《宝钗思》树叶醒了

11、第 11 章 自己说：“

　　自己说：“别人有赢，探春赢互动了，她就说不定也有了这赢。呵，你否定别人一点不比我弱，但你肯定别人比我弱。但我又想说人除了自我，还得遇事考虑一下他我角度，看看别人的感受，让彼此都好。”宝玉说：“有人说黛玉是本我强，你是社会的我强。我想我社会的我一点不弱，自我也强，你社会的我强，可是你自我弱，黛玉是本我强可是社会的我弱。哎，说是与人彼此都好，你难道没别个心眼？”自己说：“如果别人对我不好，我的确也会别个心眼。比如不助别人。但我怎么不自我了？比如在黛玉面前秀母女情就是我自我了。有人说我不会做人，是当时我考虑黛玉的自我少了。其实我社会的我也没敌意，相反我放松才会暴露自我多。当时我放松了。也许错了。嗯，大家相处久了，就跟我家有钱一般，我也不藏着自己有。不像有些人自己有的不能肯定，你和黛玉可能就有点。”宝玉说：“也不知你哪来那么多肯定。那别人不助你，你也不助别人，不算别个心眼。我说的是与一般人都别个心眼，预防别人害自己，有办法应对。其实我也钦佩你，比如黛玉挑衅你，你却不仇恨她，你不仇恨人，甚至不怨尤，只不过是不助对方而已。”自己说：“如果别人真心对我，我也会真心对对方。我重视人与人之间真心的互动。可能就少别个心眼了，是不大好。我只是把人会傻葩当做常事，也能友善和想法互动他们如意和趋好。黛玉会看不起傻葩，丑化傻葩、敌对和恶意对傻葩。对刘姥姥的丑化也是。我是理解了傻葩就是傻葩，上升到理论，那还能怎样了？认识清楚事和人就行了。没必要让别人的傻葩害自己。黛玉会感性被害。我不被害，我想的是怎么大家都体面，都能过好。”

　　宝玉说：“哦，变成这样了。再问一下，你怎么看联姻？”自己说：“你的家族对我的家族好，我就对你好，我的家族对你好，希望你也跟我更多和谐，对我好点。对夫妻来说就是这样了。如果你的考虑问题习惯，应该是夫妻两人好，夫妻就助两边亲戚家人都好，再助家里仆人也好，都好，夫妻就更好。联姻只不过是两个团队的人好，促成一对夫妻好，然后再互助，都好。”宝玉说：“你看到联姻的不错，可是……可是各人有各人喜欢的原因，也各人有各人不喜欢的原因。这强求不得。人与人不同。联姻和一般的婚姻一样不考虑男女是否互相喜欢。有时我不大喜欢你的一些特点，你太没个性了，可是不影响我也欣赏和喜欢你这个人。一个人喜欢了一种味道，不会排斥别的味道美好，一个人不喜欢一种味道，也不会影响排斥别的味道不美好。我的爱情是一瓢饮，却不排斥和别的姑娘好，不一样的感情。黛玉却总是让我不喜欢别的姑娘，她还说不是。你却不一样，还不介意我对别的姑娘有爱情。”自己说：“我们彼此自由，我让你如意，你也能让我如意，保障彼此的利益，比如不坑对方钱，就好了。”宝玉问：“你又看《三国演义》了？”自己从针线笸箩下抽出一本书，说道：“《三国演义》开篇说天下大势分久必合合久必分，是总结的一个规律，没有改进变得更好的想法，也没制度保证分好，和没制度保证合好，就是一伙人通过武力、战争，还有所谓‘仁义’、魅力、感情的聚合改变局势。仁义、魅力、感情变化太大，都不如制度靠谱，制度有武力等保证一定行得通。嗯，武力、战争带来的是灾难，很多人一点没有避免灾难的想法。”

　　宝玉说：“一个人的思想有一个人的局限性，《三国演义》也是出名的书籍了，你用自己的思想挑剔它，也不是不可以，但是可以多看看它的好。”自己说：“我听人说它好才看它，看了几次都没咋看下去。”宝玉说：“一个王朝建立了，就不想有人造反，除非王朝太腐败，各地造反自立山头说是被逼无奈，不想着修正合，变得合更好，选择放弃合，走分的路。列国纷争，战争成为常态，人们吃尽苦头，所有人又都认为分不好，盼着统一，不想着修正分的不好，变得分更好，选择放弃分，走合的路。而且国人有种受苦想法，不愿意为了享福有一点不顺也给变得顺的态度。其实我也同意你的看法，分合都自由，各坚持各的，但得有制度保护分合的地区都好，否则分合哪个的制度更好，分合就还是有个优选了。”自己说：“是这样的。你也有点现实主义了。有个优选。人向往自由，想咋就咋还幸福，是人的天性。其实国家变成几个小国，可能每个小国都有自己特色，也会带给世界惊喜。合也有合的好，但也有合的不好比如特色可能因为大一统变得多样性少了。”宝玉说：“嗯，多样性少了，就想法制度保护多样性。总之，保护自由的制度得完善，得现有规则为自由而改变。”自己说：“我支持自由万岁。我看我们家也可以支持每户人家自由，有资本自由，这样他们也会带给我们更多财富，带给我们大家繁荣。”

