《古堆风云》豫杭说易

9、八古堆的传说

　　本地老人传说新莘乡（旧时新莘里）街道建于神秘的有莘国莘城的旧城之上。这有莘国是盛产美女和文化比较发达的地方与夏商周三朝均有联姻有莘氏与鲧婚配的历史传说有莘氏之女，名曰女嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。与商汤联姻《楚辞》卷三《天问》云:“成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得?水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘幺妇?”周人与其他部落之间的联姻周文王娶有莘氏女子太姒为妻也就是周武王之母。这有莘国之女生的夏禹建立夏朝，带庖丁家奴嫁成汤灭夏建商，嫁周文王生周武王灭商建周。还有能征善战的奇女子妇好等。
　　从周文王娶太姒为妻到西周选取有莘氏之女送给殷纣王可以看出，有莘氏对商汤灭夏、促进周代社会的发展发挥了重要作用。历代博学之士都认同有莘氏虽然只是当时的小诸侯国，但其社会经济的发展水平较之于西周要高得多，西周通过与有莘氏的联姻，接触到了先进的文明，促进了西周社会的进步与发展。

　　从夏商周三代与有莘氏的婚姻关系可以看出，有莘氏作为黄河流域的一个部族与作为华夏族代表的夏商周通过联姻建立起了密切的关系，这种联姻使有莘氏部族成为黄河流域一个显赫的部族，而夏、商、周则通过联姻巩固了政权。随着黄河中游地区社会经济的全面发展，越来越多的部落融入华夏族。
　　如此一个显赫三朝一千多年社会经济发展水平高度发达国家部族，却在正史中语嫣不详，就连疆土都城在哪里都没有定论。
　　新莘乡及周边地区，自古就有莘城八古堆的传说。旧莘城东北方风水林外（古人建村立城如果地理风水有所缺多建些文昌塔、亭阁或着种值些风水树、风水林等补之。）有八座呈九宫八卦方位排列的方底四棱锥形高十多米的巨型封土堆。那里古柏苍松棵棵都有数人环抱粗细，处处鸟语蜂飞周边分布大大小小的数个芦荡沼泽小溪。虽此地处中原人口最繁多之处，却无人敢靠近周边的沼泽芦苇荡。因为当地传说这片古堆沼泽之地是冥府东岳帝君座下十殿阎罗第四殿阎罗王一一仵官王吕岱所居之地。专司合大地狱。忤官王(亦作五官王)神居太和宫，司掌合大地
　　狱，又名剥劉血池地狱，另设十六小地狱。凡是阳间抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。忤官王前世为三国时期吴国重臣吕岱，本为郡县吏，因避乱而南渡而受孙权重用，历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职，官至大司马，获封番禺侯。吕岱一生戮力奉公，不仅为孙吴开疆拓土、功勋赫赫，而且极为高寿，终年九十岁。据说这呂岱死后成为四殿仵官阎罗王后有一技能抽人脑浆能从脑浆中看出人们是否在阳间犯下本殿所管辖之罪恶。
　　附近居民捡柴捕鱼有时误入那里常能看到没有脑浆的兔、鼠等小动物的尸体，更怪异的是有时还会捞到没有脑浆的大鱼。再加上八古堆上是冬不积雪、夏少长草、形状也透着古怪（豫东平原上是一马平川的沃野千里，无山无领，就算是历代官贵巨富在这平原上死后修建的大墓莹丘也都是以圆形红封土堆为上以方形墓穴葬身，取天圆地方之意。这新莘乡的八个古堆却处处透着些古怪像是在印证着那些传说，使大家更不敢靠近那里。久而久之周边的人们无形中形成了一个共识。无论如何都不会靠近那个有些神秘幻地方。这次洪水泛滥前，竟没一个人敢提让大家到八古堆上躲灾避难！
　　张乡长对着李显朝和路不平他们说道：“眼下最急的是，本乡那两个药铺里的苍术、白芷等已经用完了，蚊蝇却越来越多了。”原来黄泛区因为经常有洪灾，所以当地的药铺和药材商平时都备的较多这种防疫的中草药。洪水过后当地人都会在浸泡过洪水的房间里用高度白酒加苍术、白芷点燃烟熏，也会把苍术、乌头、细辛、等磨粉后随身携带。这次洪水实在太大了，所有的这些药都用尽了。大家都摇着头，听说如今日军和国民政府军在豫东地区各地混战不已。虽然歼灭了七八千日军，但是日军大军集结苏北徐州随时都有可能反扑过来。大家实在是想不出怎么安全的去购买药材。
　　原来是隔壁肖家当铺的女掌柜领着几个人用车推着几大包东西走进了乡公所。