《宝钗思》树叶醒了

10、第 10 章 又一天，宝

　　又一天，宝玉又想起黛玉，在那念“他年葬侬知是谁”，自己因为和宝玉有了点爱情，就不高兴，说：“也不知咋，黛玉干嘛老攀附我啊，抓着我宅斗？不过我也承认，鞋子得合适才能穿，黛玉才更适合你。可是你娶了我，就得对我负责，不能当我是空气。”宝玉说：“怎么会呢？你们是我爱的两个女人，有同样的地位。但我现在身边是你。其实，在你眼中我才可能是一般人吧。当初婚前如果你喜欢我就必然会有主动吧，不会是无情，如果你讨厌我必然也会有拒绝金玉良缘等拒绝表现，更会拒绝嫁给我，你应该是对我一般人感觉，嫁也行不嫁也行，就听父母了也没闹。”自己说：“可是你喜欢黛玉有了私情了，别人不知道你不知道吗，你却没有拒绝的娶了我，是你错。我哥哥都能喜欢夏金桂就告诉娘，如意了。你连我哥哥不如。黛玉也可以闹，她有了私情了还不闹，怨谁啊？你们啥也没做，命运就那样了，你们还赖大家赖我薛宝钗，赖不着！卓文君就敢被天下人嘲笑嫁给司马相如，还去卖酒，黛玉不敢，被养好，坑利益好。你也不如司马相如敢要。在那叹息得不到啥啊！黛玉和你也有社会化一面，集体主义多，不敢私情成真好。你们有私情，却为集体主义放弃了私情！”宝玉说：“我们的确没做啥，败了，可是就想怪社会怪长辈怪你。”自己说：“我看得问问私情一派的人对不对？怪人的时候，你们集体化多一点了！你们不敢要私情成真，自己放弃了，还是选择听大家安排，不是对爱情负责的态度。还怪不知道你们私情的大家。要是知道你们私情，我娘也不会把我嫁给你。”宝玉说：“的确，不敢，就成功不了，我们知道。你如果也私情，还定情了，你敢吗？你会为别人考虑多，就会负责多一点，可能敢吗？再说，你母亲是个傻葩。”

　　自己说：“敢吧。别人比如尤三姐也懂为自己谋幸福，你们有了私情却不敢为自己谋幸福，可能不仅是不够爱的缘故。黛玉死是催你敢吧，只不过她选择了错误的催方式。还有，这样就说我母亲傻葩，不公平。就算她真是傻葩，也得对她有点善，至少有点博爱。”宝玉说：“是，就算傻葩会搞砸所有，也得有点博爱，和不被害好。嗯，我至少比很多人强。很多人也不敢个性，都是别人说咋他们咋，也不敢表达爱，更不敢恋爱。这样的人爱自己多，不够爱别人，爱自己的方式还是社会化一面多，觉得听别人的不用自己个性辛苦，聪明。其实是笨啊。你不一样，你很好的保护了你的个性，是聪明。”自己说：“黛玉和黛玉的拥护者鬼一样纠缠我，不是你纠缠我，是黛玉和黛玉拥护者纠缠我，各种败要坑赢，这不仅是一场争男人的戏码，是纠缠赢家争各种能争的戏码，十分恶心！我就是值得最好的、最适合自己的，还不会丢失！假如有一天怨不着社会和长辈和我了，他们就能幸福吗？前事不忘后事之师，我和我的拥护者却记得远离鬼一样的他们了。”宝玉说：“怨恨别人是推到外界原因，是可以，但过了的确不好。还记得那时候抽花签，黛玉抽的是‘莫怨东风当自嗟’，让她少怨恨这个怨恨那个的，自己叹息自己吧，其实我也担心她怨了社会、长辈和你以后，又怨我。也得看自己的问题！而且怨恨以外的，也得理由充分啊，就生活在一个社会里，混不好怨恨谁啊？！我对她终究也是以外吧？！黛玉等都懂争好男人，你为何不争？嫁给好男人，就生活高水准，也是成功，嫁给一般男人，就吃糠咽菜。”

　　自己说：“我不需要靠婚姻带给自己成功，我更想要自己成功。当然，如果我真能自己成功了，有个成功的伴侣带给彼此更多成功，更好了。如果我自己大成功不了，找个普通异性，带给彼此小成功，也可以啊！我也感叹，什么时候女人追求自己的成功，多于慕强追求比自己成功的异性，带给自己好生活。比如就算社会苛刻，不让工作是理由，或者自己获得了好婚姻也不努力追求个人成功了，就做个家庭主妇还挺美。我希望事业和爱情、婚姻能相辅相成，而不是有你没我。”宝玉说：“你自立思想很重。其实男人难，女人也难，什么时候大家都能成功，就都有意思了。其实女人喜欢慕强有不好，男人喜欢低就也有不好。还有，大家都说你懂事，可是我却觉得懂事没必要，不懂事给懂事的才聪明。”自己说：“人都是懂事才能有更多承担，有人却想不懂事获得别人助。为了得到被助，跟傻葩看齐，傻葩装成功，获得不该获得的。白被助的吗？不能。不懂事不难为情吗？但也承认人都有懂事的地方，有不懂事的地方。不懂事的时候，就获得宽容。懂事的时候，就宽容别人。 ”宝玉说：“谁不想获得被爱。”自己说：“我不大懂被爱，但我知道父母家人爱我，我也爱他们，遇到的人大观园的对我也有爱，我也爱他们，就算路人互相问个路，彼此回应，也是互相帮助，人间有爱。这都是双向奔赴的爱，还有单方面的爱，另一方面可能都是不好，可是结了善缘，爱过的，被爱的，也愿意善缘淡淡互动的。”

