《宝钗思》树叶醒了

8、第 8 章 宝玉说：“

　　宝玉说：“其实我不是不要爱情的意思。只是想要不爱情角度，对眼前的满意，能互动好与你的缘份。”自己说：“我希望你对我宽容一些。我是没有恋爱过，就有一些不懂。我也希望所有单身的人不因为不懂被有伴侣的害到。希望每个人都自由，不被害，幸福。”宝玉说：“没有助你而是否定你不爱不好，是我以前可能错了。但是我也想怎么才能这个社会有爱多一点呢？”自己说：“得一步步来。先自爱好，再博爱好，再友情好，再爱情好，再亲情好。”宝玉说：“是一个思路。得想一些办法让每一种爱都能好起来。比如让有爱的人能干一些重要的事，影响大家。”自己说：“嗯。得当官才能任命别人干啥。”宝玉说：“又说当官。”自己说：“你就是太特立独行了。出家比当官好吗？其实你想出家不也是因为否定多，却不表达否定，难道就好了吗？得互动好否定啊。”宝玉说：“你给我否定多，我给你也有否定，比如之前不公平的说你无情。我承认你是对别人有情的，只是没有爱情。你对我否定还有什么？”自己说：“我的爱情与你不同。比如人是需要在社会混的，社会里人与人之间的关系联合是需要一些规矩的，如果有人不理规矩，就会被大家嘲笑、反对。就算大家傻葩，也得尊重大家是这样的。所以我觉得一个人爱另一个人，得尊重这些规矩，让被爱的人在社会里能挺直腰杆，与大家相处的好。礼节很重要，人与人之间有点礼节的距离，互相尊重，就是尊重大家的面子。我是不可能越过大家都遵守的规矩，去意淫什么男人在一起，即使变得有情多。得按步骤来，我和按步骤确定好的男人相爱，一点点距离由远及近的好。男方由远及近每一步都讲礼，表达每一步的爱意没错，两个人才能好。”

　　宝玉说：“哦。不同人不同的爱情模式啊！是我不对，我太自我大了成全部善了，看不到别人了。但主流就好吗？我们少数派自由恋爱才是幸福。包办婚姻往往夫妻不和，不幸福。大家如果都自由恋爱就好了，我们就会春天来了。”自己说：“你也知道你们是少数派。少数派不想跟大家走，有随大流你不走，就得对自己负责，败了不能赖大家没跟少数派走。你自己走是很难，那不是必然的吗？这个社会这样也不容易，要照顾随大流派才是大家随大流派该想的。照顾个性派是个性派该想的，随大流派也助想也是为了利益。不能你们不随大流，却让大家随你们小流就是解决问题办法。怎么让个性派在社会里生活，和大家能共赢，你和黛玉也没想，就在那哭哭唧唧的闹，也不说什么，说是不敢说。谈恋爱也得自己争取，人家卓文君和司马相如就敢争取，也不怕买酒被人笑。都不敢说，却敢个性派，反对随大流派狠，赖社会就不对了。”宝玉说：“我们就对随大流派不满了。”自己说：“就是对随大流派不满了，也得尊重大家的角度，友好的提出建议，大家觉得好就采纳，觉得不好，你可以自己选择随大流还是个性派自己走。只能这样了。你怨恨这个怨恨那个的，还闹出家，你想大家改变，也不是你出家能助大家改变的。”宝玉说：“你们不自由恋爱的，就不觉得来人世一遭，没有得到甜却苦楚多吗？你甘心吗？”自己说：“可能是没有你得到甜多。佛教害有变没有，伤人。”宝玉说：“你看到有好，佛教执空，哪个更好还说不准呢。”

　　自己说：“我又想起那时候老太太掰谎，是在敲打你和黛玉吗？你觉得呢？说你们不顾亲情不顾博爱，见不得光，偷偷摸摸，是不可取？”宝玉恼怒道：“社会上光鲜亮丽的人很多，可是背地里实际上邋遢、肮脏。”自己说：“那人们要个面子，里子跟不上也是想跟上的吧。”宝玉说：“你这样说这些人就不邋遢、肮脏了吗？”自己说：“你不肯原谅人们的不经意的错误。”宝玉说：“人们普遍麻木于这点，还让我原谅？”自己说：“嗯。你不原谅不原谅吧。你就愤世嫉俗吧。你却逃避面对你和黛玉抛弃了社会化一面。你们否定社会了就离开社会死了或者遁入空门好。其实你们耍个性，如果带给大家好处，大家也可以支持。主流也关心下个性派，是否有好思潮值得肯定，的确这样才好。”宝玉说：“你能让大家对个性派宽容吗，让个性派能第一个吃螃蟹吃的高兴、如意？这样大家跟着吃也会吃的高兴、如意的。关键还是大家是谁代表的？是主导者代表吗？”自己说：“我们的主导者又不是我们选出来的，不理会我们想法。我倒觉得可以发钱给勇于尝试第一个吃螃蟹的人，鼓励他们去冒险。”宝玉说：“就是了。死去和出家也是没办法。”自己说：“你缺少面对困难时候的韧劲和不放弃努力。没办法了，也得坚持努力，才能看见曙光。”宝玉说：“算你说的有道理。你比我有点赢，这是我不如你的。”

