《宝钗思》树叶醒了

7、第 7 章 自己说：“

　　自己说：“你会不会不知道不腌臜怎么参与社会，就不想参与社会了？看到的都是腌臜，不知怎么改变？骨子里可能还悲观，因为腌臜几乎是全部，而腌臜会摧毁光明？但也因此你更珍惜美好的生活，想要生活好起来。你认为的生活就是一些小事，吃喝拉撒，和女孩们写诗等等，在你才是值得肯定的大事了？”宝玉说：“别人腌臜，我也可以比别人更腌臜，但我不愿意去腌臜。能跟几个亲近的人一起过，就是美好了。你知道不腌臜怎么参与社会？”自己说：“每个人都有自己的想法，都能贡献一点力量的。你也是。”宝玉说：“你想我也努力想办法？我只想过好日子，不想过苦日子，和你们在一起混着在我就是好日子。你想过越禁忌做什么事吗？你怎么看咱们身边那些私定终身的人？”自己说：“不敢越禁忌。如果安全也会偷偷的做点。比如我小时候也看了很多言情故事书。那些私定终身的人被发现了就倒霉了。我也希望他们不倒霉，还能有情人终成眷属。我不会站在棒打鸳鸯的一边，我只会当不知道。”

　　宝玉说：“那时候黛玉说你藏奸，与大家看法不同，她也不给出证据，那样说你，是不是不道德？其实社会明面上让大家道德，满肚子男盗女娼的多的是，不道德几乎普遍。”自己说：“有人为了自己利益，装善攻击别人是奸，你想说这个？又什么男盗女娼？”宝玉说：“对。都是越禁忌。越禁忌得到的才是多。你是守礼懂规矩的，保护自己的善不被傻葩害了，等待着美好的人的到来。可是美好的人在哪，社会上人都差不多。越禁忌的人得不到你，就会觉得你道德的让人生厌。还有人觉得你被动的守和不被害，不如主动攻和害人得利。对了，如果你觉得一个人坏，会轻易改变看法吗？”自己说：“一般是自己认为有事实根据，才会说别人坏，也不轻易改变看法吧。除非日久观察，愿意原谅。”宝玉说：“也不该原谅。就算有别的好，也不能改变不好是事实。其实那时候你送黛玉燕窝，她就改变对你看法，你不质疑？或许之前是你怀璧其罪被她傻葩斗了？”自己说：“冤家宜解不宜结。没必要较真。”宝玉说：“我却喜欢较真。你能放下，可是你心里也还是记着那些否定的。”

　　自己说：“我逐渐也知道，黛玉可能嫉妒我。最开始，大家是比较了，大家的理由是就会觉得一些人好些另一些人差些，没有尊重每个人独一无二，也不是故意的。或者说我幸运，被大家喜欢和推崇，黛玉不幸运，被大家责备。我想大家喜欢我就喜欢，何必贬低黛玉呢？后来想可能是我有追逐真善美爱的态度，大家看了就用了，选了一个相对差的黛玉来互动假恶丑恨？黛玉不仇恨大家，却仇恨无辜的我？”宝玉说：“哦。”自己说：“你跟大家不同，把我和黛玉并列第一，其实是助喜欢的黛玉，辱没一下我。是助黛玉嫉妒争宠，和打压我。比如你的确觉得我无情，不好。你不理解我的情，或者把我的情当做旧情轻视，同时把自己的情看做最完美的情。你也不祝福我，会不会还诅咒我？你喜欢‘任是无情也动人’这句说我，可是这句的原诗最后一句不好。”宝玉说：“并列第一就是辱没你吗？你不也是尊重每个人独一无二都美好，与人为善吗？我也尊重每个女孩都美好了。”自己说：“你面对我的恶不理，面对我的善却是害和攀附的态度。是恶主导狠。你嫌弃我不与男人为善，不看每个男人独一无二？我也不是故意远男人的。可能我跟父亲就是彼此有礼，有点疏离，跟外男更是惧怕他们的态度多。”

　　宝玉说：“本来也不惧怕吧，懂得男欢女爱以后就怕了，是成人世界的败。不瞒你说，我曾经是和黛玉近一些，也想能长久混着，至少一辈子可以常常见面。却求不得。你和黛玉真和解了？”自己说：“其实我没那么容易过去和原谅她，就算我大方，我被她伤害了。但也努力不会让自己被她害，被她主导变成傻葩斗包括报复的傻葩斗。记住的同时选择放下。理解她为何那样傻葩，再想想怎么助她改变而已。黛玉也求不得爱哭泣。佛法有云求不得是一苦，我却不咋理解。我觉得一个成熟的人不会去因为得不到的东西而哭泣，就算人与人之间的关系恶，得不到善，也不该哭泣啊。待人以诚，人反相辱，都不应该。但得到善的时候却应该感恩。两个相辅相成。装个善也被恶害的狠，可能是不大懂怎么跟恶相处不被害还能善，并且能善赢吧。”宝玉说：“你觉得黛玉装善，可是她装了变成自己的，就真是她有和珍惜那些善了。自己创造或者发现善，是难。一般人都是互相盗版，自己也留有那些善。”自己说：“你喜欢她会恶，不乖？而不是她的善？”宝玉说：“我是也许会喜欢恶利的人。错了吗？但你也能跟恶的俗人相处好。”自己说：“人生在世，得懂得与有错的人相处，怎么不被害，还能相处好。不能因为追求正确，就抱着正确被错误害。我追求正确的同时，会不拒绝普通人有错的人，关心俗人和俗人的事。努力用自己的善互动别人的善，让生活更好。”

