《天假大秦三十年》阿维越致

117、洛城（8） 正席上的姬

　　正席上的姬居鲁士，微侧着高贵的身子，看向今天的贵客。
　　然后，便娓娓道来地讲起了那些鲜为人知的密辛。

　　毕竟，这些离奇的故事谈得越多，就越会让刘恒不去打探商会阿公宋哲在现实中不可告人的过往。

　　“下面跟公子讲的内容，”姬居鲁士从容道，“都是我在一大堆同父异母兄长之中被选为族长继承人后，从家父口中得知的。”
　　“当然，”姬公接着说，“家父也是从他的父亲，东周被秦灭亡之后的第一任族长，讳姬匄，口中得知的。”
　　“而我的这位祖父，”他继续，“则是从周朝八百年的末代天子周赧王，讳姬延，口中得知的。”

　　如果姬居鲁士继续这样没完没了下去，那今天主客两人就不要谈别的了。
　　好在，他及时归纳了自己想说的。
　　“由此，”姬公道，“一代代地上溯，直到西周初年的那批建国之父们……

　　当年团结在“周文王”身边的这群人，就是在反叛和推翻商王朝之后才成为了西周的开国元勋。

　　而远在商取代夏之前，甚至在“中原第一王朝”夏朝建立之前，
　　那时候，就有一位后来被认为是商族始祖的人物；
　　他留在史书里的名字，叫做“契”；
　　而他本来的名字是“罗得”——
　　“洛水”“洛阳”的“洛”就是由他而来。

　　看名字，罗得就不是中原人士；
　　他和他的叔父亚伯兰，都是来自两河流域的乌尔城——全人类最早沐浴文明之光的苏美尔人城邦。

　　在城中央，在十多层楼高的巨大石切“庙塔”之上，耸立着一尊屋舍大小的金色三棱塔；
　　金塔之中供奉的，则是一株神奇的“双树”。

　　在那时之前大约两千年，来自乌尔城的“夏娃”和“亚当”这对男女，第一个吃下了双树的枝条和抽芽；
　　从而，让全人类获得了独立于神祇的自由意志，从而彻底觉醒。

　　那之后的两个千纪之中，金塔之中的双树，就成了乌尔城的神器，被世世代代供奉起来；
　　就连后来统一两河流域的阿卡德帝国，都尊重了乌尔城的信仰和自治，并没有夺走包藏神树的三棱金塔。

　　可在人类觉醒第二千纪末尾的“苏醒期”，在阿卡德帝国在两河流域的统治陷入混乱的时候，
　　一伙山贼从阿拉腊山南下，沿着幼发拉底河和底格里斯河一路劫掠，最终抵达了河口的乌尔城。

　　不知受到了何方恶魔的怂恿和撺掇，他们发起了千里迢迢远征，就是为了将这圣器带回到他们山中的巢穴：蛾摩拉城！

　　山贼们攻破了乌尔城，从俘虏之中挑出了上百名青壮男丁充当苦力，肩拉人扛地将沉重的三棱金塔搬运，回溯两河而上。

　　这群被奴役的苏美尔人当中，就有亚伯兰和罗得叔侄俩；
　　亚伯兰的妻子和孩子，罗得的父母和妹妹，都已经被蛾摩拉的强盗杀害了！

　　一天夜里，被迫运送圣物的队伍在休息中，亚伯兰和罗得叔侄俩听到了神树的心声召唤；
　　让他俩护送金塔和双树离开队伍，前往几百里外迦南之地的一处山洞。

　　这处山洞，其实就是地下双树之园的西入口。
　　携带着神器的人们，可以在此开启一道传送门；
　　踏入这道凭空开启的神门，就能瞬间穿过上万里的距离，从迦南地来到东方的葱岭雪山！

　　至于原本需要上百力夫才能搬运的金塔，如何能被亚伯兰和罗得爷俩搬运呢？
　　不要担心，就见屋舍大小的金塔肉眼可见地缩小，最终变成了三尺见方，完全是一只箱箧的大小；
　　试着从地上将其捧起来，则约有十几斤重，一个大男人就可以拿动；
　　即便长途跋涉，两个人轮流携带，也是错错有余了！
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　　姬居鲁士讲到这里便停了停，刘恒连忙提起几案上的铜酒壶，给口干舌燥的主人满上鲜红的果酒。

　　“遥想在凤龙台上，”刘恒对主人道，“三闾大夫屈原的魂魄，为了让我能够领悟‘新月之尖’的所在，向我实景展示了《喀巴拉》头七卷内容。”

　　“演示的结尾，”他接着说，“就是停在了人类第二千纪末尾，地下双树之园的苏醒期，阿拉腊山的土匪妄图将双树与金塔带回到老巢蛾摩拉城。可当义龙们从天而降，来到蛾摩拉城，却发现神树与三棱金塔根本并没有被强盗带回来！”

　　“原来，”刘恒领悟道，“两件圣器被两名天选之人及时送走，踏上了进入神州的奇旅！”