　　宝玉说：“但黛玉的拥护者说你全家赖在贾府多年不走，还放出金玉良缘说法搞暧昧，说你知道我已经和林妹妹好了，也不后退。说黛玉之所以悲剧是因为遇见我，不得已，我们相爱不得已，被社会不容也是无奈。而你的不幸却是自找。”自己说：“怎么，贾府，黛玉住得，我薛宝钗住不得吗？金玉良缘的说法不是我散布出去的，是谁散布出去的你们的拥护者可以去考证。问题还是金玉良缘成真，你对黛玉也没那么爱吗？你们谈恋爱，我就算对你有意，也没必要后退，可以公平竞争。何况我对你无意，也的确避嫌了，你们还是败了，你们败了关我薛宝钗屁事。你们谈恋爱攻我藏奸和无情，是你们自己心胸狭隘，不友好，你们才是藏奸和无情。你们两个反社会的，在那反我薛宝钗当做反社会吗，助你们两个人在一起吗？结果也败了。败了也还是把自己悲剧原因放在我身上，真是没种。攻我善觉得我好欺负吗？颠倒黑白是办法啊？还装自由恋爱不得已，是真不得已吗？”宝玉说：“也不是，是看彼此人才不错，心动了就恋爱了。我只是转述一些拥护我们的人的观点，想看看你是不是。”自己说：“你没自己判断吗？算我倒霉，可我不想倒霉，沾上你们了我也得过好。你们的拥护各种攻击我，素质低，还会装善，是黑我的人。”宝玉说：“他们也希望我们有情人终成眷属，不希望我和你没有爱情还在一起。”

　　自己说：“你放眼社会看看，几对夫妻是有爱情的？就你叽叽歪歪的，你的拥护在那装爱情是普遍的。你们败了赖这个赖那个，就是你们两个人不在一起呀，不赖你们两个人啊！我说了就算我先来，我也不会和你谈恋爱，因为我们就合不来。黛玉才是那种合不来也要争的，她看上的不是灵魂吧。你们木石前缘还泪说不是悲剧呀，不是自找的意思？我再说一次，我被你们悲剧连累，才婚姻不幸福，是你们害我。有本事别娶我，娶了我就说明了一切，你觊觎我。”宝玉说：“我们自由恋爱也没错，你有错，因为你是包办婚姻。”自己说：“我就和你们一样自由恋爱，反对包办婚姻，你们才跟我斗士后面享福呀？自由恋爱的是你们，应该你们反对包办婚姻。我被包办婚姻我没意见，也没害谁，你们不守规矩，害到我。你也认可的，我如果找的是守规矩的，我就会幸福。”宝玉说：“自由恋爱才是追求幸福。你不追求自由恋爱的幸福，把爱情的幸福让别人比如父母掌控，是你错。”自己说：“你没被父母掌控？社会上人婚姻都被父母掌控。我就这样了，有本事你别娶我。我没指望自己的幸福被你给与，不用施舍幸福的态度对我。你也没愿意给我多少幸福。”宝玉说：“你不讲理。说到这些否定你的，你也想吵架？我没给你幸福吗？”自己说：“我没吵架好，是你太多愤懑，我有点火气让你舒服，我情绪也受损。你是讲理的人吗？你又对我没爱情，我说啥，只能就你的问题给你我的回复。金玉良缘的说法于我们名声都有损，你们贾府的人也没反对啊，你都没公开反对过。赖我，你赖的着吗？我珍惜你给的幸福，虽然你给也是顺手，就像我对人好也是习惯。我承认顺手和习惯给的好也是好，可是就没有特意更用心对对方好的意思。”宝玉说：“是我也被礼教荼毒深了，现在想反了也没用了。你有火气，我的确就了解事情多一点，是有利我，让你傻葩助我，我也不想。”

　　自己说：“我当你们的爱情是有瑕疵的善极端还不行吗？也别看不上我们这种不是善极端的，我也没吃你喝你的，你可能还吃喝我的……我知道谈钱你就不高兴。我们是买卖人家，得要个等值交换。我们有钱，助你们家，你们也得助我们家。”宝玉说：“我跟你什么都谈，你要谈钱，我也跟你谈钱。虽然赤裸裸，不大好看。我们这种官宦人家的人，如果谈钱，别人就会排斥我，你们有钱人知道我们钱的真相，也会看不起我们，玩我们。”自己说：“你也懂看大家态度啊？你们私情不敢说也是不敢惹大家啊。我们商人都是大方谈钱的。你要是不想谈，我也可以不谈。你不在意这方面公平，我心里有本账，自己不吃亏就是了。我也不会坑你。”宝玉说：“要是别人，你说谈钱，可能惹恼他们。你买东西还会讲价，买个小花盆底都讲价，花盆底才几个钱啊？还想买花被送花盆底。特别掉价！坑钱和沾便宜的感觉！”自己说：“我知道不同就可能惹恼一些人。讲价可能在我们是习惯了，不是为了坑钱和沾便宜，在你们讲价就可能触怒了你们。我也愿意顺应你们，和你们一起时候，不狠讲价。但我也得对商人和讲价的这些顾客负责，商人也有赚微利的商人，顾客也有不讲价不买东西的顾客，就算东西是小东西。我只能大体钱差不多就行了。其实我也是习惯讲价而已。我们家做生意的，也是允许顾客讲价的那种。不拒绝讲价，为的是买卖双方都高兴，而且有人不信任人，就担心自己在钱上面吃亏。”

　　宝玉说：“我肯说出来就是对得起你。”自己说：“士农工商，商人排在末端。我知道你看不起商人，还说这说那，挑剔商人。对商人不友好。”宝玉说：“黛玉父亲是读书人和官，我也没看高她出身，看不起你出身。你是还朋友多，但黛玉跟别人关系也不差。就算湘云跟她闹过，但她们关系也好的。”自己说：“你狡辩。别看我的什么好都想抢我的，我也是付出了才得到这些好的。”宝玉说：“那你含着金汤匙出身呢？”自己说：“我后天努力配得上金汤匙。”宝玉说：“我和黛玉相爱，也配得上我们出身，也努力启发别人，比如我现在启发你。你让我读书，做官，你曾经也说男人们读书不明理，尚且不如不读书的好。”自己说：“读书人也会各种傻葩互动书，比如尽信书、盗版书、人云亦云的，没有自己思考，不能批判的看书，不如不读书。或者利用书，为做坏事服务，也是。就不如不读书了。”宝玉说：“那时候你不教香菱读书，是看不起她是个丫鬟吗？黛玉就教，黛玉没有卖弄意思，是真心教香菱。”自己说：“我没看不起香菱。黛玉是自己能赢，不介意友善对人吧。我不教给香菱写诗，提醒她不要过于痴迷，而忘记现实生活，是教给她不知书的善。她性格果然不大适合读书吧，傻葩互动知书后果严重。还有就是，人教给另一个人需要缘份，我和香菱没有师徒缘份。黛玉和香菱有师徒缘份。”