　　宝玉说：“我知道你是具备批判精神的人，可是你怎么对禁忌却失去了批判态度？”自己说：“有些是我只给否定，没给善化的，是我互动不了。但也有人敢说，我就敢跟，因为跟了没事，还能助善一臂之力，让事情好起来。对于真正的禁忌，人言可畏，我不敢。问题太严重了，我出头就会被害，一般也不了解禁忌，就说不出什么来。”宝玉说：“社会拿捏你狠了，你也尊重社会，就变成这样了。我觉得爱情在社会就是禁忌，你偏禁欲了，是被害的吧？”自己说：“不是禁欲害我，我本欲望一般，没有纵也没禁，是社会影响我变这样了。我社会人一面可能是有点败。我想要的爱情从表面看，就是懂规矩，互相尊重，互相爱护。”宝玉说：“所以你想说你不是无情？”自己说：“不是自己的情被人玩了才是有情，不是没有把爱情给随便什么别人才是有情，现实残酷。有人就意淫得不到爱情，就攻击别人无情。你觉得我不动情，其实我也想要合得来的爱情，想要对方更不可替代的好，能跟我灵魂互动的起来。虽然我努力跟所有人合得来。而且，好像花钱，不舍得吃不舍得穿，还花什么钱啊，不花钱有意思吗？付出爱也类似。嫌弃这嫌弃那，以之为理由不付出，也没意思。我舍得为别人花钱，也舍得付出爱的那种人。只有爱情，社会管控狠，男女大防，我也没法认识外男，爱情方面有梦想败了。”

　　宝玉说：“不动情恰是有爱情吗？那得了不是自己的爱情，相敬如宾也可以。互相照顾好别人的爱情，在一起对彼此好。”自己说：“不是爱人，也可以用自己的爱情互动对方的爱情。而且未开放的花，也是花。不开放，或者晚开放，不是罪过，不是低人一等。不比开放的花差。被意淫了，被装成自己，去催开，是丑陋的。你说自己是第一淫人，可能就说的是意淫，我觉得是不好的。你可能不觉得侵犯别人。我不想弄丢自己爱情。”宝玉说：“淫是下等情，的确会造成伤害。”自己说：“有些人会意淫异性，也意淫同性的，吃害装了对方，玩对方败。”宝玉说：“说到情，早晚不得不说淫。世人认为淫是恶，我却觉得淫是勇敢。你就不敢淫。”自己说：“你是喜欢恶的。淫是害情的吧，承认淫还追逐情，是表面看着善其实恶。”宝玉说：“什么是善，几块钱一斤？”自己说：“善能让人好，恶让人坏。善有很多种，比如人与人之间关系的善，比如工作的好是善，很多种善，都是积极向上的。情是人与人之间关系的善，让彼此好。淫是不顾对方意志和好坏，摆弄对方，一般是害对方来得到的。谁愿意被淫？谁愿意淫人？淫了人貌似得到好处，其实坏处可能自己不知道。其实禁欲和纵欲都有害。”

　　宝玉说：“你对黛玉有怨恨，也能放下怨恨对她好，是有助人的善。”自己说：“我助人的时候，都说出被助人的立场和困难，助了对方让对方知道承我的情。不让对方占我便宜。”宝玉说：“也让被助人的被助的善满意。你应该也有被助的善吧，被助了自我有笔账，不沾助人的人便宜，让助人的人高兴。比如你们之前住在我们府地，吃用等都是自己的，不沾便宜，是有钱，也是懂分的清楚，算账清楚，不惹人嫌。你十分懂得避嫌。”自己说：“我考虑善互动多一些。会鼓励和激发别人的善好，希望相处了有共赢更多。我想人谁心里没点善，谁不想善？谁愿意傻葩斗变得面目可憎？”宝玉说：“你还会记得小丫头们的名字，也是助她们的，和她们善互动的。你对办事的人大方，给赏钱多，也是对他们好。他们虽然地位低，也的确能助你。比如赵姨娘那时得了你的礼物，就去家里权威面前说你好话。”自己说：“我父亲是个大方的人，我跟着学的。赵姨娘自己想那样做，也说明赵姨娘知恩图报有善心，并不是不堪。”宝玉说：“你助人，也不怕沾便宜。比如金玉良缘的说法是你高攀，你也不觉得高攀有什么。虽然你有点麻木于金玉良缘的说法，但是你没什么举动也说明没那么在意高攀或者负面影响。”自己说：“也没想过金玉良缘成真。”

　　宝玉说：“我怕我辜负了你。你实在美丽。凭你的美丽、聪慧、财富，哪一样不能获得幸福，偏偏被嫁给不成器的我，在薄命司了。‘可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋’，你有做手工的善，做的《柳絮词》好，可是……黛玉究竟怎么死的，恐怕你也不知道。说她病死了，其实不是，她自杀上吊了，是紫鹃告诉我的。”自己恍然大悟，说：“难怪你冷待遇我。长辈们没跟我说实话。如果你不满意我们的婚姻，我们也可以和离，解开孽缘。然后再各找好缘。”宝玉说：“你对我的好感动了我。我得到你举案齐眉懂得满足，不想和离，因为与你在一起是一个好选择。可是想到黛玉在我们成婚时候死去，我对不起她。你被瞒的，也是无辜，可是我过不去。”自己说：“没什么。你对我没爱情，我终归也会对你没爱情。但不妨碍我们好好相处。老祖宗都是这样过的，没爱情也能生活半辈子。你可以怀念黛玉，你对她有爱情？”宝玉说：“也许是。我们对彼此可能有了爱情。其实我很欣赏你，我觉得不喜欢你有罪过感，错了。你能助人增加正面应对不好现实的毅力、决心，我喜欢你应对现实的能力，你能善赢现实。你入世，懂事，生活的有意思，是个宝藏女孩。但你同时又是无欲无求的。”