　　宝玉说：“有人说美好一直存在，把遇見的美好，留在心裡，就是被爱的角度。也有人被爱助自己活着，因为被爱才能活着。还有人爱他们，他们就害，可是被他们爱，他们就愿意。更有人认识到自己缺陷，却勇敢追被爱。这都是被爱。”自己说：“不能盗版别人，得自己体会被爱感觉。我有个不理解。国家只有唯一自由王，奴役所有人，所有人都默认了愿意被奴役，因为所有人被爱角度都弱吗，都被害了吗？也不够爱别人，能忍受爱的人也被奴役？到底哪里出了问题？为何把待遇差、吃苦、被奴役当做正常？”宝玉说：“被爱派败了。有些懂得争，但也只是争眼前，有些还不懂争呢？你就不懂争。还‘随聚随分’等。那爱人角度呢？”自己说：“爱一个人，可能想给这个人最好的，可是博爱大家，一般人却不会想给大家最好的，还允许大家有被爱的差距，不够公平、共产等。皇帝轮流做，明年到我家，好像随机的公平，可是不是皇帝的人，却在倒霉，不被重视为何？而且不是皇帝的人被皇帝奴役，也没被重视？”宝玉说：“可能博爱群体，得和爱情等私爱一样重量吧。你的思考应该互相促进，而不是互相恶性竞争？”

　　自己说：“是的。爱互动角度，爱人的得不到被爱，没法好好互动，被爱的不去爱人，也不好好互动。结果就有许多恶出现，坑爱坑被爱，来得利益。比如有人就喜欢装自己有爱情，就该得到爱情和爱情的利益，却不和别人好，有的还装有理由，坑狠。各种坑啊，这只是一种。”宝玉说：“人与人之间的关系，得健康起来，得好起来。从恶的角度，傻葩索取角度本来就是要有奴役，才能有差距，有人当王有人当奴，他们宁肯当奴也要支持有人当王，这样他们才有机会做个奴隶主？傻葩给与角度呢，傻葩是被迫给与的，不清楚。傻葩给与的时候是仇恨的，自己不愿给与，装给与坑给与支持不给与，让别人给与好。倾向支持王得到最多给与。”自己说：“说到付出和给与，我们自己做生意好了，以后也可以帮衬府里，府里的名声都帮助我们不被欺负了。你帮府里有什么想法？”宝玉说：“我对感情感兴趣，但是钱等方面的确也重要。我想花钱多了，不攒钱不行啊。府里花钱太狠，可是赚的入的存款少。”自己说：“花钱方面，我不认同只花过去存款。花过去的钱，和花未来的钱，花现在的钱，都可以。其实只要能来钱，花过去的钱、现在的钱、未来的钱，都能还回去更多，就是好的账本。也可以理解，如果来钱不多，就只能花少许钱，花比赚的钱少的，就能还上。未来能赚多少钱，现在能赚多少钱，花比那少的，过去赚的钱多少知道，也花比那少的。但得留下的钱得能应付突发情况。未来、现在和过去的钱都能花。”

　　宝玉说：“我不安全感，我们的钱还是各管各的。本来也应该这样，才是我们自己各自独立。想起那时候柳湘莲穷，尤三姐还想嫁给他，可惜柳湘莲听说三姐名声不好、淫奔不才，退婚，三姐就死了。可悲可叹，三姐不嫌弃他穷，是真喜欢他吧。”自己说：“是看上他了。三姐过去名声不好、淫奔不才，没法改变了，柳湘莲不愿意，她就自杀，可能也是希望这样能配得上柳湘莲。可是自杀是一个错误的方法，她活着努力才有配得上的机会。如果柳湘莲就是不喜欢，喜欢处的纯洁，她也只能放弃，找别人，总有适合她的。她为了得到柳湘莲，得不到他的人，得到他的心也好，还付出生命代价，太傻了。付出得计算多少，让自己更好，而不是糟糕甚至死去。”宝玉说：“可是这样她才觉得活着有意义。是为爱而死。”自己说：“柳湘莲出家了，就是被她害的。黛玉为了得到你吧，也是自杀，一样不好。我过去不大懂，像有些人一般，为了得到，不惜成本，也是错的。我改了。再比如一文钱难倒英雄汉，就是不好的。不能被难倒。得计算损益，回账多的才可以投资，回账少，为了得到这样付出几乎所有，就算没失去生命，也是一笔亏账。就不用投资别的了，不用生活了，不用谋划什么了吗？三姐和黛玉都是不计划的，失去了自己生命也不在乎，为了得到。都失去生命了，还得到什么呀？”

　　宝玉说：“可是她们觉得得到了。你太冷了，你就没有特别想要的，不计代价的去得到吗？难怪有人说你是被人敬重，但跟人关系不亲密。”自己说：“敬重我就可以了，人与人之间有点分寸感，互相尊重，是一般关系的人好的相处方式。黛玉不满就刺别人，如果这是亲近，也不大好。合不来还非亲近吗？而且，和谐的亲近，和斗争的亲近，不同。斗争总有一点分崩离析的感觉。”宝玉说：“人家说敢于让别人不舒服才是过的好的人的选择，忍气吞声的都是奴隶。”自己说：“成年人的尊重，又不是什么多合得来之人，关系远，忍气吞声，以和为贵，让对方的小恶如意，也没啥要紧。对方傻葩，自然会倒霉。但自己忍气吞声也得能化解被害。懒得计较，也是给对方自由。但是如果亲近的关系好的人，就会表达自己态度，让对方懂得尊重，也是对对方和自己好，可以这样方式交流。但是也得有自我，能互动好对方自我的互动。”宝玉说：“你跟关系近的人闹？却不跟关系远的人闹？”自己说：“不是闹。撕破脸气氛更不好了，好吗？就算有问题，想表达，可以好好说，我对你好，你对我好，遇到问题好好解决，才是和谐美好。你摔打不停，不为好环境努力，把自我凌驾在好环境之上，凌驾在他人之上，不好吧。对别人好，这是一个善，得到被对好，也是一个善，是人生美好。如果别人对自己不好，忍气吞声就是彼此不好了，但也是彼此自由！”