　　宝玉说：“好。你怎么支持？”自己说：“让他们穿自己衣服，不必统一衣服，给他们钱多点，让他们可以自由选择住什么样的房间，不同的宿舍价格不同，有些人想要住的好点，只要给钱我们就给他们好宿舍住。还有，我们不必为了环境单纯让他们一定在府里住，他们也可以攒钱够了在外面住。”宝玉说：“这样他们能带给我们什么？”自己说：“不清楚，只知道他们过的好，也会对我们好。”宝玉说：“保不准有白眼狼，欺负主家善的，也得有点规矩。的确外面复杂，他们认识了外面的人，如果坑府里人？”自己说：“他们很多卖身契都在府里，哪里敢欺负主家的。”宝玉说：“嗯，府里有人立规矩，我们也不愁。但我们也得让他们感恩，看看外面人是怎么对待奴仆的，得知足。”自己说：“嗯。恩威并施。给他们分的钱多点，怎么花是他们自己乐意。府里的事也问问他们的意见，谁的建议好给与奖赏。”宝玉说：“好。如果有人想离开，我们也不强制扣人，好好送走他们。”自己说：“他们在外面发展的好，也可能带给我们在外面有用的好人脉，好做事。不过我们府里生活好，他们一般愿意附就我们府的繁华，分一杯羹。”宝玉说：“这是人性。他们既然愿意和我们合作，我们就让彼此都过得更好，都更有钱，不辜负这合作。”自己说：“对。如果他们工作的好，我们也可以助他们到外面自立，比如开铺子。嗯，如果你能到外面认识各路人才，也会助我们府里兴盛吧。”

　　宝玉说：“我逐渐也知道了，得建设好社会的我，但我目前还是社会的我弱，不敢去结交各路人才，而且你想我结交利益有关的朋友，可我也没管府里的生意，也不是官场人，交不起来，交也犯怵。”自己说：“顺其自然，你喜欢结交什么样的朋友就结交什么样的，现在还不必为了生存和生活的好而结交利益有关的朋友。是我以前不顺着你的天性，给了你不适合的建议。对了，有人说有些男人喜欢玩弄善，喜欢女人或者同伴拈酸吃醋，好像是自己傻葩特点被善附就，你喜欢黛玉哭闹也是这个缘故吗？”宝玉吓了一下赶紧说：“我可不敢，别冤枉我。我只是觉得黛玉哭闹是不满我，不理解我对她的爱，她想要更多善爱，我就跟她解释。”自己说：“有些人比较自我，有自我特点，遇到事看不惯就表现出来。说她们误解了别人，也不好解释，不知咋解释。我被黛玉说藏奸，也不好解释，难道问到她脸上去，说她是不是误解我藏奸？她也误解你呀！”宝玉说：“她误解我多了，会看我不顺眼，觉得我不好，就甩脸子给我看。我就附就她解释我对她好的，和我不坏。我看很多女人也会对男的表现敌意，男的知道她们怎样，可是自己也不是她们以为的那样，要解释也不好解释。”自己说：“她们自以为是，和敌意对人，不理她们也可以啊。可是不理她们她们又容易给自己传播恶名。”

　　宝玉说：“互动大家好的人不一定坏，姐姐就是好的，始终好。有人说你野心有手段，都是傻葩在傻葩角度思忖你，想要自我角度考虑得到你能得到的。其实你只是一个天真有善的女孩。黛玉却是不痛快和给人不痛快，她互动大家不好，她说自己是真性情，对大家没恶意，也许也是真。可是她让人当下就不痛快了，何况长久。我以前也挺愁她的性格得罪人，但是也理解她是好的角度助她，她不理我。”自己说：“你说的有点忧愁了，如果你不喜欢回忆过去我们少点说过去？”宝玉说：“不用。像你说的，不互动好过去，怎么能有好的现在和未来。”自己说：“其实我觉得我也大多时候自我，只不过我不放弃他我角度。因为一个人自我都没办法好起来，没能力参与社会，让社会的我好起来。可是我也不放弃社会，没有因为自我败，就不社交不互动他人了。”宝玉说：“我也修复自我好起来，不放弃互动社会，不让自己社会的我败。”自己说：“还有个疑惑，在亲情等感情中，究竟是独立好，还是合好。孩子什么都是自己的好，还是和父母不分彼此好？其他感情也类似。”宝玉说：“一个分一个合，感情深就想合，感情不好就想分。我悲观，认为分好。”自己说：“悲观有关是底线有关，遇到不好的事，悲观的想法好好应对的经验值得借鉴，得能兜底。乐观是顶线有关，遇到好的事，乐观的想法好好应对的经验也值得借鉴，得能盖顶。”宝玉说：“两个都得借鉴啊。既要独立又得能合，才能人生美满。”