　　自己说：“对错要坚持，努力分对错，才能前路明朗。你觉得不喜欢我错了，你自己分析清楚是怎么回事。说说无欲无求吧。无欲无求因为求不得，没努力求？无欲无求才不会受伤？表现在男女相爱，这点女人比较被动，男人努力求受挫多，沟通难。如果女人懂点主动，男人懂得被动，可能就好了。我本来其实和爱人没有灵魂沟通也愿意，只要有孩子，就有基本满足。可是逐渐发现不行，还是追求灵魂互动好。找好的对象生孩子，自己舒服，生的孩子也好。其实某个角度，无欲无求是被害成败的状态。但利他角度，无欲无求也是必然考虑的一种状况。为了得到，无欲无求也是必须。是不公平，可是人贪婪。人不该那么贪婪吗？得计算损益吗？”宝玉说：“计算损益好。现实无奈，遗憾和黛玉没有未来了，可是想到她的泪水和爱就想发狂。”自己说：“现实无奈，得努力和坚持，一定会有不一样的。不要被现实打垮。一定找得到方向的。遗憾就弥补，爱就留住。如果过不去黛玉自杀的事，把这事看做是别人遇到的事，你会怎样想，多想想别人视角，可能有助你旁观冷静。”宝玉说：“你以前房间里雪洞一样，但另一面你又热爱生活，生活的生机蓬勃，有意思。我觉得你是看透了空，喜欢有的那种人。你也不拒绝空，就有点尘埃满地，脏不到你的感觉。但你为何不喜欢花？”自己说：“花在自然里好。”

　　宝玉说：“还是觉得你无情，不懂亲情、爱情等。不懂一片心对这些人好。但你的美好也能打动我。”自己说：“能打动你说明有情，你没发现我的有情而已。却又说无情，也是你认为的事实，可能是我不理会情互动，活的比较幼稚？人年纪越大越有情，小孩就会懂情少一些。你想说黛玉才是用情深的，情绪化，率性，不满就表达出来，用真的自我在那互动世界，也和你可能有了爱情？想说我更多考虑人的喜好，让人满意，不懂用自我互动世界？不够自爱和要求被爱？”宝玉说：“你说的也对。黛玉的确会让自己被爱好，你少一点这方面的赢。你被动角度爱别人多一点，主动角度你爱别人多很多。你主动角度爱自己弱，被动角度爱自己会计较平衡。其实我说你对身边的人不够专一的好，你没有偷偷意淫爱情，就不懂一瓢饮，所以也不懂对身边人一瓢饮角度的特别好。不过什么有情、无情，最后都会变成空。”自己说：“只要努力，有就会变得更多，空就会变得相对更少。如果只看到空，忽略了有，就会被空的邪攻到，走向虚弱。黛玉肯跟你有爱情，的确不同凡响，是追求个人满足的。我的爱情却一直在等待，我也希望爱情是两人一直好。”宝玉说：“我知道你才是重视人与人之间关系的善的，追求人与人的相爱。其他关系都是，在爱情上肯定也是。只不过你遇不到有缘人，就没有私情。我愿意相信人与人之间不是随便好的，需要缘份。虽然意淫派都是随便就好的，觉得随便和一个人好也挺好。我也觉得你有点禁欲，还是太挑剔了。而且就算遇到有缘人，因为礼节、规矩，你也不一定得到对方的爱情。因为如果没点主动，男方难知道你的心意。如果男方是老油条，懂钻研女方的心理精神和爱情，你就可能被骗，你有善爱是被骗的原因，你经验也少不了解傻葩多也是被骗的原因。黛玉就不容易被骗吧。”

　　自己说：“黛玉好斗，你自己的理解呢？”宝玉说：“可能她是看你不好斗，她才害你善。也因为大家在那挑起比较，挑起斗了。大家为何那样？”自己说：“我觉得就是可能我的批判精神，我会追求善抛弃恶，被大家互动的也分个好坏，就连累了黛玉？如果那样是大家的错。但黛玉也得罪人。黛玉不满意大家，就会不给大家脸，不满意你，也会闹你。她不肯受气。我却是大家也没不给我脸。”宝玉说：“你和黛玉都情绪好，黛玉考虑自己立场多，少考虑别人立场，但是你考虑别人的立场多，以和为贵，不喜欢争不喜欢闹，觉得这样自己和大家才能都好。但你心里也不是没数那种。你不是迎春。迎春不生气，让自己被欺负也不当回事，她也是贵族小姐，各种有，就对人宽容，对恶人也宽容、怜悯。可你斗和反抗经验少，就会还是不擅长斗和反抗吧。我也知道母亲等长辈对我好才让我娶你，你各方面都好，可是我喜欢黛玉多。爱情就是这样的，不是因为你更好就会喜欢你，而是合适才喜欢。喜欢的感情是能互动的起来的。”自己说：“长辈们都不在意你和黛玉的爱情，我母亲也不在意。就算不知道你们有爱情，也知道你们更亲关系更好吧。但是你和黛玉常常闹，她们可能也觉得是关系不大好才会闹。”宝玉说：“黛玉性格可能不讨喜。她还跟你有争男人的竞争关系，她那样觉得，你却不懂争好男人、好缘份。其实有个善应该男人、 女人都学习才是，好好善互动，她却为了私利在那吃害装和斗你。黛玉对长辈可能也没那么好，你对长辈好，出于自利，长辈也喜欢你，何况长辈知道你善。妈妈不想我找个让我受气的女人，想找个会受我气的女人。妈妈还想我找个有钱的女人，人品、外貌这些你也都没的挑。 ”

　　自己说：“你们气来气去的有意思吧，我却觉得气大伤身。我们结婚，黛玉真自杀，为了挽回你。对于悲观主义的恶来说，一个为了爱情求不得而自杀的人，也会在爱人心中留下痕迹吧。她傻葩了，用极端傻葩来表明爱，承认自己傻葩就认这傻葩是爱。肯为了一个男人死的女人，男人安全感多，觉得赢多，也会有点爱给这女人吧。你们的爱情悲剧，傻葩也害到了我。但我结婚听父母之命媒妁之言，也是交给父母主宰自己爱情，被害了也不能说无辜。是我愿意和你结婚的。”宝玉说：“追求幸福是人的天性。我不会因为黛玉离开，就不追求幸福了。黛玉在我大婚时候为了我自杀，也是想用死亡打扰我。我会念着她的好。可是你那么好，我也与你好，的确也感觉幸福。我不会对不起你的。只是，我心中有一角一定属于黛玉。她为了我哭为了我死，是我的人。你应该不知道，其实在我们结婚前，黛玉知道了我们结婚，把身体给我了。她把所有都给了我，肯定是对我动情的。”宝钗说：“她太傻了，不懂保护自己的要跟你好，是对你用情多。你们太大胆了。既然都上床了，为何不对长辈说？你有点孬种。黛玉再嫁人会受影响吧。她就没想嫁给别人？破釜沉舟要跟你好？”宝玉说：“她本来也许还想还可以嫁给别人。而且我也不敢跟长辈说，我母亲知道了会更加不让我娶黛玉了。我们也不敢私奔，因为没有生存能力。其实是我们又吵了一架，我说我害怕死亡，我怕有天死去，孤零零的，她也陪不了我。早晚的万事皆休。还是各人奔各人前程吧。她可能被我激的，就自杀了。她想告诉我她不怕死亡，她在那边等我。平时都是我安慰她……”