　　宝玉说：“各人有各人的选择吧。不要因为不一样而害不一样的人，就好了。姐姐也不排斥另一个选择，姐姐有时就会中庸，不只选哪个选择好。我发现我跟姐姐学习的地方很多。”自己说：“你怎么跟我学习了？”宝玉说：“跟你好，也学着你点。顺着你来。”自己说：“黛玉肯定思路互动你，顺着你得到你的心，哪些地方中你心事，得动心？难道就是悲观主义？还有不劝你经济仕途，不劝你远蒋玉涵等人？你们就想出家了，你们觉得出家好就出家。你们不想改变经济仕途，只想哪里好就去哪里，哪里不好就避哪里。不远蒋玉涵等人，不清楚。志趣投合就在一起，但不要惹大事才好。也败，的确没把权威放在眼里，被教训了。你就是敢冒犯权威达成心愿，受苦也愿意。你们两人的恋情是荼蘼之爱啊！想要被爱，结果走向荼蘼。”宝玉说：“也有点没意思。可见当时坚持什么，过后不一定坚持了。”自己说：“你们有你们执着的善，就算在别人眼中不是善。但坚持自己可能有误。黛玉顺着你也是尊重你有自己选择，可是你撑不起来自己的人生，而且只是顺着就是没有交流了，也没有互动。交流和互动，肯定有肯定也有否定，还有思考，你们都没有。”

　　宝玉说：“都说了此一时彼一时的。感触就是人得执着，执着趋好就可以执着，但是趋不好，就得看看别人看法。坚持自己，也得看看别人看法。那别人也推崇佛教思想好，看别人没用呢？”自己说：“看别人也可能有误。有点逆反和批判思想。”宝玉说：“嚯，你大胆。我也有比你大胆的地方，比如我就能结婚前私情。你因为婚姻制度太可怕，你就不敢婚前私情了。”自己说：“哦。你和黛玉不需要交流等？你们的世界就是狭小，黛玉顺着你，自己的败互动了你的败，你的自我才有存在感吗？你的世界没有啥，就是完了，黛玉也是，你们就合得来。我觉得黛玉成应声虫，不自爱。你想要一个沉沦路上的同伴，我和你不同路，我助你你还不喜欢。”宝玉说：“也许有点。可是我也有坚持的想要长久的美好，比如和姐姐妹妹们长久待在一起。”自己说：“‘也许有点’是不好。还有啊，你就想着姐姐妹妹们在一起，也不想想没有钱怎么养得起这些人。而且这些人也得有自己的爱情和婚姻啊。”宝玉说：“我们爱情和婚姻好点，影响我们家的女孩、男孩也爱情、婚姻好点，不好的我们不要他们在我们家。”自己说：“可以呀。挺好的。如果他们改正，可能有点投机，也留下吧。关键还是要弄钱。也不知咋，我出身富贵，但以前是养在深闺人未识，让我有人上人的感触少。现在要做宝二奶奶，有点机会出门，出门时候支持我们的佣人和我们有的财富，让我有人上人的感触多了。我有点不去人上人，因为别人穷，不该欺负别人的感觉。”宝玉说：“那你也要变成人上人，才能影响世道大家都富啊。”

　　自己说：“你说的对。我得自己赢了，才能互动大家一起富。如果我自己有赢，的确需要互动更多资源，也可以大家觉得有价值就批准我领着人主导互动更多资源，从而带给自己和大家更多财富，那样就好了。”宝玉说：“姐姐，我支持你。我想到邢岫烟，她就是穷，但能利用环境让自己赢。先是获得妙玉助，被教文艺、写诗，培养性情，后获得你助，因为要讨下人喜欢给下人钱，把棉衣当了，你替她赎了棉衣，又得长辈青眼，嫁给薛蝌是高嫁。她就能做人上人。”自己说：“邢岫烟被人称道的是她能获得帮助，被爱方面是挺强的，也有不计能力去讨下人喜欢一面，可是她助人方面没有，没有与人互助的情节，更没有被助以后的善表现出来，没有感恩、感激，其实让我想有点避。有些人是能被助，有一些办法获得助，如果是个善也好，可是助她的人结果发现她是一个恶，或者在有些时候比如善用处少的时候就选择恶达到目的，就十分恶心了。没有坚持善的态度。一个人总是被助多，总是吸引人诚心去助他们，就不正常，就算是善助人少都感觉依赖人吃人狠，何况是恶还没有助人。邢岫烟不一定是个恶，不一定变成恶无所谓，可是没法这样就欣赏她。”宝玉说：“嗯。从被爱角度，她获得被助是能力，可是也得考虑别人，有助别人一面，并且不能把助当做活着的依靠，得能独立，这样才是让人称道的被爱。其实她有点踩别人凌驾别人才高兴的感觉，她以为别人看不出来，因为她也会装善。还有就是如果身边人恶，为了自己得到利益，就也恶，再比如伴侣恶，为了和伴侣一起，也选择恶，是不好。”自己说：“是的。”

