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7、邹家峪, 大儿玉江 ...
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第七章邹家峪大儿玉江
1。
就在桂荣出生那一年。
桂荣不会晓得,西南四川,遂宁的东边,隔着千山万水,就在那个黄牛背上放牛娃每日相望的远山下,有一个男孩也出生了,成为亿万人中的一个。
人总想知道人的命运,却不知道什么是人。亿万人中,自己一生中又会遇上什么样的人呢。
尽管不知道人是什么,人总要活,总要活得像人。
就在桂荣出生后一年。
那个放牛娃每日相望的远山下。
那远山不是一座普通的山,与震旦第一山峨眉山一样,那座山也被称为天下第一山。赫赫有名的岱宗,东岳泰山。
山山水水,莽莽苍苍,四川峨眉,山东泰山,二山相争,谁为第一。
2。
正是农历三月,桃之夭夭,水清山碧,不冷不热的上山好季节。
泰山脚下,有个村子田家峪,有意思的是,满村的人大都姓邹,邻村的人到村里来,就说去邹家峪,只是本村的人不知道为什么不叫邹家峪呢。
提到邹姓,寻根觅古,中国两大圣人孔夫子,孟夫子都与邹有关连。据说而今的山东邹城,孔子孟子都诞生于此,故有美誉,孔孟桑梓之邦,文化发祥之地。想象中,邹城一定是个古色古香的城,充满孔子的乐礼,孟子的浩气。
这天一大早,一个黑睛坚韧,面容刚秀,神情却散发出一些苦涩的女子,年龄不到三十,走出门,和村头几个妇女一起,往泰山方向走去。路上的花草喜人眼目。
3。
[水浒]中写泰山的花花草草,一千多年前宋朝的三月泰山道,看看鹅黄著柳,渐渐鸭绿生波。桃腮乱簇红英,杏脸微开绛蕊。山前花,山后树,俱发萌芽,州上苹,水中芦,都回生意。谷雨初晴,可是丽人天气,禁烟才过,正当三月韶华。
[水浒]又写宋江正坐,只见关下解一伙人到来,跪在堂前告道,小人等几个今上泰安州烧香。目今三月二十八日天齐圣帝降诞之辰,我每都去台上使棒,一连三日,何止有千百对在那里。今年有个扑手好汉,闻他两年曾在庙上争交,不曾有对手,今年又贴招儿,单搦天下人相扑。
这一来,就引出一段相朴高手燕青,下山出泊,到泰安州庙会打擂台的精彩故事。
那个庙会就是泰山庙会,是祭拜东岳大帝,泰山神的生日诞辰。
4。
三十年河东,三十年河西。
泰山老奶奶,也是泰山神,碧霞元君的灵验,渐渐超过了东岳大帝。因此东岳庙会上,又祭祀碧霞元君,还有三位善男信女心中不忘的女神,女娲娘娘,王母娘娘,无盐娘娘。天远地远的老百姓,四面八方赶来,庙会千年不败,绵延至今,直到十年中断,现在香火又盛。
这泰山脚下,正是[水浒]中燕青要去的泰安洲。
泰安之名,来于泰山。古人有,泰山安则四海皆安。所以泰安就是国泰民安。
刚秀女子一行就是到泰山赶庙会的。
不过,她们不看燕青打过的擂台,拜了王灵官,直接就上山。
5。
一条通天的山路,闻名天下的十八盘。
不太相信,这样陡峭凶险的山路人开得出来。果然就有传说,泰山老奶奶,泰山神,碧霞元君眼见朝山的人,无路可登,就叫她的护卫武将,王灵官帮百姓开一条登山路。王灵官手持火雷金鞭,在南天门一鞭抽下,裂开石岩,山民把石头搬走,修出登山天梯十八盘。
老百姓路好走了,就在泰山一带,流传一句话,上山不上山,先拜王灵官。所以拜了王灵官,直接就上山。
朝山的人,三五成群,双手并用,抵头顶足,往上攀登,蜿蜒若龙,游动天外,只有华山一条路可以媲美。
6。
刚秀女子满头沁汗,步步向上,南天门天梯阶阶逼近。
又爬一阵,离南天门只有几步远了。