　　自己说：“她是对你好，可是太不自爱了，一个不自爱的人，没有多少能力爱别人的。既然你们相爱，应该想法在一起，而不是悲剧结局，应该努力把悲剧变成喜剧。”宝玉说：“没有那么多应该。是我一时被她影响，悲观了，傻葩了，说了那样的话。不过也的确我越爱生活，就越害怕死亡。”自己说：“你可能被娇生惯养的，不懂忍受苦难，就害怕死亡了。”宝玉说：“我们这种富裕家庭的孩子，都是享福派，没有吃苦派的。你会忍受苦难，也是你不懂享福。”自己说：“我觉得还是其实学习多点忍受苦难能力，就会不害怕死亡了。黛玉不必死。我只能说是傻葩，但也的确应该算爱情。你活着享福吧，继续爱她吧。”宝玉说：“我知道。嗯，你喜欢人，喜欢所有人。我也承认，每个人都有优秀之处，每个都喜欢，借鉴每个人的优秀之处，才是聪明的。喜欢人只喜欢一种是片面了，这是博爱。可是你不懂私爱。”自己说：“亲情也是私爱。我也懂点的。你把亲情看的奴役自己了，我觉得不好。父母生养孩子，为的是传宗接代，有利自己继续活着。当然也让孩子来到了世界，是个好事，当个一般好事互动就可以了。我觉得都说父母养育之恩，我也会说，但其实我觉得没必要把恩情看的比山重，以侵犯了自己的自由和权利。另外作为孩子，觉得从父母那里得不到想要的，放没事才好，那父母给不了，索取不到没必要非得到，非得到就是钻牛角尖了。等孩子懂得了付出，通过付出获得想要的，就不会只是索取，通过索取获得想要的，索取不到还不高兴。”

　　宝玉说：“付出不一定得到的。索取派盯着付出收割利益，也是可怕的。”自己说：“我们努力让自己和别人付出能得到相应等价值的收获，努力让索取派不付出等价值的利益索取不到利益。”宝玉说：“父母给与了生命，把恩情看的比山重，不好吗？”自己说：“不好。人都是觉得有利才干一些事，生养孩子也如此。”宝玉说：“你又没生孩子，却轻视父母的生养。我知道你是对父母好的，也许亲情也是你对我好，我对你好。你对我不好，我理解你的局限，还愿意对你好。” 自己说：“是的。恩情可能是不对等的交易在里面，夸大了善作用，索取利益太多。没必要。报恩的态度就不好，相爱才好。爱情等其他关系，也是相爱，不是报恩才好。”宝玉说：“有单纯的报恩关系。爱情也含有恩情，是可以的。”自己说：“爱和恩不一样啊！你对父母不满，觉得被害，或者不耐烦他们的傻葩，就想断缘吗，比如出家就是跟父母断缘了。可亲情是断不了缘的，孩子就是父母塑造的。父母是孩子的过去，过去的人不如现在的人聪明、好，现在的人得体会他们的不易。也可以助他们跟上时代的。助不了，任他们那样也别被害好。”宝玉说：“人老了，就会变笨变傻坏。”自己说：“等我们老了也会吧，我们努力不那样。也可能老人总是把自己经验当做所有，缺少认识新世界的态度，渐渐就笨傻，人老了受的伤害多，也会变坏。希望所有老人都越活越青春。”宝玉说：“是的。”

　　自己说：“你的世界里，都是姐姐妹妹，没有多少自己。难得今天与我说亲情等别的多。”宝玉说：“没有多少自己？有自己的。我喜欢偏无我与人相处。你是偏喜欢有我与人相处。我想要助人好，就把别人的世界当成所有，去附和别人助别人。你想要助人好，不敢侵犯别人的世界，会暴露自己的世界，去互动别人助别人。助人方式不是只一种。”自己说：“你就不会看看姐姐妹妹的不好？”宝玉说：“我曾经做了一个梦，去游了一个地方叫太虚幻境，在那梦见女孩子都变成了鬼，追着我害我的。祖宗还托人助我不被女孩害。所以我懂看姐妹的傻葩的。”自己说：“风月宝鉴，也是一面是看到人，一面是看到鬼。”宝玉说：“是的。但我想为了女孩，死我都愿意的。女孩是有傻葩，可是也是美好的。嗯，我是不大想面对女孩的傻葩。”自己说：“我是一个人是傻葩主导，我就重视对方傻葩多，一个人是善主导，我就重视对方善多。重视一面，难同时重视另一面，也不好。快到黛玉祭日了。这些日子，你又为了黛玉疯魔，甚至不爱吃饭、睡觉。我觉得的确人与人之间关系的善这种善是人生一种追求，可是不要因为结不好关系变得如傻似狂，和不能正常生活了，那就不是善了，是走火入魔了。你希望影响别人像你一样吗，你就开心了，社会上人与人关系好了，你开心。对于你的追求，我想说各人的爱情不一样的，千人千面才是爱情的本来。你让人们重视爱情的善，也追求爱情，也不是不可以，但不能走火入魔。你认为走火入魔是因为有傻葩吗？也是不得已？”