　　宝玉说：“好一个师徒缘份，你既然知道香菱的短处，为何不能助她不痴迷的知书？你就正常吧，不必有火气对我了。”自己说：“我事情也多，没那么大心力教她了。有时用点火气也可以。那我正常了。我其实还是习惯善态度善情绪应对所有问题。”宝玉说：“那次我比你是杨妃，你就破防了。”自己说：“是。我也不是圣人。”宝玉说：“情绪这方面和坚持善这方面我是不如你，我还把傻葩当做解决问题的办法，尤其面对傻葩，我就有理由傻葩了。我害你傻葩来适应我，是我不对。我会向你学习的。”自己说：“那我也多点自由态度吧，放开规矩等有个视角自由的生活，但我不可能不用规矩角度审视自己和别人。你不用觉得道歉是吃亏，你如果觉得吃亏就别道歉。你就是不能面对否定，还把自己否定都藏着。”宝玉说：“正是。我自己怎么样了也是就那样了。”自己说：“你不承认人与人之间影响力，顽固自我，不重视影响力。你难道没被别人影响吗？”宝玉说：“我仔细想想吧。我也重视和研究下规矩和主流，虽然我觉得我个性还不够，导致个性的路上爱情没成功。”自己说：“人坚持自己是对，也得看看别人，才有圈子，才有社会合作。”宝玉说：“物以类聚人以群分不好吗？不必强迫自己咋样。”自己说：“都自由，能合得来吗？就得用点委屈和隐忍，才能彼此和睦彼此学习。你对你父母的否定我也担心。”

　　宝玉说：“我不想对他们用情多，因为他们对不起我。”自己说：“你不肯吃亏？你对他们好，他们一般不会对不起你的。他们只是不同辈分的人想法不同。也有傻葩，也愿意向善的。如果你父母真是傻葩至极，我也还是劝你对父母好，你有什么最好的爱，也给他们最好的爱。这样你才能好，他们也才能好。至于对不起的那些，放下，你放不下，还想入空门。至少用爱助他们好，是对的方向。”宝玉说：“他们还让我和林妹妹分开。”自己说：“你自己也没坚持。”宝玉说：“我和林妹妹就该倒霉了。”自己说：“补救不了了，也没办法了。你接受这个大家一起搞成的命运吧，好起来。”宝玉说：“我成了为他们服务的，却没法爱林妹妹。”自己说：“我也没法说什么了。你自己也要幸福啊，多点自爱！”宝玉说：“你不后退是不是还是愿意和我好？”自己说：“我和你结婚以后愿意和你好。你们想让我后退助你们爱情，也得让我知道你们私定终身了再说其他。你们自己不敢让别人知道，自己不努力，要别人努力成全你们，你们怨的着别人吗？嗯，我也的确对一些矛盾麻木，也没想到事情发展成这样，以前我想婚姻和爱情想的少。我也不是故意的。希望你原谅我。你娶我了，也得希望我原谅你，希望我们还能相处愉快。”

　　宝玉说：“你是麻木。我不会跟你不愉快的。其实其他人一般都偷吃禁果了，只有你不动情等着爱人到来。我也唏嘘。那你跟我结婚了，你是把爱情给我了吗？我见你对我很好。”自己说：“你对我不是爱情，我怎么会对你爱情？如果我的爱情给你，被你糟蹋，我倒霉，拥护我的人也倒霉，因为社会是互相影响的，团队里的人倒霉了，团队其他人也会倒霉的。不论精神，还是物质，种种都受影响的。但我也承认，想跟你有爱情。”宝玉说：“有时我整天不说话，一个人发呆，也不理你，委屈你了，让你寂寞了。”自己说：“没事，我会把日子过的很好，不会寂寞才好的。你快好起来，你好，我也会跟着好的。”宝玉说：“其实我也顿悟了。一般人主动去爱别人的时候，可能就发现对方顽固自我，不能体会自己爱意，不能好好互动。个别人还可能附和对方，变成用对方做模子拓印出来的另一半。可是对方还是无动于衷，一般人可能就停止了主动去爱了。其实对方有自己的步骤，有自己的自我，如果得不到他们想要的，没有惊喜的收获和互动，他们就不愿意一步步主动。他们就会相对被动，可是被动的他们就少点应对能力，互动就弱，思考也不够主动，两人难和谐了。”

　　自己说：“你觉得顽固、被动这一方面特点是我的特点？别人主动可能也尬吧，我也不是没好好应对的，别人也看出我的善意，和喜欢我的。我得也尬的主动，才可以吗？嗯，对方没有做到一些事情，我就没那么主动，不懂对方情意？但每个人都有不动情一面，不可能总是动情？你的意思得尊重这一面，细心互动？我也觉得得眼里有对方，重视对方的自我和他我满足，不只是自己按自己想法去主导，也得对方的主导，互相学习，互相爱慕，才会越来越好。这是主动角度。被动角度，一个人被动的时候，对方也可以被动一点，体会和交流被动状态怎么更好起来，比如怎么应对主动，谁被动的状态强，也可以带动另一方被动也变得强，被动互动。”宝玉说：“是。你说的很好，难得你能想到这些。大家对你是博爱，不理你爱情，你的弱点又被优点掩饰了，所以好像没问题。我想起刘姥姥，她是个活络人，能助自己，懂得和有钱人互动，彼此有利。但她是穷人，不能因为优点变富，社会就不是好社会。”自己说：“刘姥姥老了，这辈子可能没机会再崛起了，她可能之前也安于做一个庄稼人，就没有崛起的机会。愿刘姥姥们早点觉醒，不要走别人安排好的下等人的路才好，自己想办法做人上人。让下等没有。”宝玉说：“可是下等总是存在的。”自己说：“也是。但是还是有必要支持人们争上游，不得不下等是没办法才好。走别人安排好的路，包括下等人的路，是大多数，大多数人都习惯被指挥的生活。不否定大家的角度，所以只要主流还是这样，就希望有优秀的博爱的领导人，能带领大家好，会让大家分到利益，重视共好。”