　　自己见聊的放松了，就拿了一个香瓜，问宝玉：“吃吗？”宝玉说：“吃。咱们庄子上的这瓜特别好吃。”自己把手里的瓜给了他，自己又拿了一个吃，说道：“一般贵族就会吃，不知道吃的怎么来的，对农民的劳动没有认识，就显得特别无知。”宝玉说：“吃，可见很多傻葩。咱们要是下辈子托生为其他种族，可没这么多好吃的。到时候咱们的社会化也不聪明，咱们靠自己能变聪明吗？”自己说：“只能自己变聪明。活物对自己肉身的认识是对自己认识的第一步，认识了就会想怎么让肉身好，其他活物没有想法。下一步就是认识灵魂，想怎么让灵魂好，我想再下一步可能就是想过好日子，和想要有成就。话说回来，咱们的庄子上什么瓜果蔬菜都有，不是穷人什么都没有。我们把种子免费发给地里的农民，让他们也有瓜果蔬菜吃。就说是主子赏的，他们拿了可能就去种了。”宝玉说：“他们种地辛苦，可能没闲工夫种瓜果蔬菜。”自己说：“我们说我们会去看他们种出来的瓜果蔬菜，他们就种了。瓜菜半年粮，希望他们吃的好一些。”宝玉说：“好。这样好。如果他们过的好，我们还鼓励和给与奖赏，差的人就会跟着想把日子过好了。穷人太可怜了，他们往往连生死都麻木，不怕死，也会害人没感觉。”自己说：“是被傻葩折磨和折磨他人等，变得彪了。有的还会走邪路。你对穷人有爱心，这些经验也会反助到咱们自己身上，咱们就不怕走到低处。咱们再助穷人，让他们能到高处助好我们，他们也有走到高处的经验了。”宝玉说：“他们助我们，不如服务我们？得敬畏恶，也不让沾便宜，也不能和别的贵族差太多。我们能给的可以给，不能给的也不敢给。”自己说：“是。我想办个家族私塾，让孩子们能到高处、低处都学习，明白上层的规矩，和下层的智慧。再选拔优秀孩子，到高处。”宝玉说：“好。我们培养的孩子肯定竞争力强，可能就很多被我们淘汰的愿意去外面。我们培养了他们也得跟外面的人争他们。”自己说：“争就争吧。”

　　宝玉说：“仆人们彪了怎么办，怎么好起来？”自己说：“尽量让他们满意，培养一个人趋善好的美好的满意感觉，慢慢就会好起来吧。我们支持活的像人的，几乎所有仆人都会闻风而动，也要过得好吧。”宝玉说：“庄子上孙二的娘得了重病了，你给了他假期和钱，可是又过了一段时间，他说他娘想回老家住，他要陪他娘回去，说在这里也的确不适应，感觉过的不好。你说人都有想去让自己更幸福的地方的权利，就给了他钱，把卖身契也给了他。别人不服。有个李虎工作辛苦，放假也不休息，为主家做事，甚至好几个月才回家一次，他还得意的自己说出来，想要得到奖赏。你却罚了他，把他的上级也罚了还说不想让别人跟着学，不是人过的日子，有问题，应该批评。我觉得挺好的。”自己说：“孙二工作好，又孝顺，就把卖身契给他了。希望仆人们工作也像过假日生活，劳动能活动活动筋骨，让自己长寿，而不是过于劳累甚至短寿。我想仆人们往往受一个上级管，上级权限太大不大好，甚至总是让下级干私事，常给下级穿小鞋，干脆弄个上级团队，几个人分权一起管仆人们，会不会好？”宝玉说：“不好。也有的上级好，带一个仆人也有感情，能专心带好仆人。不如仆人除了带他们的一对一上级，也有上级团队多个上级一起参与管教他们。”自己说：“也好。再明确每个人干事的责任和权利。如果他们对上级不满，我们也支持他们跟专门管人的张叔报告，一定让所有人满意。”宝玉说：“有的工作苦有的工作轻松。”自己说：“苦的多个人去干，分开干就不苦了，给他们钱也多点，就有补偿了。”

