16、第十五章 ...
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他们生活在地狱。
由他人构筑的地狱。
“军队的生活？”阳光下的花园里，金发的青年毫不犹豫，“那很糟糕，非常糟糕。”
一旁褐色头发的小伙子耸耸肩：“能记起来的只有负重、越野、枪械训练，极端天气适应训练，还有什么？”
“还有糟糕的伙食，简直就是猪食！”
“别这么说，伙计，厨师们尽力了，该骂那些可恶的政客，他们居然认为我们会偷吃，从而勒令食品厂商将能量棒和补给产品做得非常难吃！”
“没错，您无法想象那有多难吃！就算扔给猪，猪都不愿吃！”
一群小伙子们表情灿烂，手舞足蹈。
难以想象，一个月之前，他们还是麻木而沉默的“幽灵”。
祈荒好奇地问：“到底多难吃呢？能给我尝尝吗？”
众人打了个寒颤，忙不迭道：“千万别！”
“头儿会练死我们！”
“就是，头儿对我们要求可严格了——”金发小伙子没注意到伙伴一直在使眼色，滔滔不绝，“比如说上次，头儿让我们在冰天雪地里背着一百斤的负重，进行……”
意识到大家表情不对，他越说越小声，转过头，发现安德烈·纪德已经出现在他们身后，顿时讪讪地笑了。
祈荒知道纪德的到来就意味着治疗时间结束，便拍了拍手，像幼儿园老师对小朋友那样，耐心又温柔地说：“今天的讲故事环节暂告一段落哦！”
小伙子们犹如顺服的狗狗，齐刷刷行礼：“祝您安好。”
离开庭院时，祈荒回过头，见他们还在目送自己离开，便对纪德说：“他们都是很好的孩子，你也是一个好的家长。”
纪德明白祈荒的潜台词，声音有些沙哑：“谢谢。”
谢谢您没有说，我是一个好的长官。
虽然部下们都无比敬佩他，愿意为他去死，但他很后悔对他们曾做的一切。
就像之前的金发小伙子，因为有一头灿烂的金发，所以被他粗暴拿着大剪子给剪了个狗啃泥，也因为这头金发，动辄被惩罚跑两万米；
又像后来说话的褐发小伙子，太过活泼好动，人缘太好，他就罚对方必须比别人额外多负重五十斤，进行训练；
还有很多……很多……
被遴选进他这支特殊部队的年轻人，无一例外都是天之骄子，军队中的佼佼者，非常不服管教。
但特殊部队往往需要绝对服从，哪怕让你去死，也不能质疑半句。
在PUA这个名词还不被大众所知的年代，一些秘密部队就已经用这种方式在进行，试图将士兵训练成毫无自我的杀人机器。
这就是他对部下的训练方式。
也是他的长官训练他的方式。
他以前觉得这是军人的荣誉，是天经地义的道理。
等到被家国抛弃，再找到这些战友的时候，他才泪流满面。
只因他终于意识到，曾经引以为傲的训练方法，已经摧毁了部下们的人格。
如果说纪德自己还有点自我意识，在挣扎，在反抗的话，他的部下们已经成为了逆来顺受的机器。
哪怕所有人都觉得，他是Mimic的首领。
可只有圣子看出来，他已经不想当他们的长官了，他想当他们的父亲，当他们的兄弟。
但在遇到圣子之前，他无法解决这个问题，因为部下们已经习惯了服从他的命令。
人格被摧毁的人，如何建立起稳定而安全的情感关系？
“我对您无比感激。”纪德的声音哽咽而嘶哑，“看到他们恢复刚来军营时的样子，能主动和您说话，我——”
“他们还没有好哦！”祈荒停下脚步，望向纪德，认真对他解释。
“他们只是不希望你难受，也想找回过去的自己，在努力模仿，但那并不是他们真正的样子。”
经历过战争，又惨遭家国和至亲抛弃的人，怎么可能一如从前？
“所以你不能以为他们好了，就觉得他们不需要治疗，这是一个漫长的过程。”祈荒无疑是最好的心理医生，耐心对病人家属解释，“就像人们治疗对战争的伤痛一样，需要很多年才能平复。”
或许永远都不能平复。
只是伴随着一代人的死去，将之遗忘。
听见祈荒这么说，纪德欲言又止。
他挣扎许久，才问：“圣子，您是否知道……”陀思妥耶夫斯基和果戈理两位牧首决定发起战争？
虽然教会内部秘而不宣，并且对他隐隐有些敌意，他拿不到什么情报，更不可能与人攀谈。
但纪德本身就是最精锐的特殊部队出身，对这些事情有先天的敏感性。
两位牧首冒着令圣子不悦的风险，也要请圣子去见那些同宗的国王、领袖，便是要争取周边各国的支持。
虽然他们打出的借口是让这些人沐浴圣子的光辉，纪德却嗅到了一点不对的苗头。
两位牧首上位一是因为他们把持了圣子，二是因为他们有着高明的政治手腕，可过去是洗刷不掉的。人们并没有忘记他们过往的所作所为，以及在黑暗世界的赫赫威名，自然不会相信他们是虔诚的信徒。
就算他们能把反对意见压下去，但想要位置坐稳，那就必须树立威信。
还有一件奇怪的事情，也给了纪德不详的信号。