　　宝玉说：“另一方面喂养大家的个性，让有个性的只要不是害人害己就能得到利益，尽量群体也能从个性的个体那里分利。”自己说：“好。大多数赢不了，国家就难赢的多。少数人起不到带头作用，还成害群之马，国家也没法发展。”宝玉说：“瞧你有点累，不想聊了。我也乏了，就想害你脑，因为觉得说累了委屈了。我再不这样了。我们明天再聊吧。”自己说：“好。你能唱个歌给我听吗，我也弹奏一曲给你听，活跃活跃气氛，也好愉悦的心情去休息。”宝玉说：“好。我唱个《阳关三叠》，和故人相处就是美啊！离开故人，难有互动好的人，就是悲惨啊！”自己说：“那我弹奏《阳关三叠》，你唱吧。人也得认识新人，对安全的陌生人打开心扉，开放互动，才能有更好的发展。有些人比如走脚、走商，还喜欢到处走去做生意，因为可以认识不同的风景、不同的人。”宝玉说：“那种人会对故土留恋吗？”自己说：“一般也是助家乡好吧。家乡和外地没必要争宠，可以开放变得都好。”宝玉说：“我不是什么都争宠。我就是觉得对故乡情感少，才会不介意离开故乡。爱故乡的人，片刻都不想离开故乡吧。”自己说：“你也知道得开放。人家喜欢认识新事物，不代表对旧事物感情少，人家的感情跟你不同而已。”宝玉说：“嗯。人与人还是不同。我人以群分，不想和这样的人交往多。保持路人的合作关系就好了。”自己说：“相信你这样的人也是助故乡好起来的，路人的合作关系彼此都能受益，又不因为不同而没法好好相处，挺好的。”

　　却说两人一弹奏一唱歌，快乐了片刻，又喝了点水，说了几句闲话，就上床休息了。很快宝玉就将睡入睡了，他突然呓语：“别让我念书了，我不想入仕。”自己摇了摇头，想他就是不喜欢正儿八经的参与社会，不如不理他了，他爱咋咋吧。人生不就是各自如意好吗？可是公公、婆婆肯定还想自己劝宝玉入正途，自己也不能一句不说呀。宝玉就是由着性子爱咋咋，他的性格，让他入正途他也会不高兴的。何苦不高兴呢？自己还是得说他，他总是由着性子来，遇到一些事就会抑郁，甚至出家。就是他除了得到正确的肯定，比如黛玉就爱由着他，给他肯定，甚至不管这肯定是否正确，他得到的正确的否定也太少了。养成了他自我的特点，凡是遇到跟自我不一样，他就否定对方，还不表露出来，被打击了，他就溃败了，自我的被损害的承受力更是弱，他就更不爱与外人合作了，更想逃避了。人生是他的，可是真入了空门，他的人生也完了。得助他人生茁壮，不能走错路。希望他能在红尘陪着自己，越来越好不敢期望，能像别的男人一样身体和社会人一面健康就是不错了。他能陪自己说说话，其实自己就感觉很好了，他与别人不一样，与别人一样的地方少，在社会上也的确混不好，自己却能混好社会，不如就自己养着他吧。对他好一点，也是对缘份负责，就算他不懂对自己好，自己得对得起这段缘份。

　　第二天早晨，宝玉醒了就坐在床上发呆，自己问他想什么呢，他说夜里睡觉又没梦见黛玉，按理说她死了也会还是恋着自己的呀。自己说：“她说不定后悔了，觉得死亡不好了，就算为你死亡。如果她可以重新活过来，说不定不选择死亡，就算困苦的活着，都会觉得是幸福。”宝玉说：“她喜欢悲剧，互动悲剧存在，就喜欢悲剧的活着。”自己说：“能让悲剧中的人先肯定自己活着，保住活着，是不错，但得再想摆脱悲剧就好了。”宝玉说：“有些人就喜欢描绘悲剧，也为悲剧服务，和悲剧的人好。我想林妹妹。”自己说：“你也得想想我。黛玉不管怎么说是死了，死亡是错误的解决问题的思路。活着比死去不更难，只需要换个趋好的思路，遇到困难努力了要成功，就算曲折也坚持，总能克服死亡的。而不是奔赴死亡。”宝玉说：“死亡需要被克服，而不是去奔赴死亡？悲剧也是。”自己说：“对了。”宝玉说：“我也没办法，救不回林妹妹。林妹妹依赖我，我也依赖她。”自己说：“人得独立，才是长大，才能谈和别人好，和别人合作，以得到更多利益。你们离开彼此不能活，就是不能独立。”宝玉说：“林妹妹会觉得我们不独立也好。我觉得别人不和我们好，我们自己也能活的幸福。”自己说：“可是人需要互相帮助，需要合作，才能得到更多。不和别人好，自己两个人混着是各种如意，就得不到别人给的好。”

