《红楼宝鉴[红楼梦]》玥佚

4、第 4 章

　　“为什么晴雯、袭人、薛宝钗全部有热毒之症，不仅因为利欲熏心，还有一个象征意义，清朝有日无月，白日永昼，大太阳之下必然中热毒。

　　民间一个野大夫都已经看出晴雯的热毒之症，就如同民间“茄花满地红”的歌谣早已经传遍大街小巷，知道茄花会令朱落，可是庙堂之上的人却依然把客氏捧做奉圣夫人，所以书中宝玉执意请来宫里的王太医，这世道就是这么的荒谬。

　　其实民众将愤怒发泄在一个乳母身上，也是无可奈何，她一个没文化没见识的乳母何德何能，能影响朝堂，归根结底还是皇帝朱由校赋予的权力。

　　朱由校从小缺爱，心理上极度依赖乳母，明朝规定皇子六岁，乳母就要离宫，但是朱由校离开客氏，就大哭大闹，茶饭不思，直到做了皇帝依然离不开客氏。

　　他就是一个妈宝男，最擅长和喜欢的事情是做木匠活，将一国的命运系在一个妈宝木匠身上，想让他挽大厦于将倾，可想而知结果如何。

　　当年林姐姐你计算着贾府的花费，恐怕后手不接，宝玉却只道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”，他就是这样一个甩手掌柜的。

　　宝钗说宝玉是“无事忙”，便是内涵那块玉玺，管不了正事，天天只在无聊的奏章上盖章 。

　　那宝玉只是一块神瑛侍者，所以他在书中凡遇事并无自主之力，落到明君手中，本也可英明神武，可惜他是末世之玉，注定要落入泥猪赖狗的手里，就也变成了泥猪赖狗之流，所以在第七回宝玉遇秦钟时自感身不由己，自贬是泥猪癞狗、死木头、粪窟泥沟，可见作者对乱世痛心疾首之处，宝玉之叹：

　　天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟……富贵二字，不料遭我荼毒了！”

　　可幸宝玉尚存一缕木石天性，与绛珠仙草可做心灵之交。”

　　黛玉听了芙蓉子的话，点头道：“妹妹说的这番道理，言简意赅，又在情理之中，可谓大道至简，以前我怎么没有想到呢？

　　唉，宝玉既然身不由己，那原也怪不了宝玉，说起来晴雯恃宠而骄，不守规矩，生了病还留在园子里，的确不对。

　　我记起当初宝琴送我水仙，我是自己屋子里有药味，要将水仙转送给宝玉时，宝玉提起他屋里有病人，我便回怼了他，当时的话我还记得呢。

　　宝玉笑道：“我屋里今儿也有病人煎药呢，你怎么知道的？”

　　黛玉笑道：“这话奇了，我原是无心的话，谁知你屋里的事？你不早来听说古记，这会子来了，自惊自怪的。”

　　现在想起来，自是知道哪里不对，这才提醒宝玉的。”

　　芙蓉子道：“林姐姐对宝玉一片痴情，实在是感人。”

　　黛玉闻言，记忆中旧日种种又有些微显端倪，她出了一会儿神，方道：

　　“旧日常听宝玉说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。这样的痴话”，方才妹妹也提到宝玉将晴雯当做“女儿”用药，反而误了她，这“女儿”二字又有何深意呢？还请妹妹不吝赐教。”

　　芙蓉子浅笑道：“林姐姐不必客气，我就是为解惑而来，有什么话尽管问，小妹一定知无不言，言无不尽。

　　说起宝玉的话，作者在前言中已经明示写书用的是假语村言，所谓“假作真时真亦假,真作假时假亦真”，所以书中的话，有时候需要反着看，就比如宝玉说男子浊臭逼人，浊的反义词就是清，浊意指清。

　　宝玉说过女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来 ？”。

　　如果真当做女儿嫁人讲，便不通了。别的不说，他母亲王夫人和祖母贾母也是嫁了人的，难道竟能骂自家母亲和祖母是死珠，鱼眼睛不成？”

　　黛玉赞许的点了点道：“的确不通，旁人都道宝玉疯言疯语，是个呆子，可我是懂他的，只是自从回了这离恨天，素日里的心有灵犀都忘记了。”

　　芙蓉子道：“没关系，我自会替姐姐分解。

　　作者在书首曾写明著书的目的：可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，说要为闺阁昭传，这里的闺阁可不真的只是闺阁，他只是为了悦世之目，取悦于世人，因市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多的原因，而以闺阁为表象媒介，当然也有掩人耳目之用。

