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6、郑家坝,女婴桂荣 ...
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第六章郑家坝,女婴桂荣
1。
郑家坝,在遂宁。
遂宁郑家坝,桂荣将在此地出生。
遂宁在哪里呢。
2。
上古的西南,现在四川境内,云雾缥缈,龙脉隐现的群山中,
那座最秀美的山,二峰相对,婀娜多姿的轻之灵雾,有雪的白,梅的香,棉的柔,诱惑人想纵身一跳,躺在一望无际的云海。
尤其当日出金顶,金光普照之时,人间从来不会有那么温柔吧。
把手脚倾情的舒展开,像佛舒金色手臂,写出一个与天地接壤的大字。
或者人能够凭空坐在云海之上,垂眼学佛,身后笼罩着彩虹的佛光,就像佛菩萨显现在这座秀美山巅那最初惊人的时刻。
不过人做不到这样的超脱,跳下去的人,也许就是夜晚漂浮的圣灯,在圣灯与佛光之间,热爱肉生的人只有感叹,那就在手边,却遥不可及的自由。
3。
勇敢者顶多一只手抓住不让自己跌下山崖的栏杆,栏杆是真正神勇的山民修建的,那些山民离开了养育他们的大山,在现在的城市中就成了最卑贱的民工,没有人知道他们的神勇,也没有人尊重他们的卑微。
栏杆之外是万仞峭壁,稍一失足,则要粉身碎骨了,汹涌着亿万年阴郁的神秘。
另一只手伸出去,抓住的不过是菲菲雨丝,也许不是普通的雨丝,正是佛手心的甘露,垂入人间的救命线,满怀慈悲,温暖,人靠了这柔弱透明的雨的魂儿与天地交流。
这秀美的山如桃李不言,下自有蹊,吸引着有钱没有钱的,有心没有心的,虔诚的不虔诚的善男信女,吸引着俗世中灵魂没有着落的游荡者,源源而来,络绎不绝,
就像纽约自由岛上的自由女神,呼唤着那些又累又穷,渴望自由,寻求幸福的众生。
到我这里来吧。
4。
当这秀美山中的桃花开到离今一千五百多年,那个时候的人早已建立了历史的概念。
此时中国的历史叫南北朝,北朝有国北魏,北魏有个仕途坎坷的人郦道元,喜游名胜,纵情山水,他把[水经],据说是三国时代一个名叫桑钦的人所著的地理书,书中记有一百多条河流,作了注解,写成另一本四十卷的书[水经注],又加记了一千多条河流。
完全是一幅河流水谱,读起来真让人感觉满纸流波,波光潋滟。
就在[水经注]第三十六卷,他引了一本书[益州记]曰:平乡江东径峨眉山,在南安县界,去成都南千里。然秋日清澄,望见两山相峙,如蛾眉焉。
这座西南天空下最秀美的山就是峨眉山。
郦道元肯定不是最早写峨眉山的人,但他所引的,两山相峙,如蛾眉焉,可能是第一个用女子的蛾眉来形容峨眉山的秀美,所谓峨眉天下秀,螓首娥眉,细而长,美而艳也。
谁是最早看见峨眉的秀,给峨眉山命名的人呢。
诗仙李太白登峨眉山有诗,蜀国多仙山,峨眉邈难匹。
5。
而在佛家人的心中,峨眉山不只是仙山,更是佛家的大光明山。
峨眉山是普贤菩萨的道场。
普贤者,佛之长子,峨眉者,山之领袖。震旦第一山。
普贤菩萨是佛教中四大法力高深的菩萨,文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨之一。
文殊菩萨主聪明智慧,道场为山西五台山,
文殊菩萨,普贤菩萨,释迦牟尼佛又称,华严三圣。
观世音菩萨主大慈大悲,循声救苦,道场为浙江普陀山,观世音菩萨就出生在遂宁,桂荣未来的家乡。
普贤菩萨主菩萨行愿,普贤菩萨有十忍。道场就是峨眉山。
地藏菩萨又称地藏王菩萨。地狱不空,誓不成佛,称为大愿地藏王菩萨。道场安徽九华山。
现在金顶上有世界最高的金佛像,莲花台座上端立着四面十方普贤菩萨骑白象的金身佛,庄严宏伟,瑞气祥和,佛香缭绕,妙音回响于浩浩苍穹,淼淼宇宙,在峨眉山飘渺的云雾中金光闪烁,令人敬畏的震撼美。