　　宝玉说：“你干嘛什么都弄的那么清楚，糊涂点不好吗？”自己说：“别闹了。活的明白才越来越好，知道努力方向，糊涂是因为改变不了吗，就不努力了？今天我们去庄子上看看。”宝玉说：“庄子上的已婚妇人比府里的下人已婚妇人更不可看。”自己说：“可见钱是能改变很多的。在庄子上和农村，一个男人可以得到女人做家务，包括做饭、打扫卫生等服务，自己一点不干家事，下地女的还得一起去干活。只有些力气活，和女的不懂的活，男的不用女的帮忙。让那里的男人娶有钱人家的女人跟着他们，他们也不愿意，因为有钱女是被伺候的，不会甚至不愿意伺候他们。可是让有钱男娶庄子上和农村女人，得到这么多好处，他们也不愿意，他们认为这些女的不懂为自己索取利益，把自己活成身体和灵魂丑陋状，他们宁肯出钱养女人，养个千娇百媚懂精神的女人在一起，也能匹配和更好的服务他们自己。不同阶层的男人需求的女人不同，要配他们，哪个阶层的女人都不容易啊！”宝玉说：“我也是因为自己出身，只和同阶层的黛玉产生共鸣吗？如果我们落魄了去农村，也会活不好吗？”自己说：“不清楚。”宝玉说：“我得跳出自己生存环境，生活的好。你怎么这么感慨，是希望我对你好点吗？”自己说：“也是。也希望别的情侣都能真正能尊重彼此，现实与精神都良好互动。也不知怎么才能好起来。”宝玉说：“我想发财了，也带领跟随我们的人发财，只要有钱，大家都能生活的更好，爱情也会好起来。”自己说：“好。快起床准备吃饭。”宝玉说了声：“好。”自己想：“就这么混着吧。”

　　然后去庄子的路上，宝玉说：“‘漂泊亦如人命薄…… 谁舍谁收’，让人怜惜啊。”自己说：“又想起黛玉写的词了。黛玉就是喜欢写一些傻葩，这样她就觉得自己是弱者是被害者，坑你对她好。她偏偏就喜欢写悲惨、傻葩，看你怎么对她，根本不像是爱你的心。你也不觉得被害到了。我就觉得自己也被害到人命薄、谁舍谁收，什么时候我能不被害。”宝玉说：“我就喜欢黛玉这个人了，你对我说她不爱我我不信。”自己说：“黛玉喜欢装个善败。善败，是傻葩坑善装善的办法，觉得这样就沾善了，也不过是悲剧改不了？善能摆脱傻葩，傻葩就更害，害到极致，也有善赢。也有装善赢的傻葩，赢应该比败中的善多，傻葩不喜欢，因为其中傻葩起的作用被善化解了，没有体现傻葩的威力。这种，善也得赢。”宝玉说：“她是真的过得那么惨的。我看到她的败。”自己说：“你是不是被坑了。也可能长辈觉得你们不够门当户对……”宝玉说：“我不在乎门当户对。我出身好，不缺富贵，可以找没那么门当户对的。”自己说：“其实门当户对的人无论物质还是精神一般是能互相匹配的，人脱不了自己的出身，和所在环境对自己塑造的社会人一面。所以安于门当户对，努力，也是不错的爱情。过于挑剔物质，或者过于挑剔精神，忽略了另一个，就好像瘸了一条腿，也是不一定成功的。”宝玉说：“你太重视社会人一面，不够重视自我。你也博爱，喜欢经营与远处的社会人的关系，我知道你有处世智慧，你博爱，那些人就助你，果然也助了你爱情得到和我在一起。”

　　自己说：“不重博爱好吗？没有博爱，哪来的爱情更美好啊？世界不够宽广，爱情也比较狭隘。所以你和黛玉的爱情就在那小处卖惨和悲剧好，坑互相对对方好。黛玉写出世界之悲，当做主流 。”宝玉说：“我不想跟你谈了。”自己说：“我说点我的看法你不喜欢听，黛玉说我藏奸你就喜欢听，还助她争斗。我以前没和你好，你也不能就害我啊。你和黛玉爱情，不等于要害别人才能成就你们的爱情。而是应该和别人好好互动，才能博爱和爱情都更好，这才是正途。”宝玉说：“你是成功者。可是我想人们并不友善，干嘛对人好。就那些死鱼眼珠子的妇人，和泥土做的混账男人，你对他们好，不明珠暗投吗？你为了对人好，也付出了不少吧。而且人群有什么善恶吗？博爱互动都是假的吧。”自己说：“你和傻葩较劲，互相不对对方好，甚至对对方恶，就走入恶途了。博爱是一个态度。看到人群的不好，给出否定，也得爱他们啊。他们的不好，不应该就是拒绝爱他们的理由。我也知道权威态度一变，人群就态度跟着变，可以不理良心，追逐物质和精神的时髦，甚至去害人狠。其实我也是对自己好，顺便对大家好，觉得就可以了。力所能及对大家好还是可以的。也是保护自己和自己团队的人。大家傻葩狠，给大家博爱多了，也不利我，不利我同个团队的人。博爱和其他爱一样，想要得到，可以给与和索取，但得能修复好，平衡，也得赢互动的傻葩。”宝玉说：“社会没管到博爱，你就博爱发散多。可我才不理博爱呢，我专注自己的小世界。”自己说：“博爱是每人都要面对的事，不理不行啊。我对人群一片真心，被你理解为处世智慧，可能还有学习态度，你是想心机赢啊。人群有恶，我得知道都有什么恶，才能互动好恶，保护自己，在处世方面也的确还是得赢，也得不改友善，愿意给善意，博爱人群。我觉得人一旦不善，就会活在悲惨里。黛玉就活在悲惨里，也因为她傻葩吧，并且悲剧结局，还连累了我。”