　　宝玉说：“姐姐有上青云之志，可是也抛不下群体啊，千万不要让群体的穷拖累了自己也变穷不肯发展自己。嗯，其实我也不想说变穷，因为加深了败，你喜欢得有赢。可是你败时候也不注意这点，你就败商弱。也不知你是因为有善被玩，走了傻葩路，还是你本来就有傻葩。在个人发展变得人上人的时候，博爱出来变博恨阻挠了，自害好了。我的看法还有，群体可能傻葩，害你的善，认为你可笑。所以还是得建设群体。群体也得有自己做为群体一员趋善，和得到群体其他人助一起趋善的态度。个体能多发展就多发展，群体能多发展也多发展，应该有人互动落后的及时跟上另一个先进的。”自己说：“我肯定有善，比如我的心受不了自己凌驾别人，有没傻葩我也不清楚。有时，我爱的人、关心的人傻葩了，我为了拯救对方也会傻葩起来，和对方一起在傻葩状态好起来可能这样助对方。是错误的思路。穷这里也可能是关心大家，就想和大家一起穷也能过好，但没有助大家一起富起来的想法。”宝玉说：“可能是你母亲你哥哥害你。他们天天害你怎么才能更富起来，又不采纳你的建议好，自己傻葩不更富甚至穷才是赢才是好。因为他们就是赢不起来，真实自己混社会会是穷，就害赢的人这样。”自己说：“母亲和哥哥是那样吗？但我为何会被害还不觉得呢？总之这是我傻葩，是不好的思路。也可能的确有穷有失败，我就和穷、失败一伙，让他们也能在这状态幸福？”宝玉说：“心和脑就不能一起吗，不互相背离？自己过的好该多幸福啊，看着别人也过得好，该多幸福啊！这些幸福互相影响，会彼此更幸福。看别人过的好，我有点没幸福感，我可能恶性竞争了，我也错了。”

　　自己说：“别人过的幸福也是美好啊！我们都有败。群体也有败。别沮丧，只要努力就能好。你败商也弱了。其实你赢商也比我强吧。哦，我觉得群体傻葩，可以在教育方面教他们变得不傻葩。”宝玉说：“教的有点摆弄的感觉，不够自由发展。”自己说：“我也是病急有点乱投医，觉得说不定有用就说了。我还觉得是趋善好，但不能苛求恶，修复恶好起来也得谨慎。如果做一些事，恶就变得不恶了，那不是挺好吗？关键做什么事能让大家不恶。”宝玉说：“让大家都有钱，大家就不恶了。”自己说：“怎么让大家都有钱，你有办法？”宝玉说：“我们管好我们的铺子，让铺子里聪明的活计得到更多钱，和荣誉，让不聪明的学习，有学习可提升本领，就有希望变有钱。”自己说：“不错呀。重视人好，而不只是重视钱。也不是重视人目的让人为铺子服务，利用善思维榨取人的各种。我们分利给活计，让他们也富裕。”宝玉说：“重视钱也不是不行，能分给大家就可以了。为铺子为工作服务也不是不行，匠人就是精益求精的工作，有种快乐，关键我们要让他们获得多。我们不奴役他们。”自己说：“也可以让好的活计能从分红中获利。我觉得大部分人踏上社会都在商铺里工作，所以商铺发展商铺里的人发展都很重要。可惜我们没法影响更多。再就是我们管理商铺重视优秀的主导力量，也重视被主导力量才好。重视一下后进怎么发展和变先进，有个向上的氛围。”宝玉说：“好。我们也得分权，有本事的活计，除了分红，我们还给他们权力。我们的生意也会越来越大越来越好的。”自己说：“对。但没本事的活计的意见我们也重视。”

　　宝玉说：“嗯，上次去庄子，我发现那些人神情呆愣。我新奇，干了几下活儿，也变得呆愣。”自己说：“人做体力劳动的时候，往往变得呆愣，不利精神。我也注意了。人怎么才能在劳动的时候也在增加善，和善化劳动、聪明化劳动、让劳动更美好呢？每个人的善和聪明不一样吧。你劳动时候用善和聪明，也会发现你的办法的。还有就是，我发现劳动时候，比如需要用力多，越过身体极限和局限等不好去劳动，身体会不舒服，精神也会失控和局限等，所以劳动时候得更多爱，爱身体爱精神。”宝玉说：“我也要有点劳动。劳动的时候好好研究一下。社会上结婚的人就变得傻葩，怎么才能让他们情绪好，有爱情？”自己说：“在他们情绪不好的时候，问他们是不是遇到问题，遇到问题好情绪比不好情绪互动更好。因为好情绪可以长寿，不好情绪影响健康，人们应该学会好好交流、沟通。还有人说世人傻葩多，干嘛要情绪好，干嘛要有爱情，爱情和情绪的问题差不多，都在傻葩，自己还对别人好情绪、有爱情，不是亏吗？可是自己有爱情，就生活在美好里，不是陷入傻葩在那傻葩斗，至少知道美好是什么。世人有爱情的稀有，本来应该是普遍有爱情，可是实际不是。不是自己有好爱情好情绪，就是亏了，别人赚了，那个思路是傻葩主导的世界，其实首先是自己有赚，如果对方也能好，就更多赚了。”宝玉说：“人容易堕落，不肯上进不肯趋美好，爱情有了也可能丢失。”自己说：“那就是善不稳定。时间久了就会好吧。”

