《吕奉先更化录》奉先梦中好人七

74、启厄纪卷一 伪兆初起，奉使下临 女娲提起

　　太初之先，未有名状。上下未分，幽明未判，万象潜于无声，无数理伏于无形。惟道自存，惟泰一自明。道不可尽言，泰一不可尽视，而群有由此而生，四时由此而行，众命由此而系。

　　及其气开而清浊始分，三清各承其理而立。玉清元始天尊照过去之端，知万始之所由；上清灵宝天尊临当世之机，定群类之序；太清道德天尊垂将来之脉，养万民之生。又有九天玄女，居众变之间，守时河之枢，视众生之来去，记创始之约，候失道之人。

　　那时人间已不是初民安土的时代。诸部争地，诸方争利，强者乘众，弱者失所。田里荒了，路上多了逃人，老人把粮掺糠，妇人把孩子藏在席下，年轻人披甲未归，哭声在村里比鸡鸣还早。

　　云海之上，灵宝天尊俯视下界，看见大地烟尘不散，河流两岸尽是迁徙的足迹，许多城寨还未起火，人的心却先乱了。

　　天尊召玉清、太清与九天玄女，同登高阙。殿外群星低垂，像无数未说出口的话。殿内寂静，只有玉阶间清光流转，照见人间诸部的影子：东部九黎，黎水奔流；中部诸炎，离合未定；北方有熊，蓄兵待举；东南防风，守玉与水。旧盟将裂，新争将起，而在刀兵之外，还有更深的黑意，正沿着梦魇、谎言、饥惧，慢慢渗入人心。

　　上清灵宝天尊先开口，其声不高，却如钟磬相击，响在殿中每一个角落。

　　“人道将紊，众心将散。
　　兵可坏城，伪可坏心。
　　城坏犹可筑，心坏则百世受其殃。
　　宜遣奉命之使，下观诸方，扶其可扶，辨其可辨，正其将失之机。”

　　玉清元始天尊抬手，于虚空中点出数道山川河流。光纹展开，化作人间大势，诸部争战之处尽在其中。天尊目光如照古今，良久方言：

　　“乱起于争地，祸深于失实。
　　今诸方多妄言，多伪兆，多借鬼神之名以役众。
　　若不早察，名实颠倒，善恶倒置，
　　则后人虽欲返正，亦不知正从何来。
　　可遣奉命之使，先入人间，察其病根。”

　　太清道德天尊微微一笑，眉宇间却无闲逸之意，只是宽中带重。其言徐徐，如风过高木。

　　“人间自有人间之理。
　　草木不得一夜长成，百病亦不得一剂尽除。
　　奉命之使下行，不可恃威压人，不可代人作尽其事，
　　当与人同劳，同见其苦，同受其限。
　　然后所行之道，方能入土，方能入心。”

　　九天玄女一直静看下界，直到此时，才抬起手来。她指尖一点，云中便显出许多景象：有村中设坛，以血求福；有巫者托梦，以伪言惑众；有孩童高热如焚，母亲抱之向河哭拜；有部族首领口称为众，实则先保其私兵粮仓。又有几处，黑雾无风而起，走兽自相践踏，飞鸟中途坠地，病者口中反复说着旁人听不懂的话。

　　玄女看了许久，方才开口，声音不厉，却使人不敢轻慢。

　　“人既出昆仑，便在劳苦、死亡、纷争与蒙昧之中行走。
　　此非一朝一夕之病，亦非一人一地之过。
　　奉命之使若下人间，须知天道有常，人事有惑。
　　彼辈一入尘中，亦将见饥寒，见爱憎，见荣辱，见求不得。
　　若守得住本心，方可导人归正；
　　若守不住本心，亦将为后人之戒。”

　　说完之后，殿中静了一瞬。

　　这一静，不是迟疑，而像是在等最后一句定命之言。

　　忽然，高阙之外，有无形之光自无名处来，不照眼，却照心；不震耳，却使万灵俱肃。三清起身，玄女敛容，同向那无名之明俯首。

　　于是有声，不从左右来，不从上下来，却在殿中、在云海、在众神心中同时响起：

　　“道不自言，因时而显。
　　今人失其约，世染其伪，尔其遣使，往观往扶。
　　勿夺人之志，勿废人之力；
　　示其因果，明其名实；
　　救其可救，责其当责。
　　守真者扶之，造伪者戒之；
　　能改者纳之，不改者听其自受。
　　俾众生知：谎为先垢，约为归门，
　　学为洗垢之器，互助为存世之本。”