　　宝玉说：“你别责备黛玉了，她很惨。你知道人群恶，不是必然被人群伤害到吗？不会失望吗？”自己说：“就算失望，也不能绝望。就算绝望，也得爱。爱一个人，不必对方是完美的人，就算是傻葩，也可以爱。但如果想从傻葩身上收获被爱，那是难的。其实只要用善爱真心对人，人发觉了一般就会害，害你没那么对他们好，甚至变成恶斗，他们才开心。装你不爱他们，突出和他们不是同类，他们装他们才是爱的，打压你。种种很多傻葩啊，人与人之间难有友善互助的，也不知怎么才能好起来。”宝玉说：“说这么多，就没坑我了？想坑我对人群傻葩好，对傻葩好。我也愿意给点吧。”自己说：“给点是好啊，人活着怎么能没有对世界好点呢？对认识的人负责，对人好多一点，人生会美好很多。如果也获得被对好多一点，就更加幸福、甜蜜了。”宝玉说：“谁对我负责？我其实只想索取？”自己说：“你是少点责任心。那时候你和金钏调笑，这种事还不知多少呢，被婆婆发现，出了事你就跑，是很没担当。你和黛玉有了私情，悲剧了，推脱是别人的错，也很没种。就算父母权威大，也不能就一点不负责，自己活着得对别人负责。”宝玉说：“我是小孩了。可是我愿意向善的。”自己说：“嗯。你会变得成熟起来的。人和人不同，你爱干什么你自由，我们互相学习。如果我的世界能助到你，我很高兴。你的世界能助到我，我也珍惜。”宝玉说：“你不是说黛玉互动悲剧，让悲剧状态的人有存在感，助他们活着吗？”自己说：“她偶尔那样，是不错，可是她还是傻葩思路多。”宝玉说：“不是也认为黛玉自杀是爱我吗？”自己说：“可能后来是爱你的。”泪水静静的从宝玉眼睛里淌出来。自己递给他手绢。

　　过了一会儿，自己转移话题说：“今天早晨出门时候，我听府里一个妇人说家里婆婆恶，是恶权威，害她，却是狡猾的，还装受害者，说是她公公恶是她恶的原因。这妇人说她就对人说，她要揭露婆婆的恶，说她作威作福等等。她提醒了我，有些女人是恶狠的，玩善玩恶狠，利用男人恶达到利己目的，却不被重视。上次你说婆婆不爱你，让你成了服务于她的了，还不让你和黛玉在一起。当时我没重视你的否定，亲情角度想你肯定父母的亲情，还让你被害也去爱。是我不对。”宝玉说：“你听见人家说恶，你才重视恶。我母亲，想别人听自己的，让自己如意，不管别人是否如意，让别人服务于自己。女人之所以恶，与男人恶无关。她们还可能和男人斗，让男人也听自己的，服务于自己。”自己说：“也不只是我们家里，社会上都是，女人也等级严重，把好好的亲情相爱变成了恶派的谁服务于谁的等级秩序。”宝玉说：“你对恶麻木，平时被欺负也隐忍，是你可能善好，就不重视恶，活的糊涂而憋屈。黛玉就不会你这样，她不满恶就表达出来，不受气才是好。”自己说：“黛玉懂得跟恶相处，我喜欢跟善相处。我们是不一样。以后我学着多点顺着别人思考，而不是自己有自己思考，就自己思考主导。”宝玉说：“你要变聪明点了。”

　　自己说：“你今天没戴玉？万一又迷糊了怎么办？停车，回府。”宝玉说：“不必停车，继续走。我现在不用戴玉也能不迷糊，已经好多次不戴了。”自己说：“哦，如果你迷糊了，别怪我。我听爷们的。”宝玉说：“不会怪你。”自己说：“‘莫失莫忘，仙寿恒昌’、‘不离不弃，芳龄永继’，也不知怎么凑巧了，是一对儿。我想到这个就好像提醒我得对你不离不弃的爱。你莫失莫忘的是我吗？可是你不失不忘的不是黛玉吗？”宝玉说：“我对黛玉也忘了很多了，可是我最终、终于还是忘不掉她。想起当初为她疯魔，迷了心腑，也不后悔爱一场。人生在世，不就是爱才让人活的幸福吗？就算是失败的爱，也是爱过。你就不能爱我一场，不管我是否爱你？”自己说：“你要求，我就会爱，因为我们是夫妻，是正缘。你也觉得黛玉坑你吗，你们的爱情败了好吗？”宝玉说：“不是我要求你，是你自己主动去爱。我们成婚了，你爱也有理由了，社会性一面没问题了。”自己说：“可如果你爱黛玉，我不是第三者吗，我怎能去爱你？你没忘黛玉，是遗憾没和她在一起吧？”宝玉说：“我已经爱了黛玉了，没法忘记黛玉。我爱你不比爱黛玉少了。我满心满眼都是你，是主要的，少部分是给黛玉的。” 自己说：“你还是没跟黛玉断缘吗？”宝玉说：“‘都道是金玉良缘，俺只念木石前盟’，是没断缘。可是也不可能在一起了，唏嘘而已。”自己说：“你忘不了黛玉，我们就不可能开始。奇怪了，明明对你不好，你却要放在心上，不够自爱吗？或者纵欲派的就是不擅长断缘？”宝玉说：“有可能。都是自己爱过的女人，怎么可能放下。就算对方傻葩，也不愿分手。黛玉比你先到，比你先跟我相爱。”