　　片刻，自己又说：“我想把婵儿调去外院。”宝玉说：“为何，刚来没多久的。”自己说：“她会情绪失控、大悲大喜，哭笑情绪太激烈了，不利长寿。”宝玉说：“那不是正常吗？人情绪有变化才正常啊！”自己说：“不是说她那样不好，人各有喜好，可能和我不大合得来。那天听她跟你说话，她还说世事变换的快，可是感情不变，她还不能肯定新，不能让感情和新互动。”宝玉说：“她想说感情越久不变的好，没有故意和新不互动的意思吧。”自己说：“可是有点对比的意思，有点人就不变和怠了。”宝玉说：“我喜欢她。”自己说：“你还喜欢黛玉悲观主义。”宝玉说：“我知道错了。你还不喜欢乐观主义？”自己说：“偶尔体会下悲观和乐观挺好，锻炼下，调整下。乐观是可能脱离现实，但会有个积极作用，相对好感。可是不论悲观还是乐观，总是与现实联系不紧密就不好了，不喜欢了。”宝玉有点绝情的说：“你是完美主义。调走蝉儿就调走吧。悲观主义是不好。”自己说：“就算你又否定了和黛玉你们的共识，但是真情可贵，她是愿意不嫌弃你与你共度人生的人，还为你付出生命。”宝玉恼怒的说：“那你想我怎么样对你？”自己说：“或者记得她的好与坏但放下她，或者和我相爱，你只能选一个。我也不强求你，她离开了，你慢慢来。”宝玉说：“那我互动个与她有缘，因为已经无缘了，所以希望以后有缘。其实也是无缘了的意思了。所以说你无情，是断缘了但是也得有想续缘才能真可能有缘，是有情人。不互动败，只互动赢、趋赢。”自己说：“那我也互动个与别的男人有缘？”

　　宝玉说：“我败了。我可能是爱情不纯粹，以前和黛玉好的时候我跟别的女孩也维持着也有爱情，现在跟你我还想这样，不成了。但我是纵欲派的，不愿意在一棵树上吊死，树应该让我活的好，不好，我就会想离开换树。但旧时的树如果又能让我好，我就愿意回头。我是没有爱情，哪里有利益我去哪里的。”自己说：“那我们只讲利益，不讲爱情？”宝玉说：“”利益得讲，爱情也得讲，两者关联有利益可图也有情有义才是好？看看发展吧。我觉得我的性格还是不能没有爱和爱情，既然黛玉离开了，我就得找新人爱。黛玉回来了，我又不一定与谁好了。”自己说：“我也只能顺其自然。”宝玉说：“得记着爱情，才能度过青黄不接的时候。但爱情来了，我也看到爱情不让我好的地方，就无所谓浪费爱情让我好的地方，也不愿意抓住爱情。我可能是挺贱，就该过苦日子吗？”自己说：“不说了。说下去更不好了。”宝玉说：“没有爱我就是个傻葩，也会变落魄吧，可是要爱，我就得面对各路傻葩的害，我也败，赢不了。我就坑爱，有点爱能活着，再附和傻葩，让傻葩不害，我不是你值得托付终身的人。我错了，不附和傻葩了，不坑爱了。可是我不想断黛玉的缘份。我还是觉得是你无情。不是世界上有很多人，断了这个还有那个可以相爱。而是我爱过多少人，就会记得多少人，跟这些人缘份不散好。”自己说：“我可能是断比较强，出了问题缘份断了就真断了。你却结缘就缘份不散好。”宝玉说：“你也是遇到对方不爱你，你才断缘的。”自己说：“是。可是的确可以执着的爱少，几乎没有。”

　　宝玉说：“可我是需要你，你是我现在的现实，人是生活在现实里的。可是我也需要林妹妹的一缕魂魄，助我精神好起来。我不可能没有精神好，所以我不能忘记她，也编织和期待与她的缘份。哦，我突然觉得其实你有不合群一面狠，我在女孩群里就觉得你不一样，你的另一面是无情，你有批判的眼光，你的眼光分善恶，你不是装善是有善追求。黛玉不合群是合群里的异类，她先是合群的再不合群，你不合群是不合群里的同类，你先是不合群再合群。我是喜欢跟合群的女孩好的。我怎么遇见你们了？”自己说：“我怎么没认识到我跟别人不一样？还是想合群的。为了合群，很多事需要做做的，希望人群也能好。”宝玉说：“你也别怪我，我其实也是个现实的人，你助我多，我也助你，但我们的爱情也就那样了，就算和离我也不会改变我的爱情态度，我们能合作好就好。要是彼此再遇见喜欢的异性，是可以真和离的。但我觉得你不一定幸运遇见懂你、对你好的人。”自己说：“不论我们谁遇见好的对象，都会祝福彼此吧，也不会纠缠。那你准备和我生孩子吗？”宝玉说：“顺其自然吧。我还和你好，就会让你远离傻葩才对，你也不用合群了。”自己说：“那人是社会人，不合群就不能好好生活。”宝玉说：“我合群就行了。其实女人傻葩被教训了会愿意有善的，是因为非常狡猾，也死不了，会争男人玩死男人来对付女人，不用多考虑女人。但是傻葩男人能像这些傻葩女有那么多善也好，傻葩男人是油盐不进的就是要傻葩。我想你和男人在一起合不来，但是你能助男人好起来，你能助我好起来，还是珍惜你的善的。但是我中意的女孩，能搞掂所有人，保护我。你不行，你以前还远离男人。”