猛抬头,头欲撞天。回首一望,人在半空,远离人间。深壑无底,本来高耸的苍松古岩,森森列列,突然间变成了砂石绿草,从小羡慕在高高云天翱翔的飞鸟就在手边,人心一颤,头晕目眩。
死死抓住山栏,勇敢的山民开凿出来的,没有这样的栏杆,凡夫俗子,弱势妇女今生今世也爬不上山,更不能与飞鸟比翼了。
也许只有听听诗仙太白在天门的一声长啸,在山脚感觉一丝万里而来的清风。
刚秀女子一行,终于站在南天门上,诗仙李白就在这里长啸吗。
留下他的千年古诗,天门一声啸,万里清风来。
7。
越过南天门,天空真的打开了。
山景顿时一变。
登顶一望,哇,没有喊出口,噎在心头,惊得说不出话来,灵魂突然飞回来和人在一起。
不要哭。
不要泪流满面。
灵魂,找得你好苦啊。
不知什么时候起,人产生了一种感觉,一个人至少有两个我。一个表面的我,很理性,但是假的,按照这个世界的法律规矩浑浑噩噩混日子。另一个眼睛后面的我,很实在,却抓不住,心知道是真的,这个真实的我看着在人间厮混的假我,看着生命一点一滴消逝在时间,像水一点一滴回到大海。无可奈何。该怎么办,又能怎么办。
人立山顶上,望见天边自由翱翔的飞鸟,突然感觉那两个分离的我合而为一。人一下子有了力量。原来飞鸟看见的天空大地多么高远啊。
把两个手臂伸开,伸开,尽量伸开,像鸟一样展开翅膀,飞起来,飞起来,飞起来。
当然又落在山顶的石上。
不过,噎在心头的声音终于吼出来了,
我终于爬上泰山啦,我终于爬上泰山啦,我终于爬上泰山啦。
不管周围人奇怪的眼光,耳朵满满群山大地,松声泉音,万物飞鸟的共鸣。
所有的飞鸟都有着自由的精神。自由的飞鸟万岁。自由万岁。
如果古希腊伟大的哲人柏拉图站在泰山之顶,天之背就在足下,霞光万天,流金绚烂,飞鸟冲天,宇宙纯粹之光会不会驯服他的灵魂飞车,消融他的理念世界呢。
理念的世界,也许是个紧箍咒呢,多么沉重,多么冰冷,带着人的沉重,人的孤寒。人多么需要轻盈,多么需要温暖哦。
在自然深邃的光芒中,人的一切都显得渺小了。人的一切都像一个自我构造的八角笼子。
泰山,真非凡山啊。怪不得孟子说,孔子登泰山而小天下。杜甫感叹,会当凌绝顶,一览众山小。而李白一到天门就一声长啸。
想一想,孟子是亚圣,孔子是圣人,杜甫是诗圣,李白是诗仙,都不是凡人。而俗子凡夫在此一瞬间也突然对圣人仙人的感慨,诗句有了一些感觉,一些理解,这可能就是人的境界提升了吧。
难过的是,人还没有足够的力量与自己的灵魂长住。心灵的飞回如闪电,人感动的眼泪还没有来得及流,那一瞬的光辉就消隐了,灵魂的金羽毛一片一片消隐,何时再现啊。
人落回坚硬的泰山石上,接了地气。
跟随着那刚秀女子一行走进碧霞元君在泰山顶上的道场碧霞祠。
8。
碧霞祠三个金字,从上到下,在宝蓝色的门匾上闪闪发光,门前的褐色石狮面容和蔼,
碧霞元君金面黄袍,正坐神位。
民间有好几种传说,说的最多的是碧霞元君就是东岳大帝的女儿,也封了泰山神。按照当今人的说法,碧霞元君就是神二代,仙二代。
作神仙是要对人间负责的,东岳大帝,老百姓称他是万金油神仙。啥事儿都管。碧霞元君更是神灵默佑,有求必应,尤其是妇女求子,十分灵验,犹如南方信众的送子观音。
老百姓喊得亲切,碧霞元君就是泰山老奶奶,每年农历四月十八日诞辰。不过一到三月,泰山已是人流如潮,给泰山老奶奶做寿,供品烧香,求泰山老奶奶保佑百姓,有吃有穿,国泰民安。
刚秀女子几个妇女进了碧霞祠大殿,刚秀女子从背上的包袱中拿出九个又大又红的苹果,一看就是长相喜人,香甜多汁,惹人口水。刚秀女子家有几颗祖传的苹果树,其中一颗树结的苹果尤为香甜,拜神祭祖都请这棵树的苹果。平时人都舍不得吃。刚秀女一行虔心献供敬香拜过泰山老奶奶,天色已晚,吃了自带的煎饼,借宿碧霞。
9。