　　宝玉说：“爱一个人变得走火入魔，不是我本意。我力量是弱，才会走火入魔。”自己说：“也是因为遇到的问题太大吧，一般人遇到又坚持善，可能都会走火入魔吧。你有没想过你们的故事是悲剧，别人、社会错了啥，你们自己错了啥？就算事后批判悲剧，善化悲剧变成喜剧也是好的。”宝玉说：“你让我否定，再和解和改变？得有现实的助的态度。让我有点努力？你考虑你的问题吗？你是个女儿，社会安排女人咋，你就咋了，有才却喜欢做针线等事，也是浪费能力。黛玉则是懒惰，可能也是无暇勤劳，她问题太严重了，可能算是忧郁症，照顾自己身体和精神都难，又和我的感情，压力大，也没考虑自己以外的事。”自己说：“你说黛玉不劝你什么，是不触犯逆鳞态度吧。她是讨巧。但她也没助你这些方面，她自己也没啥看法。我劝你接触仕途经济是不讨巧，的确有点傻。我逐渐体会到了。我是有点傻的，我是赤子之心才赢得大家肯定的。其实我也是能做到最好就这样了，我难道没遇见压力等吗？”宝玉说：“你懂观看自己，也观看别人。但我的问题是多，但是女人被压迫的狠，作为女人你想过改变女人的状况吗？影响女人崛起，不被欺负？最好也能参与一些社会上的事。很多社会上的事，女人也能做的。男人也可以回到家庭的。”自己说：“你点醒了我。我是考虑的少。我是助人多，但没考虑助自己助女人帮。”宝玉说：“那你怎么改变呢？”自己说：“站到有影响力的位置，发挥影响力。我现在只能改变一方人。”宝玉说：“也是改变啊。咱们男男女女，社会化一面都是败，谁也不用轻看谁。”自己说：“没轻看，但你的担忧是有道理的，你懂得不被否定害到自己的爱自己。”

　　宝玉说：“嗯，既然你嫁给我，我就希望你了解我对你真实的想法。你是被社会规矩狠了，不懂自由了。希望你能多点自我，我想那样一定也会带给别人更多好处的。”自己说：“好。你让我崛起，有你支持，我可以。当然我也助女人崛起，助男人工作快乐有成就。”宝玉说：“你怎么崛起？”自己说：“首先养活的了自己，再养活荣国府啊。得助荣国府强盛起来。还有人说荣国府是牢笼，早晚败。外面就好吗？也得能找到好的房子，找到了大家都去。如果找不到，既然和这牢笼有缘了，就助一下这牢笼吧。我们以后会掌事多，我们就也分点利给穷人，你和我们孩子可以做好官助各方好起来。让荣国府有钱的合理正当。”宝玉说：“好。荣国府不是牢笼，还算有钱也相对尊重人，丫鬟们都喜欢的地方。外面可能更糟糕。虽然也有人说门口两个石狮子也不见得干净的。去外面缺衣少食，也没有好人支持，丫鬟们要活也难呀。”自己说：“荣国府的不好，我们尽量把它改变，变成好。助女人也能养活自己，再说她们自己自由自在想干啥干啥。”宝玉说：“嗯。既然我娶了你，我就让你高兴，才愿意去接触仕途经济。但我……”自己说：“你写诗是主业，接触仕途经济闲暇时候做做。”宝玉说：“好。我们是一家人。你真不会记恨黛玉吗？她为人还是很真的，不是故意的。她常跟我闹也是真心对我的。”自己说：“她为人真，说我藏奸我就真藏奸了吗？故意不故意是各人理解她，各人理解不一定是真相。而且她闹脾气是真，我对人好不闹就是假了吗？她对我造成的伤害，我放下不让自己被害，但我不会原谅她。”

　　自己说：“黛玉的不幸与她自己也有关，大家说她不好，她也得反思。人一般遇到被否定，不喜欢反思自己，但是都被大家群体说了，得反思啊。我被她说，就第一反应反思自己有没对她藏奸，结论是没有。我为人光明磊落，没有什么对人藏奸的。”宝玉说：“你受委屈了。你爱和平，黛玉的确好斗，大家可能能看出来。”自己说：“她的悲剧连累了你，也连累了我。你不嫌被连累，也是被连累了。她悲剧主导了很多。她自己过不好，也让别人过不好。”宝玉说：“她就是心直口快得罪人，其实很多人比她傻葩。”自己说：“心直口快是傻葩吗，就没有什么谋划阴谋吗，说不定自己藏奸却装善，还嫁祸他人之心更狠。”宝玉说：“你会讨好别人，她讨好自己。”自己说：“我是让别人好，但是出于善意，不是讨好别人，只是希望别人好。我也自尊自爱，只不过可能爱别人多，被爱少，变得爱自己少了一点。黛玉是攻击型的人，她不满就发作出来，攻击别人。”宝玉说：“早知这样，当初我问问她为何说你藏奸？”自己说：“的确，莫须有的帽子扣下来，装自己是善。也不说事，其心可诛。不能因为她和你谈了恋爱她就是好人了。其实我觉得有些人因为恋爱了，就攻击单身的人，对单身的人不公平。还装自己和情人是善，单身的人是恶。还好像恋爱了就是有爱多的，单身的就好像是有爱少的，欠了谁的。恋爱的坏人多了去了。单身的好人也很多。”