　　自己说：“我也得自己合群，不能依赖你。你希望我助男人好一点，但是我只是一个人，只能博爱助，男人还是要和其他女孩好，如果爱情败了，男人就败了，我也爱莫能助。”宝玉说：“那男人就学你，自己一个人也能善，能传宗接代就行了。”自己说：“无才补天，其实也是无法拯救男人。”宝玉说：“我错了。刚才又说想要什么女孩，我错了。被你影响，我也互动人群是有爱的互动，今天特别觉得你对人群有不好看法，我也警惕人群的傻葩。”自己说：“是的。”宝玉说：“那我也调整一下吧，人群如果是傻葩的，我也愿意和人群相爱，人群不爱我是可以理解的，我爱人群就好了。”自己说：“我也爱人群，但是博爱是疏远的，也不会伤害到我，不像你是亲近的，不知你会不会受伤。”宝玉说：“受伤也不知道。有天被害多了，才调整也晚了。我想盗版你的态度。至于我和你的爱情，应该是败，我也知道你知道我精神是净助傻葩，和玩你害你装你，觊觎和坑你爱情，我们也不可能回到过去了。我说实话，但不想分手，我们是朋友的相处是挺不错，我现在采纳晚了，可是也尽量那样吧。”自己说：“能好好相处就行了。”宝玉说：“别的男人没有我聪明的，我都这样，和你不能好好相处，别的男人更难。你不能要求男人怎么善了，要求男人怎么不恶也难，你就珍惜和男人在一起吧。我觉得你还是爱男人的，就算男人傻葩，你也是愿意要男人，传宗接代的。不是爱自己，为了享乐，利用和不要男人。”自己说：“传宗接代是大事，和男人在一起也不错。”宝玉说：“我们彼此幸运，在一起。我修复回去了，不害和你的爱情，去养傻葩了。就算我们没有爱情了，也让我们过去的爱情好好在那里。”自己说：“好。那你慢慢修复吧。”

　　自己说：“我好奇，如果必须选择一个有缘经历，你会选择我还是黛玉？谁是可失去的，谁是不可失去的？”宝玉说：“我不喜欢你的性格，但我的确需要你。我喜欢黛玉，但的确是我不需要她。她是可失去的。但你是能帮助我，可是我也想靠自己能赢的，然后选择我喜欢的女人黛玉。我自己赢不了就没法选择她。我是珍惜你的助，但我更想不需要你的助。她也帮助我面对死亡，可是我不领情，我要靠自己。说对你的爱情，我没法专一，因为你不是我的爱情。也许黛玉也不是。也或者两个都是，可是我没法承担起爱情，我太弱了。目前我找不到喜欢的女孩，就愿意只对你好，和你生活一辈子。”自己说：“那我也像你一样，一边和你好，一边看着有没喜欢的男孩。”宝玉说：“我错了。你是专一好，一次只能和一个异性相爱，否则会傻。我不该三心二意，那我和你就朋友的处着，也可能有孩子。我不放弃找爱情，找到了也对对方一心一意一段时间，对方不对我好，我就放弃，再找下一个。我是男人，这个社会对我好，对女人不好，所以你也是没办法了。我可以找爱情我就找。有了孩子我也不放弃找爱情，直到我没法继续找了，可能安于家庭。”自己说：“如果你和别人相爱了，也不会和我和离吗？”宝玉说：“你需要家庭来栖身，如果不是你也需要孩子来养老，我可能也不会和你生孩子了。你自己看着办吧，这是我能为你做的，你想和离就和离，不想和离就不和离。”自己说：“那我生下孩子，再说下一步。生孩子的确为了养老和继承我，我一时应该也找不到意中人，所以愿意为了孩子与你相处。等生下孩子，我们就分居，以朋友的身份相处在家庭里。”宝玉说：“好吧。”

　　自己说：“你会爱林妹妹，也会爱我，你是个会爱别人的人。我总担心爱你不够多，你的被爱少，让你有点笨，引得别人欺负你。有伙人被爱强，专门被爱好，变成人上人，欺负不被爱的人。我自己也让自己被爱，这样才更美好，也能让爱我的以及我爱的人更好。可是现在我们朋友身份了，我们的爱是朋友的爱……也可以注意爱和被爱吧。”宝玉说：“嗯。有些人被爱多了，会责怪爱他们的人不为他们做什么事，是被爱多了，却不爱对方，还不被对方发现。甚至害别人不能自爱和利己，只给他们好处却不要求被爱，是狠啊。比如你刚有的利己的被爱思路，他们就给破坏了变成你那样他们是善就会倒霉，你如果被骗成功他们就装自己被爱好你不被爱是和他们合不来。各种招数害别人完，还有的比如装自己恶是善，应该得最多利益，别人善是善不够，不能得利益还得给利益，等等。黛玉也有点这方面害人利己特点。但你因为利他特点，所以赠人玫瑰自己也能有玫瑰了，能惠及自己，也自己被爱多、有被爱思路好，不会败吧。就算我被害了影响你，但是你的力量之源是他人，是爱我，因为爱我，就会总是有被爱的好萌发吧。不是被傻葩坑到爱，傻葩会盯处，处因为爱的经验少，就被他们装成爱情模样，坑处爱他们给他们利益，装处遇到的爱人不好，不能得利益有利益都得给骗子他们。有伙人专门坑熟悉的人，内部恶斗狠，你和黛玉出生日期相近，她可能觉得熟悉你。”自己说：“黛玉可能就是熟悉我，所以恶斗我？她坑熟悉的，比如我，然后再坑陌生的，比如你？但我没想到她会自杀。”