第二天,天还没亮透,刚秀女子一行起身上玉皇顶。
一路青松翠柏,山岩间迎客松,像从画中长出,凌空而来,真是,松为泰山主,笑迎天下人。
又见坡石上五大夫松,不知有人感慨,泰山不见秦皇面,老松空做五大夫。
经过五岳独尊,昂头天外的巨石,古人说,天神盘古开天辟地逝去之时,化为四岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳,而盘古的头朝向东方日出之地,为东岳,故尊东岳泰山为五岳之首。五岳独尊几个字,当下的中国人谁不识君呢,伍圆人民币翻过来,背面山峰就是五岳独尊。
刚秀女子一行又过了无字碑,有说秦皇所树,有说汉武所立。到了玉皇顶玉皇庙,庭中立有极顶石,那就是泰山至高点。
玉皇顶神龛匾额上题有四字,柴望遗风。在中国最古老的书,两千多岁的[尚书.舜典]中就记有,岁二月,东巡狩,至于岱宗。柴,望秩于山川,肆觐东后。书中所记,柴,就是烧柴火。望,就是祭祀。这就是柴望遗风的由来。在极顶石旁有碑刻,古登封台,那就是帝王烧柴祭天,封禅岱宗之处。传世封禅泰山的有七十二王者,十二家皇帝。
岱宗就是泰山,岱是大,太,泰的意思。泰山大而稳。泰山的名字最早见于[诗经.鲁颂.閟宫]中,泰山岩岩,鲁邦所詹。岩,三千多岁的甲骨文就有的字,专家说,造字的本义就是石头的山。甲骨文的岩,山在下,石在上,碞。后来加了一个严字,表明山高险峻。
道家崇拜泰山石的神力,唐朝人就说泰山石敢当,镇百鬼。现在的简化字,石在下,山在上,还保留了岩的意思。詹,远古的意思是哨兵站在岩穴上远望,预警。到东汉,中国第一部字典[说文解字]解释,詹的意思是说话啰里啰唆。怎么变得意思全非呢。
推想起来,这样的转变可能是出于庄子,因为庄子在他的书[齐物论]写了两句话,大言炎炎,小言詹詹。后人对大言小言各有解说。然而,大言小言究竟何意,为什么庄子要用詹詹表现小言,就是庄子才知道的天才之谜了。总之,泰山岩岩,鲁邦所詹,现在推论是,泰山高峻,鲁国可望。
鲁国在泰山之南,孔子,孟子的家乡。现在的山东泰安就属于春秋战国时的鲁国。想来孔子,孟子,那泰山脚下的放牛娃每日皆可远望神圣的泰山,呼吸泰山的浩然之气,养育着大丈夫的魂魄气概。
那满山泰山石,更印证了史家之父,太史公,司马迁的话,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。让人感受到泰山之重,人格之贵。
玉皇顶上又有东西二亭。东亭望日出,西亭观黄河。
一想到那最古老的太阳神,太阳的妈妈羲和,驾着六条金龙的太阳飞车,载着太阳儿子,金羽的太阳神鸟,金乌冲碧海,就是从这东海之天腾空而起吧。古希腊伟大的哲人柏拉图驾着生有双翼的飞翼马车,灵魂也和太阳飞车一样自由翱翔吗。
到了泰山主峰之巅玉皇顶,日观峰,坐在拱北石,又称探海石上,看金乌飞升,红日喷薄,探茫茫云海,金碧辉煌,想到古人说天人合一,就是这样吗。
总之人生一世,不到长城非好汉,不登泰山枉英雄。
一条天河若金色玉带蜿蜒西来,那就是水从天上来的黄河,就是闻名的黄河金带。而孔子,泰山,黄河,这就是万古传说的一山一河一圣人。
殿庙中拜玉皇大帝后,赶往王母池。
10。
一行人到了王母池庙,却应了古话,莫道君行早,更有早行人。人群早已熙熙而来。
这座王母庙在三国时,曹操的儿子八斗才子曹子建游泰山就写诗,东过王母庐,俯观五岳间,那个王母庐就是现在的王母池道观,也快两千岁了。
原来,今天正是农历三月三,王母娘娘诞辰。天下信众云集王母池祈福道场、祝寿庆贺,三月三西王母蟠桃盛会,刚秀女子又献上九个大好的苹果。
主持祈福贺寿会的道长正好见了,呀,红如玛瑙肉甘甜,翠若碧玉果清香,