也许,这伸手可触的透明青空中,人才能照见自己的灵魂。
6。
峨眉向北,上古百谷自生,鸾凤歌儛,生有建木的天地中心,都广之野,经过大禹治水,李冰父子点化,兴修都江堰,引二江绕成都老城穿过,导水东南,从此成为天府之国。这就是今天名闻天下的富庶的成都平原。
远古的蜀国,从三星堆到金沙,都在这片上古的都广之野留下神秘的遗迹。
离成都不远又有了道家的祖山鹤鸣山,仙家的青城山,乐山佛家的大佛,
峨眉向东,那滔滔天河,就是后世的长江上游,穿过成都平原的二江之水流入长江,奔向东海。长江上游嘉陵江畔,建起了远古的巴国,后来的渝州,今天的重庆。
在成都与重庆之间,那片红土翠草的地方就是遂宁,观世音菩萨诞生的兴林国,与峨眉遥遥相望。遂宁又称小成都。在远古属于一个消失的古国郪王国。
遂宁,桂荣就将出生在这里。
听着祖组辈辈的人虔诚念诵观世音菩萨的法号,呼吸着淡淡佛香的空气。望着观音菩萨慈悲的笑容。观音菩萨,保佑桂荣。
7。
这片巴蜀的山山水水中,家家弥勒佛,户户观世音,空气中流动着礼佛的馨香,颂佛的妙音。
不过,成都,遂宁,重庆三地的人,气性都不同。重庆人带着巴国的气质,一千多年前西晋的四川人常璩的书[华阳国志]中描写,巴人,其民质直好义,土风敦厚,有先民之流。
常璩又写道,蜀国人,君子精敏,小人鬼黠,文章斑彩。
不过到今天,考古学家还不能证实古蜀国人从哪里来呢。谁能破解古蜀国人的秘密。
而遂宁人属于远古时的郪国人,既有蜀人的散漫,又有巴人的刚烈。
也许如此,遂宁人说话最是一绝,不像成都人那么慢温,也不像重庆人那样急吼,有巴山的高亢,蜀水的清冽。
骂起人来最是了得。成都人骂火了,袖子一挽,龟儿子,老子怕你嗦。重庆人,拳头早就打来了,狗的,看老子锤死你。
遂宁人骂人,挨骂者不打人,反倒气得要跳楼,狗的,遭人骂成这个样子,龟儿子,不活了。
要是以为遂宁人骂得下流,大错,远比[红楼梦]王熙凤骂得文雅,骂语之丰富,涵盖女娲补天,司马相如的大赋,文化得很。劲爆鲁迅式国骂的想象力,鲁迅的匕首不过是遂宁人的盾牌,让人想起诸葛亮骂人,活生生把人骂死。
遂宁人的语言激情澎湃,前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独沧然而泣下。写这首打破音律规则的旷世名作[登幽州台歌]的诗人,陈子昂,就是唐朝遂宁人。
8。
桃花开到民国十几年,中国末代皇族已如绚烂过的焰火。
那时的四川小城遂宁,郑家坝老宅院。大门两尊石狮,红岩石雕刻的。
一位精干老人,背笔挺,立在柳眉月的院子里。
呱,一响婴儿大哭突然照亮静夜。
老人伸手一掐,朝婴儿啼哭的房子高喊,这个女娃儿八字好,留下来,给我好生养到起,以后我们郑家要靠她。
就在这个女孩出生前一个时辰,紧邻老宅院的隔壁宅子,老人兄弟家也生了一个女儿,一声还没有哭出来就处理了。
留下来的女婴,老人给她取名,英,英雄的英,字桂荣.
老人抬眼看着院中一株古桂,正是金秋八月,一树金碧,满院飘香,月如弯眉静于其上。
女孩初小时,愤怒地给自己取了另一个名号。
这个女婴出生后多年,万里之外,美国,我女儿出生了,我女儿自然不晓得,她和这个女婴长得极像,
我心里惊异万分。
法国哲学家沙特说,人是自我选择的,德国哲学家海德格尔说,人是抛掷到这个世上的,
我心里想着这两个极度相像的女婴,
突然意识到,这个世界的哲学是男性的,我呢,是个女人。
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第六章结束欲知后事,下回分解