　　三清与玄女同声应命。

　　于是诸使前后受召。东君、颛顼、云中君、祝融，先前已奉命分往诸方，于部族兴替间校衡局势。此时又召余下诸使，使各依其司而下。

　　灵慧保生神使自请承女娲之名，以纪念人祖修补裂缺、护生教化之功。她愿入人间，先视病者，先近妇孺，先看最容易被丢下的人。

　　观象宣真神使自请承伏羲之名，以纪念人祖观象立法、辨伪明实之功。他愿入人间，先察天时，先辨谎伪，先看祸乱从何处钻进人的心里。

　　司缘养命神使与司情华彩神使，同承大司命、少司命之名，要去看婚盟是否坏了，家族是否散了，情爱是否成了欺骗与占有的器具。

　　司命垂象神使仍承烛九阴之职，愿入梦与暗处，去看那些人自己不敢看的东西。

　　执门审魂神使承王母之名，守昆仑虚九门，记功过，候归返。

　　执罚降灾神使承羿之名，执弓不发，先记其恶，待其不改而后加之。

　　诸使受命之时，玄女立于云端，亲自为之定戒。她看着众使，一字一字，说得分明：

　　“人间最先坏者，不在兵刃，常在一口虚言。
　　先垢由谎起，众祸由伪深。
　　尔等下行，当先辨其言，再观其行。
　　若见以神意欺众者，责之；
　　若见借灾异敛财者，责之；
　　若见弃弱凌幼、焚粮坏约、藉亲徇私者，皆记之。”

　　众使俯首受命。

　　随后，玄女又道：

　　“尔等既入人间，不得但以威胜人，当以所见所闻成其后法。
　　人若不知为何而改，则改不久；
　　人若不知如何相助，则众不立。
　　救一人，非但活其身，亦须使其知何以不复陷；
　　扶一族，非但止其乱，亦须使其知何以不复散。”

　　言毕，她抬手一挥，云海中开出数道长明之路，直通人间诸方。

　　诸使各化流光，下如群星坠野。

　　唯女娲与伏羲，同向东方九黎诸部之界而去。

　　三日后，黎水之畔，天刚破晓。

　　河上有薄雾，芦苇尖上挂着露珠。远处鸡声尚稀，近处已有挑水的人踩着河滩石往来。水流不急，听着却像有心事，一直在说，从夜里说到天明。

　　女娲独立水边，穿一身麻布短衣，背着竹篓，像个寻常采药女子。她弯腰捧起一掬河水，任清凉从指缝间流下，神情有些怔。

　　这已是她下界第三日。

　　她已知道人身会饥，会累，会冷，会在看见病童时胸口发紧；也知道脚走久了会酸，夜深了会困，听见人的哭声时，明明还未辨清是非，心里就先沉下去一块。她从前知众生苦，如今却开始一分一分摸到那“苦”落在人身上是什么滋味。

　　她正在出神，忽听一阵马蹄自雾里奔来，踏碎了清晨的静。

　　不多时，一骑破雾而出。马上之人穿玄色短袍，背负一只旧弓，腰间悬着一面八卦盘，神情沉稳，眼里像映着远山与星斗。正是伏羲。

　　他勒马停在河边，翻身下地，先看四周，再看女娲，见她无恙，眉头才略松开。

　　“总算寻到你了。”他说。

　　女娲侧过脸看他，带着一点淡淡笑意：“你倒入世得快，才三日，说话已像个赶路多年的部族使者。”

　　伏羲把缰绳往树上一绕，也笑了一下，但笑意很浅，转眼便收了：“不快不行。我这三日，走过三处市集、两处荒寨、四个渡口，听了太多怪话。”

　　女娲见他面色不似寻常，便问：“你查见了什么？”

　　伏羲没有立刻回答，只抬手指了指上游。晨雾之外，太阳本该升起得明亮些，可此时天边那轮日色却像隔着一层灰，光是有的，暖意却不大。

　　“先是天象有滞，”他说，“再是人心有变。如今许多人口里常说三样话：一是‘世道如此，骗人不算错’，二是‘只要我这一家活下来，旁人死活不与我相干’，三是‘天降怪梦，旧约旧礼皆可废’。这些话听着不像兵祸，却比兵祸钻得更深。”

　　女娲静静听着，面色也沉下来。

　　伏羲又说：“更怪的是，诸部之间已有人暗中传一种说法，说天地初时，并无清明之道，只有混乱之本；如今诸苦皆因人守礼守约，若肯弃旧约、纵其欲、返其野，反能得大力、大福、大生。已有一些人信了，还把饥荒、疫病、梦魇都当作某种神灵索祭。”

　　女娲道：“不是求生，是借求生之名，叫人先弃真，再弃义，最后连彼此都弃了。”