心里欢喜这九个大好的苹果,立即请人供奉在王母娘娘香案前,和供奉的蟠桃各一大盘,香烟袅绕中,王母娘娘微笑着。
王母娘娘,上古女神称西王母,道家认为,西王母是所有女仙,天地间一切阴气的首领,护佑婚姻生育,长生不老。好多人以为王母娘娘与玉皇大帝是一对。其实,西王母的夫君是东王公,总领一切男仙,主宰天地阳气。而东王公,西王母也有来历哦,母亲是太元圣母,父亲就是盘古大帝。
刚秀女子一行拜了王母娘娘,又拜了三目、四首、八臂,形象奇特的斗母娘娘,北斗七星的母亲。又去了普照寺拜佛。泰山虽是道家名山,却有佛家庙宇,尤其观音堂遍山佛香。一如峨眉山,也有纯阳殿。峨眉山上道家仙迹也满山遍地。佛道的相容,也让佛道之外的闲人信众少了斗气。多了太平。泰山那高高在上的玉皇顶,又叫太平顶。可见帝王与百姓的心愿。
刚秀女子一行一边拜佛,拜菩萨,拜观音,一边下山,天黑之前,赶到岱庙,两千岁的汉柏,一千多岁的唐槐,看过好几回了,就在岱庙,附近歇了。
11。
歇在岱庙附近,没有直接赶回村,是因为明天一早,还要去泰山玉虚宫。这座宫建在一座庙的遗址上,那庙才是古今第一庙,坐落在泰山东南,走三十里到无盐山,古称盘龙山上。建庙碑文记载,始春秋,历汉唐,宋讫工。
商朝灭亡,周朝兴起,就与这庙中神灵有关。小说[封神榜]开篇就写商朝灭国的起源,兹因首相奏请纣王说,明日乃三月十五日,女娲娘娘圣诞之辰,请陛下驾临女娲宫降香。商纣王祭祀女娲宫时,看见女娲圣像,美貌端丽,国色天姿,陡起淫心,粉壁题诗,最后两句,但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。
这还了得,作为人,也太无礼了。首相奏纣王,女娲乃上古之正神,今陛下作诗,亵渭圣明,是获罪於神圣。后来,商朝果然亡国,纣王自焚而死。
这个故事演义出一部小说[封神榜]来,书中第一回,纣王女娲宫进香。那座女娲宫正是泰山玉虚宫的前身女娲庙。古称閟宫,华夏第一座女娲庙,女娲庙求子甚灵,连神仙生儿子都来求女娲。神农后稷的母亲姜原,就是来女娲庙向女娲求子,而生神农。
战国时代,中国四大丑女之一无盐娘娘,钟无盐,有安邦治国之才,当面指责齐国齐宣王奢淫腐败,宣王感动,罢女乐,退谄谀,立无盐为王后。又在女娲庙遗址上建了玉虚宫。
穿过宫门,灰砖照壁墙上是四个大字,有求必应。
圣母宫正殿,供着女娲娘娘,无盐娘娘,泰山老奶奶
东边慈善堂,供奉九莲圣母,白莲圣母,慈航真人,
西边娘娘殿,供着眼光娘娘,送子娘娘,妒停奶奶,
刚秀女子最后的九个苹果,是头年秋收,密藏至今,供奉在圣母宫正殿。哎呀,忽然发现,除了三清殿供奉三清元尊,泰山玉虚宫供奉的都是女神。
12。
细细一想,刚秀女子一行泰山拜神,有碧霞元君,王母娘娘,斗母娘娘,观音菩萨,碧霞元君与泰山老奶奶是一位,诸位女神,女仙,女菩萨,敬了十二位哦。
怪不得,刚秀女子一行妇女,个个神清气爽,心愿满足的样子。就像土地上野草野树开出来的花。脚下加劲,天黑前赶回村子。
太阳的光线把村子照得透红。
刚秀女子推开一扇木门,黄泥墙的屋,屋内到底多了暖和,撩起旧蓝花布门帘,进到里屋,一个老奶奶坐在床前,不是北方的炕,是真的木头打的大床上,一把抱起躺着的婴儿,婴儿眼睛睁开来,好清亮。嘴里喊,大儿,大儿,娘还愿回来了,求了泰山神仙保佑你喔。
原来,刚秀女子是这个婴儿的母亲,这是她的头个儿子,小名就喊大儿,大名玉江。刚秀女子,玉江妈生大儿玉江前一年,去泰山拜神求子,现在大儿一岁了,玉江妈去泰山还愿回来。
泰山神仙菩萨保佑大儿玉江,
这会灵验吗。
(第七章结束,欲知后事,下回分解)