　　宝玉说：“是的。但我也不知她为何自杀，也没想到。我认同你说过的，她如果赢了就没必要露斗好。我本来怀疑你是那样，可是你肯定是博爱的，给大家利益，不是为了收买人心，为金玉良缘等目的玩人助自己，不是心机深装的，是真的好。你说的对，她却是窝里傻葩狠啊。历史上武则天就是花钱买情报网也是给别人利益换利益。还懂盗版、坑精神互动、专一、崇拜和人事斗争，还有先做奴再做主特点也表现明显。她生日和你相近。”自己说：“生日相近的人是有些共同点啊。你研究算命的？”宝玉说：“有人研究的，我觉得有道理。”自己说：“黛玉的确没有善精神的增加，净在那里搞傻葩斗好。现在想来，她也害我能上青云的精神，被爱角度她不让别人上青云才是善，她自己上青云。她都去了，不说她了。”宝玉说：“好。有时一个人不是故意的把情况搞砸，是自己没能力让情况好。光知道自己被害了，就想恶。有时的确是主动恶，被不许那样恶了，难。修复也难，一个人要善要和谐难，惯性恶了。”自己说：“兰儿做事毛手毛脚，还喜欢推卸责任，但你喜欢她。”宝玉说：“谁都有搞砸的时候，互相宽容些。我觉得不能要求傻葩不傻葩，在傻葩犯傻葩的时候，爱傻葩，互动他们趋不傻葩，才是好。不能改变他们变成我们喜欢的不傻葩，那样就不好。”自己说：“有道理。你是爱傻葩互动傻葩有经验多过我。不能让傻葩盗版别人不傻葩了事，盗版就是不好，人应该有个性，但也承认有些常识是可以盗版的，是共识。”宝玉说：“还有人不想变不傻葩的。”自己说：“人趋好才能自己好大家也好，不过人都有不好的地方，怎么互动好和不好的地方，是得有点想法。”

　　宝玉说：“兰儿有点自私，对人好的时候利己，为了爱自己，把自己看的重。”自己说：“这点我倒不反感。对人好的时候也利己，或者为利己，无可厚非。只要有对人的好，旁人就该珍惜。要求无私的爱，灭绝人性。人能不自爱吗，爱人的时候也得爱自己，那你被爱却不爱对方能好吗？”宝玉说：“你追逐善，对于傻葩获得我更多关注和善，你会不会不满？”自己说：“傻葩也有权利得到善。善也有傻葩的地方。你就喜欢互动傻葩，是你的自由。又没跟我矛盾，我不满什么呀。是他们的造化。”自己说：“嗯，可是我们还是会挑选好一点的人在一起。等我们再去人牙子那里挑。嗯，兰儿会哭，你就更疼惜她。你容易喜欢爱哭的女人。”宝玉说：“离不开说黛玉啊。对方哭，可能因为热爱，就想爱护对方。你是不是因为兰儿哭像黛玉就不喜欢她了？”自己说：“因为热爱应该高兴啊！是因此有点不喜欢兰儿了。”宝玉说：“如果你因为不喜欢黛玉，就也不喜欢类似的人，那么类似的人可能是大善，你可能错过和大善相处。而且她们哭，是有傻葩势力在傻葩，应该是傻葩势力让人讨厌。”自己说：“兰儿是大善吗？但你说的有道理。我不再因为兰儿哭几下，像黛玉，而我不喜欢黛玉，就不喜欢她。她是她，黛玉是黛玉，她们是有相似，却不一定都让我反感，说不定人家有傻葩也有大善。虽然兰儿长的也有点像黛玉的气质。还有，你的爱是好的，可是有时你和你爱的人一起恶，难道不是不好吗？黛玉的确不介意傻葩斗，还不给人留面子，不敢斗有地位的人，就敢斗仆人了吗？那别人就也恶劣对她了。你不能多想想吗？你给人感觉傻葩斗害的也会是别人的善。斗傻葩也不好啊，至少必有一伤。傻葩斗为你们带来多少成功？难道也可能会觉得大家也都傻葩，你傻葩才能赢？如果是那样，我不认可但也没啥好说的。难道觉得我是善，你傻葩才能赢？如果是那样，我就讨厌。”

　　宝玉说：“你过不去我捧你和黛玉并列第一这个事了。”自己说：“是的。别人捧我是别人的善意，我不是争个第一，你捧我和黛玉并列是争宠和害我，我就过不去。”自己说：“你的爱是善，让我愿意跟你说实话。而且我也得面对自己的过不去，如果人家改正了一般我也不会不给放行的，但看不出来改没改正，我就不懂放下，我也得小心不被反噬，万一自己执对方错的态度结果反被这错附身，比如被害到傻葩状态，选择行错，就不好了。而且我觉得有些人狡猾，喜欢恶害别人变成恶，自己在那装善好，比如有人害别人精神从善变成恶，有人害别人自己自杀不用他们动手，等，你也会害物质有关的善恶，装你互动的物质才是善。有些人善或者恶是没有这些斗人的心机的，会直接恶害别人或者善互动别人，也会分善恶，知道恶不好善才好，有些人了解了这些，就更狡猾的更恶吧。嗯，大家群体针对黛玉，会是大家的错吗？在你眼中黛玉是善的，群体也会一起恶，也可能一起对付黛玉是群体恶？怎么别的女孩恶，群体就不对付呢？但有没可能别的女孩的恶可能没有那么狠，没冒犯甚至害到群体狠，群体真的就是认为黛玉不好呢？我也没替黛玉想过这问题，所以也不大清楚为何群体要针对她。但我想也有黛玉自己的原因，被群体否定吧。”宝玉说：“也许她是有不好，我也用了恶助她了。可是我跟她有缘了，遇到这样的事，我不能逃避，得对她负责。我也想对群体也负责，可是我的确忽略了群体了。可能她就是容易让我对她好吧。”