　　姬公莞尔一笑，继续讲述：

　　葱岭雪山以东，那一大片包含了沙漠、群山、平原、湖海的土地，自古以来就被生活在这里的各个部落异口同声地称为“神州”。

　　这并不是溢美之词，而完全是如实的描述。

　　在那雪雾缭绕的昆仑雪山深处，坐落着高四百里、纵横八百里、直插霄汉的“昆仑丘”——远古时代的黄帝族在地球上的会所。
　　或者，考虑到地球上的黄帝族已与叛乱的厉龙同归于尽，这里只能被称为“昆仑墟”了。

　　而在神州的东端，在泰山的主峰之上，则耸立着与昆仑丘齐高的“天柱”——
　　由四条黑带螺旋交织而成，远看只是一根细细的黑塔，并没有昆仑墟那样占地辽阔。

　　当年，就是这样一块神奇的土地，迎接了携带神物而来的亚伯兰、罗得叔侄二人；
　　跟他俩一并通过传送门来到神州的，还有其他被蛾摩拉的山贼逼迫搬运双树和金塔的苏美尔人。

　　这一行上百号人，在双树心声的指引下，一路向东，昼夜兼程，平平安安地来到了目的地汾河流域。

　　汾河当地的部落，在经过了最初的惊愕和不解之后，很快接纳并欢迎了这群万里迢迢而来的外乡人。
　　亚伯兰和其他苏美尔人，都娶了当地女子为妻，一个全新的部族“夏”正在汾水之畔孕育。

　　而三棱金塔和其中的神圣双树，被汾河流域乃至赤县神州的各个部落所知晓、崇拜、供奉。

　　但罗得却并不适应当地的生活。
　　他选择告别叔父和同胞，独自沿着奔腾的黄河继续前行；
　　他经过了黄河与汾水的交汇，又经过了黄河与渭水的交汇；
　　然后，在后来的三门峡一带远离了崎岖的黄河峡谷，翻山越岭继续东行。

　　最终，罗得进入了后来所称的伊洛平原；
　　从上古时代开始，这里就是神州大地的通衢和交汇；
　　来自五湖四海的商旅着辐辏到了黄河南岸，最终建起一座繁华的城池：“商都”。

　　考虑到两个千纪之后，在秦三世统治的大秦帝国，伊洛平原会崛起一座更庞大的希腊式的“商都”“索多玛波利斯”；
　　那么，亚伯兰和罗得那个时候的商都，就可以称得上是“初代商都”。
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　　“很有意思，”刘恒听到这里评论道，“跟我与拙荆来到当今商都的路程很相像。”

　　“而且，”刘恒继续，“姬公您刚才的讲述里，着重强调‘后来的三门峡’、‘后来的伊洛平原’，难道是……”

　　“这些地貌特征，”姬居鲁士回道，“在两个千纪以前都是不存在的！”

　　姬公继续讲述：

　　初代商都的市民们，天生具备海纳百川的胸怀；
　　她们和他们打开城门，收留了流浪而来的罗得。
　　因为，罗得有一种其他任何人都不具备的能力：
　　他熟悉整套“楔形文字”系统，能在没有干透的泥板上，用芦苇杆刻下那一个个外形复杂的字符。

　　这套楔形文字，原本是用来书写罗得的母语苏美尔语；
　　当阿卡德帝国统治两河流域的时候，楔形文字又被用来书写闪米特语；
　　现在，商都的百姓们雇佣了能书会写的罗得，让他用楔形文字来记录原始的中原语言，管理城邦的账目。
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　　“用楔形文字记录中原语言？”刘恒忍不住插嘴道，“那个时代，中原难道没有文字吗？”

　　“那时的中原各个部落，”姬居鲁士回道，“已经在数千年的岁月里发展出来了方块字的雏形，但只有零星的一些画符，暂时不成系统。”
　　“楔形文字已经是成熟的文字体系，”姬公说，“甚至可以灵活地被其他语言借去，让每一个楔形符号来表示一个音、一个音节或是一个概念。”

　　“于是，”主人家接着讲述，“罗得就在商都之城扎下根来，娶了当地妻子，又生下两个美丽的女儿。”
　　“与此同时，在汾河流域，”姬居鲁士继续，“亚伯兰和其他苏美尔人已经与当地部落深度融合，最终形成了独树一帜的‘夏族’。亚伯兰，也就成为了‘夏伯’，然后领到了一场为期十四年的抗洪大战！”

　　“十四年？”刘恒惊讶道，“什么样的洪水，能够肆虐那么多年？”
　　“自小民为人以来，”刘恒自谦地说，“大秦的气候就愈发暖湿。我家所在的东海郡，不止一次经历过强降水，引发过淮河的洪水，甚至冲垮过堤岸和农田。”
　　“但是，”他把话说完，“洪峰很快就过去了，并不会持续太久，至少不会持续十四年。”

　　姬居鲁士听着客人的疑问，频频点头；
　　一直等对方说完了，再也无话可说了，姬公方才徐徐开口作答。

　　“刘公子，”他一脸严肃，眼睛直勾勾地看向对方，“当时的情况是，整个黄河的中游和下游，从汹涌的黄河主干到她的无数条支流，无一例外地绝口了！”