　　实际上作者真正要为之昭传的是另一种“阁”。

　　明朝的政治制度有许多特点，其中最引人注目的就是内阁制度。内阁制度是指皇帝选用一批文臣作为自己的顾问和助手，协助处理国家大事，参与决策和执行。

　　它与明朝皇权专制、宦官势力、文官集团等因素有着密切的关系。

　　作者真正为之昭传的是明朝的内阁大员和后宫宫闱，合称之为闺阁。

　　内阁中明朝官员犹如未出阁的女儿，而浊臭男人，浊的反面为清，意指清朝，嫁给清朝的官员，就是贰臣，故讥讽其为死珠、鱼眼睛。

　　另外浊臭也指名利，当一个官员去追逐名利，意即嫁给名利，便也被浊臭所染。

　　所以女儿指的忠义之臣，嫁了人的，指那些贰臣和奸佞之臣。

　　黛玉听完沉吟良久，叹息道：“晴雯尚且如此，这世上痴心的又有几人？书中说袭人是个痴人，服侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。，她又如何呢？”

　　芙蓉子道：“她和晴雯本身两位一体，原也该先说说她，才能进一步说清晴雯的事情，你看看红楼宝鉴里袭人是谁。”

　　黛玉于是依言对着手中的宝鉴喊了一声花袭人，镜子里随即便出现了一个穿着红袄青背心，白绫细折裙的姑娘，只见她细挑身材，容长脸面，容貌比晴雯次了一等。

　　黛玉看到这熟悉的样貌，认出她果然就是宝玉房中的第一贴心的大丫鬟袭人。

　　她又将红楼宝鉴翻到背面，却见镜子里出现一个身材丰状，隐有几分英气的女子，身穿着宫婢的服饰，右手牵着一个面目清秀的二三岁的顽童。

　　黛玉细细端详了片刻，方问：“袭人也是后宫的乳母？”

　　芙蓉子点头道：“不错，第十九回贾妃正月十五省亲回宫后，过了几日忽又赐出糖蒸酥酪来，宝玉想上次袭人喜吃此物，就叫留给袭人，自己去东府看戏了。

　　宝玉因看戏无趣，鬼混了一番，想起东府书房里曾挂着一轴美人，他怕美人寂寞，就想去望慰她一番。

　　这里就已经埋下伏笔，在书房中望慰美人的其实是宝玉。

　　结果到了书房，看到他的贴身小厮茗烟，按着一个丫鬟，在行警幻仙姑所训之事。

　　前文第五回已经写明，行警幻仙姑所训之事的是宝玉和袭人，所以这里也实指行事的人是他俩。

　　茗烟之名来自李商隐的诗：

　　“沧海月明珠有泪，
　　蓝田日暖玉生烟。”

　　宝玉就是蓝田玉制成的玉玺，茗烟就是玉玺在大毒日头下所生之烟，既是他的替身，也有皇帝身边的阉人宦官之意。

　　所以这里明为茗烟，实为代宝玉行事。

　　好事被宝玉撞破，那丫头跑了。

　　宝玉问茗烟丫头的姓名，茗烟回道：

　　若说出名字来，话长，真正新鲜奇文！他说，他母亲养他的时节，做了一个梦，梦得了一疋锦，上面是五色富贵不断头的‘卍’字花样；所以他的名字就叫作万儿。”

　　卍，就万。

　　说完这话，茗烟就要悄悄的引宝玉城外逛去，宝玉道：“不好，看仔细花子拐了去。

　　这句提示他被花袭人拐走，已露端倪。

　　此时袭人正请假回家喝年茶，宝玉便要茗烟引他去了袭人家。

　　所以万儿就是在影射袭人，袭人原名珍珠，万字和珍字合起来就是万贞儿。

　　宝玉这边去了袭人家里，那边李嬷嬷去了宝玉屋里，吃了宝玉留给袭人的乳酪。事后李嬷嬷听闻宝玉不满她吃了袭人乳酪时，发牢骚道：

　　李嬷嬷听了，又气又愧，便说道：“我不信他这么坏了肠子。别说我吃了一碗牛奶，就是再比这个值钱的，也是应该的。难道待袭人比我还重？难道他不想想怎么长大了？我的血变了奶，吃的长这么大；如今我吃他碗牛奶，他就生气了？我偏吃了，看他怎么着！你们看袭人不知怎么样，那是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿！”

　　作者一边借李嬷嬷之口骂袭人，一边明示乳酪就是牛奶，再直比乳母的奶。和留给晴雯的“石辗黄珠似乳脂”的客家豆腐一样，喻意乳字。

　　写袭人的手法和晴雯一样，同样用了间色法，李嬷嬷这个乳母吃了宝玉留给袭人的乳酪，影射袭人就是乳母。

　　因万贞儿是明宪宗朱见深的乳母，而客氏是明熹宗朱由校的乳母，论辈分朱见深是朱由校祖上，所以留给袭人的乳酪李嬷嬷本人吃了，而留给晴雯豆腐皮包子，给李嬷嬷孙子吃了。