并非“小乔初嫁了”。苏东坡这么说，无非是要着力刻画周瑜的英雄形象罢了。
　　事实上周瑜确实是漂亮的。人长得漂亮，事情做得也漂亮。这样的漂亮人物，其人际关系一般也就两种可能：一种是大家都嫉妒他，一种是大家都喜欢他。现在看来，周瑜的情况是第二种。《三国志》的说法是“大率为得人”，也就是颇得他人好感，唯一不太友好的也就一个程普。这大约因为程普是老资格，不大看得起周瑜这个“新秀”。说起来程普也是江东第一老将。他曾经追随孙坚破黄巾、讨董卓，又追随孙策平刘勋、征黄祖，身经百战，战果辉煌。这样一位老将军，倚老卖老也是难免的，《江表传》甚至说他曾多次羞辱周瑜。但周瑜总是宁肯委屈自己，也不和程普计较。于是程普的态度大变，由不以为然变成了敬仰、佩服、亲近、尊重。他对别人说，和周公瑾交往就像饮美酒，不知不觉就陶醉了。这就是周瑜的人格魅力。
由此可见，周瑜不但是帅哥，而且是良友。周瑜对朋友是很真诚的。鲁肃投奔孙权，就是他的劝说和推荐。提起鲁肃，我们受《三国演义》的影响，总觉得那是一个忠厚老实到迂腐无用的人。其实不然。《三国志》裴松之注引《吴书》，对鲁肃有十二个字的描述，谓之“体貌魁奇，少有壮节，好为奇计”。历史上的鲁肃豪爽侠义，深得人心。他们家大约是比较富有的，鲁肃却不趁机发国难财（不治家事），而是“大散财货”，接济穷人，资助英雄。周瑜当居巢（今安徽省巢县）县长的时候，曾经向鲁肃借军粮。当时鲁肃家有两囷（音群，圆形谷仓）米，各三千石，鲁肃就随便指一囷送给周瑜。这就是著名的“指囷相赠”的故事。从此周瑜和鲁肃成为好朋友。在周瑜的建议和推荐下，鲁肃投奔孙权，和张昭、周瑜一起，成为孙权最信任的人。
　　据《三国志•鲁肃传》，建安五年（公元二○○年），也就是刘备和诸葛亮相见的七年前，投奔江东的鲁肃和孙权有过一次“合榻对饮”（同桌喝酒）的密谈，为孙权规划了一个宏伟蓝图，那就是“鼎足江东，以观天下之衅”。等到北方处于多事之秋时，就向西进军，灭黄祖，伐刘表，将整个长江流域都据为己有，然后“建号帝王以图天下”。这实在堪称“鲁肃版”或“东吴版”的《隆中对》。而且，和诸葛亮的《隆中对》一样，也是主张先三分后一统。只不过鲁肃的三分，是孙权、刘表、曹操；诸葛亮的三分，是刘备、孙权、曹操。后来，在孙权和刘备这两个集团中，鲁肃和诸葛亮的关系最好（鲁肃去世时，诸葛亮“亦为发哀”），很重要的一个原因，就是他们观点相同，主张一致，惺惺相惜。
　　周瑜的观点，开始时和鲁肃是比较一致的。赤壁之战前，江东集团内部为要不要联合刘备对抗曹操而争论不休，周瑜和鲁肃都是主战派，也可以说是联刘派。但在赤壁之战后，鲁肃和周瑜的政见就发生了分歧。鲁肃是亲刘派，周瑜是疏刘派。鲁肃主张继续联合刘备，周瑜则主张吞刘自大。但周瑜临终前仍然推荐鲁肃替代自己。这对孙权，是出以公心；对鲁肃，是不废私谊。这种高风亮节，真是令人神往。
　　周瑜和孙氏家族的关系也非同一般，孙策的说法是“与孤有总角之好，骨肉之分”。这是事实。周瑜和孙策是同龄人，从小就是好朋友，孙策住的房子都是周瑜让给他的，两人关系达到“升堂拜母，有无通共”的程度。孙策去世后，周瑜带兵奔丧，从此留在吴地，和张昭一起尽心尽力辅佐孙权。当时孙权还不是皇帝，只是将军。他和周瑜、张昭他们的关系，也只是上下级，不是君臣。所以其他人对待孙权的礼仪都比较简约，不太讲究，唯独周瑜带头执臣子礼，把孙权看作实际上的君主。这份忠诚，是忠臣之忠，也是良友之忠。