　　宝玉说：“我就不说什么了，说了得罪你了。黛玉毕竟曾经是我的情人。我对她负责，可是我也得对你负责。你如果嫁给别人，相夫教子也是婚姻会幸福美好，不比自由恋爱差。”自己说：“黛玉可能知道大家的态度，大家从我这了解了进步和分善恶，可是自己不想那样，就玩了黛玉？对我有点是捧杀，对黛玉有点是棒杀？黛玉不愿意被认为是傻葩，就攻击我是藏奸是恶。黛玉的想法可能是就攻击善才是恶，就没事了。”宝玉说：“你对大家的确是好，黛玉对大家的确是不好，大家才会这样吧，一捧一贬。我也认为每天进步和分善恶、趋善祛恶这是人走向聪明必须的，你没错。可是我们只想过自己小日子，没进步没分善恶的享受生活，也不是不可以。”自己说：“傻葩危害大啊，得不傻葩。你疯狂、失心因为黛玉，说明你们两人不和谐，说明她傻葩狠，折磨的你的善这样了。如果黛玉好，你就会好好的与她互动。她常常与你闹，闹与和谐不同。社会男女礼教大防，不可以私定终身，黛玉就可以这么折磨你吗？”宝玉说：“我不想说她不好多。毕竟是我初恋。”自己说：“不管咋你们是自由恋爱，自由恋爱就是比包办婚姻甜，就算折腾也甜过包办婚姻。哦，我也认为只要是你真爱过林黛玉，就值得。爱就是值得肯定的。但是爱了一个傻葩，没法灵魂和谐互动，还被害，就得懂得断缘，离开。也可能你的爱是从一而终的，不换人的，黛玉是你初恋，你就没法断林黛玉了。这样才符合你爱情梦想。”

　　宝玉说：“她会对我说‘是的，好的’，而不是说’不是，不好‘，你却会对我说‘不是，不好’。她让我觉得被支持。”自己说：“我还没权利表达我的看法了？你接受不了，我也得捍卫我的权利啊。”宝玉说：“我总是顺着你的方式助你，可是你却常常逆着我的方式助我。我也承认否定也是必须的。可是人性就是喜欢肯定和鼓励，而不是否定和批判。也承认，肯定和鼓励、否定和批判，都可能是助人，也都可能是害人，看说话的人好还是坏了。你会不会觉得只说肯定和鼓励，是更傻葩吧。”自己说：“肯定与鼓励也是必须有的，顺着人家的意思助人家也是必须的。你要是不喜欢仕途经济……”宝玉说：“我愿意为你有一点改变，你也为我有一点改变，比如支持我好玩好写诗，这样也不错。你就是把人生过的太重大了，考虑问题都是要有成就。可是很多人却会觉得过好小日子就算没有成就难道不幸福吗，幸福了不就可以了吗？其实我也觉得人活一世得努力点有点成就。就要有成就这点，我与你是有缘，与黛玉却缘份少一些了。她天天在那装和作、享乐，但她爱写诗，你爱做针线活。我又不喜欢做针线活。”自己说：“你说的，男人也可以尝试做女人做的事，女人也可以做男人做的。男女互相好理解。”宝玉说：“嗯。我愿意改变，既然跟你结婚了。”自己说：“我想起缝肚兜一事。我本来就爱做针线。怎么袭人缝肚兜没事，我缝肚兜就有事？当时你在床上睡觉，我坐在你床边做针线，好像一对，是你多想了吗？”宝玉说：“原来你知道我醒了。”自己说：“缝肚兜又没逾越规矩。你和黛玉还想说我赖着贾府不走？是对你有意。怎么不说黛玉赖着贾府不走？再说我是对你有意吗？你自己不知道吗？我也避嫌的。你们自己没成功。而且我们孤儿寡母的，我母亲背靠大树好乘凉，也是人之常情。”宝玉说：“的确是的。”

　　自己说：“你结婚前还闹腾的，怎么转眼黛玉和你就上床了？”宝玉说：“的确，之前我们没有和对方捅破窗户纸，我就是表忠心、闹腾方式，来说爱她。她可能也急了，听说我们要结婚，她就哭着跟我说从此远了，我说我只钟爱她一人。她说她也愿意跟我好，问我的态度，我说睡里梦里都是她。我就想跟她上床，她说愿意给我，我们就上床了。”自己说：“袭人是默认的将来是你房里人，所以你和袭人上床，可以理解。你和其他丫鬟上床都可以理解。可是黛玉是小姐，上床就是轻贱她自己了。她是要正经配一个有权势的男人的。”宝玉说：“她爱我，我也爱她，情之所至，就想上床。我们爱到身体不在一起会疼痛。她不肯染尘的人，肯委身于我，不嫌弃我脏，是对我真心爱慕。”自己说：“你还嫌自己脏？男儿不比女孩脏。妙玉更不肯染尘。”宝玉说：“你是互动尘好起来，也不会让尘脏自己，因为尘也是自有尘去处。你跟尘亲近，身边有尘的自由和位置，还能自己干净，不被尘染脏，是入世的干净。也不知咋你身处傻葩之中能不被害，还有追求。难道是自我强？你互动的尘是美好的？”自己说：“也许吧，有这两方面缘故吧。”宝玉说：“黛玉是真心爱我对我好的，你对人也真心对我也是，但是没那么爱我。”自己说：“你也没那么爱我。我对人真心，希望能和谐共赢。”宝玉说：“你怎么能互动外面的什么脏人，也没个区分？总有些人好点，有些人不好。”自己说：“一个团队，有好点有不好点，水平有高有低，都得互动好，才能好。小兵也有擅长，也有用到合作的时候，大将要合作也不一定容易。我也是会喜欢一些人，没那么喜欢一些人，可是博爱就是对路人也有善待善互动的态度。”

　　宝玉说：“你是成熟懂事。黛玉是弱者，你是强者。弱者向外倾诉的，可能认为人与人之间可以互相帮助，在索取帮助。强者不倾诉，可能是习惯独立解决问题，也能解决问题。”自己说：“如果解决不了，也得向外求助，不能自己闷头搞难题搞的困难，影响不好。该求助得求助，该独立得独立。不得已才求助，不为难自己，不只内向不能不要外向。”宝玉说：“你既喜欢内向独处，也外向博爱。我更博爱，因为我爱异性多，你却躲着异性。我偏爱女人到以前父亲打我，我想到女孩就不疼了，是因为想到爱就不疼了。你能爱男孩那样吗？”自己说：“还有，女孩自尊自爱，你顺着每个女孩理解和爱每个女孩，才说出女孩好男儿坏的话。黛玉美化自己让人对自己好，你顺着她对她好，就说出女孩清贵的话。”宝玉说：“是的。我不是只互动博爱的你，才博爱。因为你其实也爱男孩，但这爱太遥远。你养在深闺人未识好，而且身边都是丫鬟，男小厮也不咋见面，你被社会养的就是躲避男人如洪水猛兽。但也的确你对女孩的博爱，我也互动到了。”自己说：“远着男孩，我自己以前没想明白。有时自己那样，没有反思。是被影响的，没有思考，就顺着别人那样了。你不爱男孩不好。”宝玉说：“那你为何不顺着别人觉得嫁给我是一个成功？你根本不会比较自己和别人的际遇，也不想着努力得到好际遇。”自己说：“我自己活着挺好的，干嘛一定要与别人比？”宝玉说：“你这就不够社会化了。”自己说：“那我也比一下，是社会化一下。”宝玉说：“对了。黛玉就有比和争的聪明。人家都在争抢，你却不争好，是傻啊！”