　　自己说：“我会对你不离不弃，也爱你，但不是爱情，但我们可以爱情互动，让彼此的爱情都更好。夫妻可以这样做的。”宝玉说：“你如果真对我爱情，我也不想拒绝，但我心里有黛玉的爱你，就是背叛黛玉，对你也不公平。虽然我不知不觉的喜欢跟你在一起了。看看后来吧。”自己说：“时间久了，也许你也能顺其自然的断缘，你爱上我，我也爱上你？”宝玉说：“一个男人有几个女人是正常。”自己说：“可是爱情一次只能爱一个。”宝玉说：“其实我主要目的是想让你爱一场，忘记这些了。”自己说：“等你哪天不因为因果迷惑的选择爱我，我也愿意爱你。你和黛玉因为恩情相爱，也不算爱的纯。”宝玉说：“爱都是有缘故的，你怎么说没因果的爱呢？”自己说：“因果不是爱，爱可以有因果的原因，但得超脱因果才能显出爱。”宝玉说：“因为有因果才爱，没啥问题。因果是引子，爱才是主题。”自己说：“也有道理。爱要拿的起放的下，你拿起了似乎放不下。你仔细考虑过是否放下黛玉吗？”宝玉说：“是得想一想。我爱黛玉有满足的，我不想忘记这些满足，就不想放下她。我还努力记住。嗯，引子是爱的缘由，有了这个缘由开始相爱，又跟缘由无关了。”自己说：“伤不到你就好。”宝玉说：“也能理性看以前那些伤害了，和闹腾了。”自己说：“黛玉会觉得你一理性，就是与她败了。她不希望你理性互动她的爱。”宝玉说：“跟她说明白，她也不会非傻葩的。跟你说话不知咋就变得得理性，黛玉是感性多的。她可能又不愿意理性了，她就想感性，可以她就那样，她那样得到我。但她会偷偷的有理性吧。”

　　很快，到了庄子上，两人兴致勃勃的看大家工作，又亲自摘了点瓜果带回府里，就返回了。车上，宝玉又说：“‘秋花惨淡秋草黄……’”自己说：“这首她说了一个惨淡凄凉。总是看到傻葩在那悲观的黛玉，会肯定你对她的爱吗？不肯定又有意，就闹吗？还有‘庭前春色倍伤情’ 那首《桃花行》就是在索取爱不到就哭泣，还‘若将人泪比桃花’种种，想让人家爱她，想让你爱她。她却总是不信任你是爱她的吧，还春色美好也伤害到她，抱着不信任索取爱吧？”宝玉说：“她还是对我不放心才会那样。”自己说：“那你们是不是不合适？你想过吗，之所以闹不是因为不敢表达爱又想要爱，而是因为你们不合适。”宝玉说：“她是悲观主义，喜欢害，觉得才不亏。”自己说：“说点她的好吧。”宝玉说：“美丽，有才情，会选择爱我。她不是没办法才选择爱我，而是自己选择愿意勇敢爱。”自己说：“她还敢爱敢恨，她表达的恨对人的不满，有道理的，也有利别人不被害。她懂人情世故，却往往放弃了人情世故，为了个人利益奋斗，是也真实生活吧。任性，是被宠的狠，不入成人世界，就有孩子才有的敏感和灵活。那些成熟的人往往迟钝，还有股狠毒劲头。还有，她不理社会规矩的爱你，的确是不顾自身安危付出多对你好。”宝玉说：“还有呢？要是她不跟我闹就好了。”自己说：“但她是害我了。”宝玉说：“其实你不必觉得出家就是失败。黛玉死了，我出家，能安慰她的败，我愿意。”自己说：“她悲剧了，你可以不悲剧，可以有美好生活，享受人间快乐。”

　　宝玉说：“但我始终记得她。你不要对我那么好了，会让我也想出家。我记着黛玉，享受和糟蹋你对我的好，对你不是爱情，我也是在犯罪。和出家也没啥区别。”自己说：“嗯，我爱自己，所以我没对你有爱情，你享受我的好，可以放宽心，不要有负担。我知道有人一生只能爱情是对一个人，你可能、说不定也是那样的，我就不会觊觎你的爱情的，我们能相处愉快我就满足了。我们是夫妻，夫妻可以没有爱情的，社会上人都那样。”宝玉说：“我知道你对我好。可是想到黛玉惨，还为爱我而死，我也不介意自己倒霉。”自己说：“你为了爱愿意倒霉，也是被恶趁心了。为了爱应该好好的呀。”宝玉说：“是的。那我不陪黛玉了。我就对不起她了，幸好跟她缘份没法续了，她少了我这个害她哭的，也可以不哭了。”自己说：“你对她好，不是害她哭的人。是她自己装，也能流泪可能也因为傻葩。”宝玉说：“她自爱。”自己说：“妙玉比她还能装，妙玉觉得自己带发修行就脱了肉体凡胎了，不一样了，变成善了，就唬人能得到更多利益了。但妙玉都带发修行了，还能得到什么利益呢？远离男人了。”宝玉说：“她也是没办法才带发修行。不过她表现的拒绝男人，拒绝俗人，也还是想要更好的男人，和高等人混吧。”自己说：“我同情妙玉，她天天念经也入了邪道了，但她把带发修行看成不染尘埃，拒绝别人装别人是俗人染尘埃的，是手段吧。”

　　宝玉说：“没想到你挺能说别人不好的。”自己说：“你需要说出来觉得谁谁不好，我们一起想办法。”宝玉说：“是为了保护我，所以那样吗？都是别人不好，伤害了我？你陪着我助我走向新生活。”自己说：“我不可以说吗？也是为了我自己好。顺带为你了。也是为了正义。”宝玉说：“可能我爱不起黛玉吧。她刚烈，真死去了。”自己说：“她顽固悲观，不是特定的人，一般人真爱不起她。”宝玉说：“我不是她特定的人。我想放手却放不了。”自己说：“日子长着呢，怎么过开心咱们怎么来。”宝玉说：“我是有点傻吗？我们见不得人。其实就是来人间一趟，都要找个伴侣，我也想找个伴侣，就乱找了。黛玉也懂，愿意暧昧互动，我们就好起来了。”自己说：“不好的伴侣可以放下，总结经验，重新好好找。你情动一次，失败了，应该不会就再不情动了。要不然我去人牙子那里挑几个干净的女孩，看有没你喜欢的，陪着我们？说不定有个，你就又心动了。”宝玉说：“我觉得很难心动了，看谁都会跟黛玉比较。”自己说：“正好日头高着，我们一起去人牙子那里看看有没不错的丫头、小子。”宝玉说：“好。”