　　正因为周瑜是这样的人，和孙权又是那样的关系，所以曹操和刘备这两大巨头，都对他心存忌惮。据《江表传》，建安十四年（公元二○九年），刘备到京（今江苏省镇江市）迎娶孙权之妹，告别时曾经对孙权说，周公瑾文韬武略，实在是“万人之英”。不过我看他“器量广大”，只怕不肯“久为人臣”。曹操则在赤壁之战后写信给孙权，说这一回是老夫自己烧的船，自己撤退的，横使周瑜浪得虚名。这一个“枭雄”一个“奸雄”，都在诋毁周瑜，挑拨离间，可见周瑜的分量。
　　这也并不奇怪。《江表传》说得很清楚：“瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之。”敌人那边的人，越是人才，就越是危险，也就越是要除掉。曹操和刘备想除掉周瑜，周瑜难道就不想干掉诸葛亮？周瑜要干掉诸葛亮，诸葛亮难道就该束手就擒？所以，“三气周瑜”也并非没有道理。用现在的话说，那叫“正当防卫”，也叫“斗智斗勇”。按照《三国演义》的说法，周瑜才智和气量都在诸葛亮之下，结果搬起石头砸自己的脚，没干掉诸葛亮，反倒被诸葛亮气死了。
　　这就是“三气周瑜”的逻辑，可惜这逻辑缺乏前提。所谓“缺乏前提”，倒不完全是周瑜气量并不小。更重要的是，周瑜根本就没有暗算诸葛亮的念头。为什么没有呢？因为周瑜压根儿就没有把诸葛亮当作头号敌人。赤壁之战时，诸葛亮年方二十七岁。初出茅庐，寸功未立，只不过充当了刘备的使节。尽管这次出使江东非常成功，诸葛亮也表现了他的外交才能，但还不足以让周瑜他们视为劲敌，视为必欲除之而后快的眼中钉、肉中刺。小说中诸葛亮屡屡识破周瑜心思的那些情节，史书上是没有的。小说中诸葛亮出的那些奇计，立的那些战功，比如“火烧博望”、“火烧新野”、“舌战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“设计火攻”，以及“借东风”等等，也都于史无据，只是小说家言。也就是说，诸葛亮的聪明才智这时尚未充分表现出来，周瑜怎么会忌惮他？
　　周瑜忌惮的是刘、关、张。刘备到京（镇江）迎娶权妹时，周瑜曾上疏说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”因此他主张将刘备软禁起来，“盛为筑宫室，多其美女玩好”，让他花天酒地，声色犬马。再把关羽和张飞分别派到别的地方，各个击破，则“大事可定也”。看来刘备在孙权的耳边吹风，挑拨孙权和周瑜的关系，也是事出有因，也可以算作“正当防卫”的。
　　不过孙权既没听周瑜的，也没听刘备的。这个二十八岁的年轻人，其实很有主见。《三国志•先主传》的记载很清楚，嫁妹妹是孙权自己的决定，并不关周瑜的事，也并非想要绑架刘备。孙权这样做的原因，是因为这时刘备的势力大长，已攻下武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，并被刘琦旧部推为荆州牧。孙权感到刘备不可小看，这才“进妹固好”，也就是希望通过联姻而加强联盟。刘备到京（镇江）以后，双方的关系也很融洽，《三国志》的说法是“绸缪恩纪”。所以，周瑜的“美人计”，诸葛亮的“将计就计”，便都是无的放矢。至于“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”云云，就更不知从何说起了。

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