　　自己说：“萝卜白菜各有所爱，你对她好是可以，但是也对群体负责吧。”宝玉说：“她的不好我们都警惕吧，否定了她也警惕自己别在有些时候变成她。她走了，就算她活着，我也不想让她改过，只不过会把别人的态度沟通给她，希望局面不要变成傻葩。她针对别人的时候，不管她有理没理，她是有玩别人败玩别人变傻葩的态度。我也知道如果不是过分了，群体不会群体否定一个人。”自己说：“你是把群体看做善那样说，可是你就不会觉得群体会恶，所以群体对付一个？”宝玉说：“也许吧。也不知咋，黛玉那样，群体那样。我们家的氛围还是有善的，群体不会欺负一个人比如黛玉，何况她也算是主子。”自己说：“我关心你能好，能互动好群体。”宝玉说：“怎么互动群体。群体会傻葩，我无可奈何，群体也有善，我不知怎么助。”自己说：“其实我们互动家里的人的时候，就是互动家里的群体，和互动外面的群体差不多吧。可以博爱为主，博恨为辅，在互动善的时候；也可以博恨为主，博爱为辅，在互动恶的时候。出了问题，就解决问题，让事情完美。”宝玉说：“博爱、博恨的怎么为主、为辅？”自己说：“人性善互动的时候，用博爱多一些，人性恶互动的时候，用博恨多一些，也许好一些吗？今天比昨天技术发展、人心思善，可能就博爱多一些。可能规律就是善多人们喜欢博爱多些，恶多人们喜欢博恨多些。需要博爱才能好，就博爱，比如按照需求分配资源，博爱没用的时候，就用博恨引入竞争和分善恶互动恶趋善。探春理家时候，就是针对人性恶做出了分配活儿给仆人们承包的办法，结果效果不错。我是看到人们需求多，会满足别人需求。”

　　宝玉说：“把活儿分配给仆人，如果他们干不好，我们下次不会再分配给他们了，所以我们的成果检验也重要。”自己说：“成果检验必须是不功利的，让检验人和被检验人不用钱等利益改检验结论，才好。”宝玉说：“按需要分配，有些人就饕餮了咋办？”自己说：“按需分配尽量是博爱互动群体那样，以及个别的也得群体投票通过，就好了。”宝玉说：“博爱、博恨可以联合起来，互动人群趋好呀！探春改革时候，你提出让承包者每年拿出一些钱来分发给园中没承包事儿的妈妈们，避免她们因眼红而搞破坏，同时还能让她们帮忙照管园子，也是你顾及到了没有占春光的人是你善。探春懂恶，你懂善。你还让婆子们的收成不用归账，供给定例，只需提供一些小物资，剩余的都归她们自己，也是看到婆子们的需要，分利以让她们肥起来的思想。但这样府里就赚的少了，你会不会少考虑了这个会让一些人不满。”自己说：“大户人家的体面是需要分些小利出去的，有这个护着我，但我是少考虑了这点。但我没有一心为府里不顾他人吗？怨声载道的也不好，让婆子们肥一些，而不是小气克扣，我自己觉得好些。可能是应该让府里也富，婆子们也富，比如按比例分钱，可能好点吗？但是的确也分不到多少利，不如做个人情，一点小利对婆子们是大利了，能让她们过得好。”

　　宝玉说：“婆子们死鱼眼睛一样的傻葩，被探春和你的善照顾了。”自己说：“你还不甘心？希望你早日度过愤世嫉俗阶段，与看不顺眼的和解。”宝玉说：“为何要和解，看不顺眼就不希望她们好。”自己说：“白看不惯黑怎么办？也变傻葩去傻葩斗？傻葩斗必有死伤。那一个人自己的白看自己的黑，就会跟看外人的黑不一样角度吗？不求自己和别人平等，只要多一分爱给傻葩黑，傻葩黑也会好多一点吧。”宝玉说：“不是所有人的傻葩，我都愿意用爱照之。”自己说：“你只爱少女的傻葩？婆子当初也是少女，变成婆子你就不爱了吗？您作为白，看不惯黑，有想过为什么吗？自己有没问题呢？成熟的人会认识现实，还有办法让现实更好的。那别人为什么黑，别人有问题吗，白应该怎样对待呢？”宝玉说：“我自我中心吗，就看别人不顺眼？别人也有就是要黑的，不能让他们黑嚣张。”自己说：“你认识到自我，就算你自我是白，也是你在顽固自我，不是谁得听谁的，而是不自我的眼光去看别人。”宝玉说：“我就苦啊！”自己说：“总有人好点有人坏点，好点的就付出多点，坏的就赶紧修复自己呗。”宝玉说：“傻葩不过分我也不会对他们过分。我还分点爱给他们。”自己说：“傻葩就想傻葩着过，就算因为傻葩倒霉了，可是他们想那样过，没碍着别人，他们有那自由。自己觉得自己吃亏了，不愿意与他们互动，也可以想办法让自己不吃亏，比如远离或者讨债。最好助傻葩也不是完全免费的，但也得有免费的部分，因为傻葩没能力付费，这是需求角度看。”宝玉说：“我知道了。没办法完美，但希望世界越来越好。不过，我又觉得是探春喜欢好吃的好玩的，重视名利，就注意了别人这个承包的法子不错，给拿过来用了。不是她懂得互动恶，是别人懂得。”