被陀思和果戈理召集的各国，经济都不怎么样，但来自这些国家的大人物们觐见过圣子后，立刻在陀思妥耶夫斯基的调节下成立了联盟，签订了条约，从此都是兄弟国，彼此之间互通有无，并开足马力，加快工业生产，还开始囤积血浆、粮食和药品。
这绝对不正常。
纪德多年欧洲雇佣兵的经历，让他明白这些国家之间的分歧、矛盾有多大，尤其是异能者出现后，更是加剧了国家之间的冲突，社会阶层的撕裂。
急剧的矛盾需要转移。
能让他们如此统一，一定是陀思妥耶夫斯基许给了他们天大的好处。
比如，圣战。
纪德不知道圣子究竟是什么想法。
如果圣子对战争乐见其成，他愿意成为最尖锐的兵刃；如果圣子是被牧首骗了，他拼尽所有，也要揭穿他们的真面目。
祈荒知晓纪德的疑问，却只是叹息般地回答：“我还没想好。”
意识到纪德并不懂得这句话的份量，可能会以为陀思和果戈理瞒着她做事，态度比较过激，祈荒进一步解释：“大家想要处罚刺杀我的人，却被我阻止，将他们释放。”
“这并非因为我足够宽容，而是因为我从他们身上看到了深深的绝望。”
“你也一样。”
纪德怔住了。
祈荒知道，哪怕自己解释了，纪德也听不懂。
特殊的军旅生涯在他的生命中烙下太深的印记，令他无法像哲人或者社会学家一样思考。
【世人常常会犯一个愚蠢的错误：仅仅将极权主义推崇牺牲之举视为伪善、自欺或宣传的花招。
事实上，它来自群众深沉的绝望。】
不仅纪德。
陀思妥耶夫斯基和果戈理也一样。
祈荒曾和他们交谈过。
“这个世界经历了两次战争，本该迎来和平。”
“来之不易的和平。”
“直到异能者出现。”
陀思如是说。
魔术师销声匿迹，咒术师隐匿一方，退魔家族暗中与魔物做着斗争，死徒也沉默而低调。
人们习惯了将圣堂教会的神迹，看做是蒙昧年代的无知和盲信。
困扰普通人的，是经济、就业，是国家、民族，是个人、家庭。
现代的世界，本该是这样的。
直到异能者堂而皇之地出现，改变了这一切。
“我曾经想过，杀掉世界上所有的异能者。”曾几何时，陀思面对祈荒，无比平静地说出一度酝酿多年的计划，“让百姓接受，他们之所以过得不好，是因为社会、制度、家庭、自身等一系列因素，唯独不是缺了点运气。”
“人们可以接受彩票中奖成为百万富豪，甚至能接受阶层固化，唯独不能接受许多人能靠着运气带来的变异，一跃成为统治阶级。”
坐在一旁的果戈理嗤之以鼻：“异能者不存在的时候，世界级的战争也不断开启，难道将他们全都杀了，就能解决问题？”
“你可别忘记了，为了让民众们产生幻觉，甚至出现了一个专有名词——中产阶级。”
“可笑，依附于公司的‘中产阶级’，不就是工业化时代的奴隶吗？”
这就是他们最根本的分歧。
陀思冷笑：“自从异能者出现后，旧有的价值观、道德观和社会秩序，都已经崩溃了。”
不是摇摇欲坠，而是彻底崩溃。
“如果不能找到新的价值观和社会秩序，徒劳地生活在经济和社会的废墟，那么回到旧的世界，又有什么不可以？”
他们平淡乃至漫不经心的语调，仿佛曾日日夜夜折磨自己的思虑，如此轻飘飘地过去。
因为他们认为，自己已经找到了那个“新”。
但祈荒明白，他们曾比谁都绝望。
因为他们实际上都不想回到旧的世界里。
哪怕不断地说服自己所不相信的、信任与证据相反的事物，自我麻醉，也避免不了精神的崩溃。
人们必须找到任何一个实体让矛盾自我化解。
既然在理性的范畴内找不到，就只能到神秘的领域去找。
所以，陀思和果戈理，以及圣堂教会的所有人，才会坚定不移相信她就是圣子降临，能够带来道德和秩序的革新。
所以，疫区的人们才会刺杀她，因为他们认为杀了她，就能结束这种徒劳等死的结果。无论是好是坏，都有个痛快。
还有她过去见到的那些人……
祈荒已经明白自己一系列遭遇的成因。
实也好，虚也好，她只要和别人相处，自然而然就会成为这个载体，成为旋涡和风暴的中心。
她也无比清晰地认识到，这些人向她顶礼膜拜，并不是真正在寻求理解。
全盘的理解，只会带来疏远和恐惧。
这些人并不知道“圣子”是什么人，更不知道“杀生院祈荒”是什么人，是神明还是恶魔，这都不重要。
他们所追寻的，仅仅是一种安全感而已。
善良的、邪恶的；
慷慨的、吝啬的；
高尚的、卑劣的；
形形色色，那么多张面孔，却只发出了一个声音。
救救我吧！
我愿意将人生交付到你的手里。
犹如婴孩栈恋母亲的怀抱，不肯离去。
但人自诞生之初，便要经历名为“分娩”的第一次分离，从温暖的子宫来到冷酷的世间，从此遍经风霜雪雨。
“费佳和尼科想要建立地上的天国，想要让所有人对我皈依。”
“我并不后悔自己的誓愿，也确定自己能背负所有人的人生，因为在其他世界，我已经承载了此世全部的爱与欲。”
“但这条道路真的是正确的吗？”
无人能够回应。
作者有话说
第16章 第十五章