　　自己说：“我嫁给你是一个成功，别人把我当做成功，羡慕我，跟我比？”宝玉说：“对。我想说说黛玉？”自己说：“我没兴趣说她，但你想说我就陪你说。”宝玉说：“你也有喜好啊，对于不感兴趣的就没兴趣说。”自己说：“嗯。你说。”宝玉说：“‘忍踏落花来复去’，黛玉悲观，认为没人关心她，还害她，但是她关心花落……”自己说：“她关心花不等于关心人，她有关心人吗？她不关心人，人就不关心她。她很勇的斗别人，不像我对别人好，好像在讨好别人了。‘花落人亡两不知’是很悲哀的事情吗，极致悲恸？她但凡爱着什么，就有什么陪着她，就算两不知，没有什么陪着又有什么悲恸的？那样就那样呗。‘风刀霜剑严相逼’，我说过她不是被囚禁在与人为善和人与人关系应该好的宿命里，她是斗风刀霜剑狠的，或者她斗的也辛苦？”宝玉说：“林妹妹是比你小。”自己说：“她看我有什么就想索取什么。想要有钱有兄弟……她是能索取啊，一个人总是索取而不是也给与别人，就得想想是不是自己弱势是耻辱，她不觉得耻辱。人应该学着长大，少点索取多点给与。”宝玉说：“人总有索取别人的时候。她想索取什么也是人之常情。你不耐烦给与？”自己说：“我就不会这样比这样索取。我也不会索取角度说别人不耐烦给与。她把获得帮助不看做一个不好的事，麻烦别人了，不觉得欠别人的，不觉得害羞。”宝玉说：“我觉得她就是小吧。但也没有多少人能帮到她的心灵。我想她忍受着被人的恶意害的痛苦，她就斗恶，她懂恶所以更斗。你却不会斗，有时被害也不知道，但你也懂恶，会观看恶，不会被恶害到。”自己说：“你觉得她痛苦是被害，也许因为她恶。最可怕的是纯善不懂恶，被害了痛苦，也不懂观看恶，就在那里倒霉趋完。”宝玉说：“‘质本洁来还洁去’呢？”自己说：“可能是有重视自己清洁吗？是觉得自己身体洁净，也没被傻葩男害？”

　　宝玉说：“你对她的意见真不好。”自己说：“我对你说实话。 ”宝玉说：“她其实不愿意被人看透，但喜怒哀乐却一下子就表现出来，不管不顾、任情任性的。可能是有点没成长，像孩子。成熟的人就会考虑的多了……”自己说：“她是有心机的人，却同时任情任性……我讨厌她和她的拥护，她们会把自己的问题就栽赃、嫁祸到我身上。”宝玉说：“你也有没成长的时候，就不能体会别人的没成长？”自己说：“没成长不同人也不一样。”宝玉说：“女孩子想要被爱，得不到被爱就难过，是一般都那样。”自己说：“得不到爱会死吗？怎么就要难过？是她爱别人却不被回报，不平衡吗？她也没咋爱别人。而且她不珍惜得到的爱，不满足，太贪婪。我认为没有那么多人害她。”宝玉说：“她勇于索取爱，包括爱情，想要真挚的爱情，也想要其他的爱，她也愿意给吧，得先得到再给与那种人。她觉得被害应该也斗了，但还是被害，应该是她真实感受。”自己说：“是吗？我不了解。你自己探索她吧。”宝玉说：“我知道你说她的不好一面多，也是想我放下对她的痴迷，可是我痴迷她好像一些人信仰佛教了。你说，我会更爱她。”自己说：“好像邪教了。我爱一个人，当然不是爱情，别人说这人不好一面，就会减少我对这个人的爱，我就会对这人减少要求的角度爱这个人了。”宝玉说：“可能是我初恋，有被她用傻葩折腾、索取的爱她，我就有点不都是自然而然的爱她。”

　　自己说：“哦，我不是说她坏话，是把真觉得她坏的地方说出来。而且，不能因为我没被她害到，她对我莫须有的否定就不是恶的。但凡换一个脆弱点的，被她攻，会多受伤，说不定受伤的懵了、怯懦了。”宝玉说：“我知道。但我爱她，不一样的。你被她说藏奸，我没心疼你。她被你说傻葩，我却觉得需要更爱她，这样她才会不傻葩。我也不是故意的。”自己说：“我也明白。好像我被她盯着会不会藏奸，如果我藏奸她就惩罚我。可我不是藏奸的，她却装我可能藏奸，她就有理由害我更狠了。嗯，我是希望你放下她，因为死亡让你们已经断了。”宝玉说：“她要装自己善，攻别人是恶，傻葩都喜欢这样。不顾事实的这样攻。你对你父亲的离去态度就是追他回来，对黛玉的离去却要我断？”自己说：“你自己决定吧。断有断的道理，追对方回来有追对方回来的道理，还是看感情如何。你对她的恶是以什么态度互动的？”宝玉说：“就是顺着她，她傻葩也互动是真的，结果不是真的，就放弃互动，看她什么时候清醒，提醒她，希望她改过。有时被她的坚持傻葩逗乐，苦笑的感觉。比如她孤高，眼睛里没别人。你也是追求善，可是会看到别人的努力，承认别人也是善的，有创造善。她不是，她就她自己唯我独尊的装她是唯一善，还说就看别人都是傻葩。可是你出色，她又不承认，说你藏奸。”自己说：“她装首善呀！嗯，是的，有些人好像盗版别人，但是保留了善也为善努力，就也是善。我以前也会觉得盗版善的打善工不算善主导，现在也觉得他们也是善主导。”