　　他们就去了城里最大的人牙子市场，看到有女孩、男孩被绑着手站在路边。两人从街头走到街尾，看中了三个小子、两个丫头。宝玉喜欢一个女孩皮肤白皙、牙也好。另一个女孩长的有点袅娜之风，看样子也不大会坑爷们的，自己要了。自己和人牙子谈了价格，按当地买东西的惯例，砍价对半砍，也成功了。然后签订了契约，两人就把买的五个人带走了。

　　回到了府里，自己又领着五个人去找了凤姐，说是从自己嫁妆里出钱买的这五个人。凤姐说：“从公里补钱给你。”自己说：“给我两个丫头的钱就行了。秋纹和碧痕，我想她们离开怡红院，一会儿我去跟婆婆说，先跟你打声招呼。等婆婆允了，再把碧痕二人打发到你这里来。至于三个小子的月例钱我也出了，我对他们另有安排。”凤姐说：“好。怎么，碧痕她们怎么了？”自己说：“没有，挺好的。就是屋子里想换新人，有点新气。你给她们匹配小子，结婚了吧。”凤姐说：“这样啊。好。等太太允了，我再跟老太太随便提一句就好了。”自己说：“好。”

　　告别了凤姐，自己又领着几人找婆婆看，王夫人看了几人，听了她说的，让几人去外面侯着，就说：“你跟我说实话，碧痕和秋纹怎么了？”自己说：“其实没什么，大了，也快嫁人了，宝玉又不喜欢，外面的丫头对两人也不满，想换年纪小点的新人。”王夫人说：“哦。换也好，你做主，想换就换吧。”

　　自己离开了婆婆，领着五个人回了怡红院，随口说道：“凤姐怎么有点憔悴，没精打采的。”袭人急忙说：“二奶奶有所不知，今早琏二爷要休妻呢！凤姐姐不愿意，说自己没什么错，琏二爷说她妒心太强，凤姐姐说如果不爱他就不会妒心强，琏二爷就偃旗息鼓了。看样子，琏二爷变得很冷淡，他休妻不成，可能也不会再宠爱凤姐姐了。他对凤姐姐说话是命令，命令她把平儿扶正，还说要正经操办一下给平儿做姨娘，还让平儿有单独的院子住。琏二爷还说她生不出孩子，就害平儿和他不能在一起，他就要和平儿生孩子。”自己说：“他们的感情也不是第一天坏的。生不出儿子可能是理由吧。”

　　自己想，自己先和宝玉混着，如果他想不开真出家了，自己就按打算来。几个小子，她给安排在怡红院外院跑腿干杂事一个，自己常常去看铺子，也让他跟着，叫小吴。安排在自己成衣铺子的账房里学记账一个，叫小张，还安排在药材店铺里招待客人顺便学医学一个，叫小余。至于那两个丫鬟，都放在屋子里，让宝玉给取了名字，一个叫蝉儿，因为她说话声音柔美好听，一个叫兰儿，因为她气质如兰。同时自己给了秋纹、碧痕各二十两银子，打发她们到凤姐那边去了。她们临去前，自己说：“凤姐会安排你们嫁人。”两人跪下磕头，说：“谢谢宝玉，谢谢二奶奶！”就离开了。

　　宝玉见秋纹和碧痕离开，说：“她们犯了什么错。”自己说：“她们得不了你的宠，也快嫁人了，还不放走吗？”宝玉说：“走就走吧，别把袭人调走就好。”自己说：“婆婆有意她做你屋里人，否则也是要调走的。”宝玉就没说什么了，很快对蝉儿和兰儿感兴趣起来，缠着她们问她们之前的经历。自己则让袭人带婵儿，麝月带兰儿，两个人都说：“好。”买人的时候，自己冷眼旁观，宝玉就眼神发亮，明显是喜欢两个丫头的。现在宝玉更加暴露了爱慕她们之心。看着他们谈论的高兴，自己也希望她们能得宝玉欢心。

　　过了一会儿，自己又对宝玉说：“莺儿等我这边的几个丫头也快出嫁了，我想再挑四个丫头伺候我，今天没买到。不急，过些日子再去买。我还想再挑几个男孩，在铺子里学习。也挑几个女孩，在铺子里干活。这些男孩、女孩也可以陪你学着经营生意。我让小吴告诉几个有最大最好的市场的人牙子，有好人给我们留着。”宝玉怔了片刻，说道：“天下无不散的宴席啊。”自己说：“莺儿她们嫁了人，也不是不能和我们见面了。我在店铺里找几个男孩不错的，给莺儿她们配了吧。”宝玉说：“那好。”自己想：“自己会幸福的，宝玉也会好起来的。”

　　突然，宝玉离了蝉儿和兰儿，坐到自己面前，说道：“你平时付出那么多，会不会觉得喂了白眼狼，委屈？”自己“噗嗤”笑了一下，说道：“你也想博爱？其实接纳是重要的，有些人你对他们好，很短暂时间，他们也能接纳的多，留住好，有些人你对他们好很长时间，他们也接纳不住，甚至害这好，根本不留好。接纳不到好，自然也不会善互动好了，没法善合作了。接纳是需要有善的，没有善，一般接纳不到。给与是增加善的，没有善也可以增加善。”宝玉说：“但给与时候，得不到回报，会不平衡。给与东西、给与精神、给与爱，恐怕都是。”自己说：“开始可能有不平衡之感，需要善合作的好的人修复自己，或者自己修复自己。但如果付出的多了，渐渐对方的傻葩就伤不到自己了。自己也懂得度了。其实爱不了，可以随时停的，决定权在自己。”宝玉说：“还是不平衡，会受伤。”自己说：“可是因为人与人不同，不是所有人都懂得接纳自己不了解的善的，而且有些恶需要善修复。付出会增加善，不论对象是懂不懂接纳。为了增加善，可以对不懂的人也付出。不过，为了良好的善合作的乐趣，跟单方面付出不同，应该找懂接纳也懂付出的人。”宝玉说：“我想跟你一起博爱。”自己高兴的说：“好呀。”