　　伏羲点头：“正是这样。若只是刀兵，还能凭勇力抵挡；若人心都觉得伪比真方便，恶比善得利，那便不是守一城一地的事了。”

　　两人正说着，忽听竹林那头传来一阵哭喊。

　　那哭声急促，像是忍了一夜，到天亮实在撑不住了，便全都崩出来。

　　女娲不待伏羲开口，已先转身奔去。伏羲随她穿过一片湿地，只见林边空地上，一名妇人跪在泥里，怀中抱着一个五六岁的男童。孩子面如纸色，唇边发紫，身子烫得厉害，却又不住发抖，眼看便只剩出气，没有进气。

　　妇人见有人来，先是一惊，再见女娲神情温和，不似看热闹的，便连忙扑过来磕头：“救救他，救救他！村里郎中说是撞了山上的黑气，叫我来河边求水灵。我守了一夜，水冷得像刀，孩子却越来越不好了！”

　　女娲蹲下身，把手按在孩子额上，只一触，指尖便微微一颤。

　　这不是寻常风寒，也不是山瘴。孩子体内有一股阴沉沉的气，像蛇一样盘着，专往人最弱的地方钻。它不猛，却极缠，像谎言一样，一旦进去，先叫人昏，再叫人信错，再叫人慢慢交出性命。

　　女娲抬头对妇人说：“你先莫怕，把孩子放平。”

　　妇人照做，手却抖得厉害。

　　女娲从竹篓里取出几味刚采的草叶，又自袖中拈出一枚细白小石，放在孩子心口。她一面按住那块小石，一面低低念了一段护生之辞，声音不大，却像水流入土，听得人心慢慢定下来。

　　片刻之后，那孩子忽然剧咳一声，哇地吐出一口乌黑秽物。吐完以后，呼吸竟渐渐匀了，脸上的死灰色也退去些。妇人愣了一会儿，随即抱着孩子大哭起来，不住向女娲叩头。

　　女娲把她扶起，不叫她再拜，只问：“他昨日去了哪里，见过什么？”

　　妇人擦泪道：“前天午后，他跟村里几个孩子去后山玩，说山腰有怪雾，里头有亮光。他回来时就说头疼，到了夜里便成了这样。村里也不只他一个，已有两家孩子病倒了。还有个汉子，昨日夜里发狂，口口声声说看见山上有真神开门，要众人献血迎福。”

　　伏羲听到这里，眼神一凛：“那山在哪里？”

　　妇人抬手指向西北一处矮山。那山并不高，平日该是打柴放牧的地方，如今山腰却果然浮着一层不散的灰黑雾气，在晨光里显得格外扎眼。

　　女娲看了一眼，便知那里有事。她又取出几枚草药包交给妇人，教她如何煎煮，又叮嘱：“回去后，把病孩放在通风处，不要听人乱念什么神名，也不要再去那山下围看。若还有人发热发狂，先用清水擦身，再叫人来河边寻我。”

　　妇人连连点头，抱着孩子走了，走几步又回头看，像怕这一切是梦，天亮就散。

　　等人走远，伏羲才缓缓开口：“黑雾、伪梦、索祭、孩童先受其害，和我这三日所见对上了。”

　　女娲望向那座山，神色不怒，却冷：“病可以医，梦可以解，最难的是有人把这种东西当成门路，反过来劝别人也信。若不把源头掀开，今天救一个，明天还会倒下十个。”

　　伏羲把八卦盘握在掌中，盘上细纹微亮，像在自行探路：“山上有人，不止一个。还有一处气机虚实相缠，似是伪坛。”

　　女娲提起竹篓，背在肩上，声音平静：“那便上山。”

　　于是二人并肩，朝黑雾所起之处走去。晨日渐高，照着他们的背影，一个清白，一个沉稳。远看不过是一对寻常行路的男女，近看却自有一股人间少见的静气，像在乱世里仍能把脚步踩稳的人。

　　他们走过湿草，走过乱石，走向那座还未被众人说出名字、却已开始吞噬人心的山。

　　那时风从山上吹下来，带着腐草、血腥和焚香混杂的气味。女娲停了一下，低声说道：“看来这一卷，不是从战阵起，而是从谎起。”

　　伏羲点头，望着山间黑雾，答道：“兵祸杀身，伪言杀心。先把这口歪气堵住，后面的路，众人才走得回正。”

　　说罢，二人一前一后，入了山雾。

　　山雾合上，天地之间，只剩黎水仍在下方缓缓流着，像是记下了这一日，也等着将来有人把这一日传给更多的人听。