　　宝玉说：“你能看到大家的善，其实只要努力了就是善。有些善被时代挑选用了，是幸运的，大多善没被用，就是悲哀的。我们的社会发展的，让人看不到未来，也看不到过去，眼前也糊涂，都是完。现在没被用的善，未来也不一定被用的感觉。”自己说：“只能努力了。”这时候窗外几声鸟鸣，宝玉看出去，看到院中的树木郁郁葱葱，说道：“你是积极的。我看到树木好，舒服，就想黛玉也看到，我听到鸟鸣好，动听，就想黛玉也听到，我吃了一样东西好，美味，就想黛玉也吃到。就算她离开了也是这样。三餐四季，流云白驹，我想黛玉陪着我。不知咋，想到黛玉就体会流逝的感觉，更珍惜所有和彼此一起。可是想到你，就体会永远的感觉，也很幸福。”自己说：“我明白了。虽然我不理解你们的爱情，但是我尊重所有美好的感情。其实我自己会对有些恶人好，因为他们身上有我丢失的部分，比如对恶的记忆。都是有原因的。你爱黛玉，肯定也有你的理由。”宝玉说：“我明白了，你和别人不一样，别人在恶，你在善。但是只有特别的一些人的恶才会让你增加对恶的认识吧。”自己说：“是的。”宝玉说：“爱情是千人千面，是私人化的。恶还有什么好处？”自己说：“在互动其他恶的时候，恶的经验就有用了。比如互动其他恶好起来。坏人就会了解恶也害恶更狠。哦，我的爱情，我可不愿意爱一个恶，我想和对方能正常好好的互动。”宝玉说：“我们混着，好好过日子吧。其实，爱情，我们不追求了，就会在一起，好好过日子了。”自己说：“你肯定想黛玉。所以我们也可以各自追求爱情，可以互相交流。没有再遇到爱情，我们就珍惜混在一起的这段日子吧。把这段日子过好。”宝玉说：“说不定这段日子是半辈子。”自己笑了。

　　宝玉说：“其实我不是不要爱情的意思。只是想要不爱情角度，对眼前的满意，能互动好与你的缘份。”自己说：“我希望你对我宽容一些。我是没有恋爱过，就有一些不懂。我也希望所有单身的人不因为不懂被有伴侣的害到。希望每个人都自由，不被害，幸福。”宝玉说：“没有助你而是否定你不爱不好，是我以前可能错了。但是我也想怎么才能这个社会有爱多一点呢？”自己说：“得一步步来。先自爱好，再博爱好，再友情好，再爱情好，再亲情好。”宝玉说：“是一个思路。得想一些办法让每一种爱都能好起来。比如让有爱的人能干一些重要的事，影响大家。”自己说：“嗯。得当官才能任命别人干啥。”宝玉说：“又说当官。”自己说：“你就是太特立独行了。出家比当官好吗？其实你想出家不也是因为否定多，却不表达否定，难道就好了吗？得互动好否定啊。”宝玉说：“你给我否定多，我给你也有否定，比如之前不公平的说你无情。我承认你是对别人有情的，只是没有爱情。你对我否定还有什么？”自己说：“我的爱情与你不同。比如人是需要在社会混的，社会里人与人之间的关系联合是需要一些规矩的，如果有人不理规矩，就会被大家嘲笑、反对。就算大家傻葩，也得尊重大家是这样的。所以我觉得一个人爱另一个人，得尊重这些规矩，让被爱的人在社会里能挺直腰杆，与大家相处的好。礼节很重要，人与人之间有点礼节的距离，互相尊重，就是尊重大家的面子。我是不可能越过大家都遵守的规矩，去意淫什么男人在一起，即使变得有情多。得按步骤来，我和按步骤确定好的男人相爱，一点点距离由远及近的好。男方由远及近每一步都讲礼，表达每一步的爱意没错，两个人才能好。”

　　宝玉说：“哦。不同人不同的爱情模式啊！是我不对，我太自我大了成全部善了，看不到别人了。但主流就好吗？我们少数派自由恋爱才是幸福。包办婚姻往往夫妻不和，不幸福。大家如果都自由恋爱就好了，我们就会春天来了。”自己说：“你也知道你们是少数派。少数派不想跟大家走，有随大流你不走，就得对自己负责，败了不能赖大家没跟少数派走。你自己走是很难，那不是必然的吗？这个社会这样也不容易，要照顾随大流派才是大家随大流派该想的。照顾个性派是个性派该想的，随大流派也助想也是为了利益。不能你们不随大流，却让大家随你们小流就是解决问题办法。怎么让个性派在社会里生活，和大家能共赢，你和黛玉也没想，就在那哭哭唧唧的闹，也不说什么，说是不敢说。谈恋爱也得自己争取，人家卓文君和司马相如就敢争取，也不怕买酒被人笑。都不敢说，却敢个性派，反对随大流派狠，赖社会就不对了。”宝玉说：“我们就对随大流派不满了。”自己说：“就是对随大流派不满了，也得尊重大家的角度，友好的提出建议，大家觉得好就采纳，觉得不好，你可以自己选择随大流还是个性派自己走。只能这样了。你怨恨这个怨恨那个的，还闹出家，你想大家改变，也不是你出家能助大家改变的。”宝玉说：“你们不自由恋爱的，就不觉得来人世一遭，没有得到甜却苦楚多吗？你甘心吗？”自己说：“可能是没有你得到甜多。佛教害有变没有，伤人。”宝玉说：“你看到有好，佛教执空，哪个更好还说不准呢。”