　　宝玉说：“嗯。因为你，我懂得重视恶，知道会善败给恶是现实，不苛求恶，还能互动好恶。还懂得不沉湎于痛苦连被什么恶害都不知道，以前我知道了也不记忆深刻，更不能好好分析一下，汲取教训。是你让我懂得了，还助我更多自爱和爱人的方式成长。”自己说：“你以前是知道恶，可是对恶不够分的清楚，有点麻木于恶，结果被恶害到悲观，不懂得应对。比我小时候好多了，我小时候是个善傻葩，互动恶光理性判断，这判断不够被现实接纳，不够懂恶，不知道善败恶赢的可怕。我以前很多方面都不懂败是什么状态，总觉得赢了就可以，也不理会、不懂败的人多惨，以及他们的处境。每个人有每个人的选择和追求，有些人就喜欢善败给恶了。”宝玉说：“其实善败给恶是现实，关键还是面对这现实该怎么办？每个人有每个人的选择。嗯，做人应该体会别人在低处的苦乐，但我们没必要去他们所在的低处，这样说不定更好帮助他们。”自己说：“是的。别人溺水了，我们也溺水教会他们游泳，他们的自我学习的能力也败了，有现成的喂给他们也不成。而且，溺水的人可能不愿意学习游泳，就是想溺水，没必要教给他们，他们如果想学肯定主动学的。他们需要什么我们帮助他们什么就好了。这就是尊重每个人的不一样。”宝玉说：“是吧。而且人都是自我的，为了自我他们往往害其他爱，装的不是真的，也不懂珍惜其他爱。你给他们建议，如果他们不懂珍惜，就没必要建议了，他们自我有需求谋求帮助，我们就助，他们还可能有点感激。”

　　自己说：“你说的有道理。反正我们会有求必应，他们如果有求就会找我们。嗯，善良得给合适的人，对于不合适的也得给点，就行了。”宝玉说：“人说世道险恶，善良给谁看？他们社会化一面善良得不到共鸣，就不善良了。还说做自己才恶，善良是奢侈品，得有能力善良。”自己说：“得有能力善良是对的，但是为何做自己才恶，而不是善良是做自己，用恶才是奢侈品吧，因为需要更多善良才掌控恶。”宝玉说：“你说是这样说，如果像我姐姐在皇宫环境，你可能没有自己意见，被人利用。”自己说：“皇宫杀人不眨眼，犯不着跟命过不去，当权者让说啥就说啥，让干啥就干啥，不得不被利用也得给自己留后路，保证自己能不被算计不被当垫脚石，能活着还活的更好。否则你是一个善，却脱离现实，死路一条是善傻葩，就不是真善了。善死不应该是路。”宝玉说：“我就知道你是这样，我就会孤意善独行，是异类。你是有本事把环境变成善环境，可是人群只是觉得这样更好，离开你又会恶。人群不懂得尊重善的价值。”自己说：“我也知道人群是被动的，人往往只是社会人，没有自我，没有善自我。当看到别人善，他们也愿意给点善，看到别人恶，他们就也恶。但也有看到别人善他们要恶，看到别人恶，他们要善，目的是害败别人。你是异类也能保全自己，觉得环境不好你能逃就逃了，换个你觉得好的环境也好。就怕你找的环境还不如你否定的环境，比如出家，没有人味了……”宝玉说：“至少干净，比腌臜环境里腌臜活着好。”

　　自己说：“你也是把精神追求看的重的人，以至于轻视其他。才会否定腌臜环境里比如传宗接代不如佛门的断子绝孙但干净重要。我也是重视精神，可是我不会轻视肉身、商品等。而且精神还有智能、善关系等不同，你重视善关系也会忽略智能等。”宝玉说：“有时重视一种就会忽略其他种，是迷了心窍了，可是也是追求。你追求精神，他追求物质，我追求善关系，她追求肉身，都会忽略不追求的，拿不追求的换追求的，人各有追求。”自己说：“你不觉得不大好吗？”宝玉说：“你有志做一个完美的人，方方面面俱到，可是很多人只是想擅长某一种追求，其他方面弱也是不得已的。不过，社会也需要完美人才，协调各方追求，而不是让恶人利用人们短处坑人们长处。各有追求吧。可惜的是女子再有才能也不能上社会做事。”自己说：“你总是觉得女子比男子强，女子被害的才没法发挥才干，而且女子很苦。其实男子也苦，苦的男子还把女子养的很好。男子也挺强，是发挥了才干，才有我们的好日子。女子在家干活如果都苦，男子在社会干活该多苦啊！”宝玉说：“男主外女主内，也不知怎么有这么约定俗成的规矩，不守规矩的人还会被惩罚。我觉得不管什么僵化了没有改变、换位、流动，就会变得差劲。但也有人觉得这样才能效率更高。”自己说：“咱们想要效率高就分工合作，想要聪明就换位、流动。”宝玉说：“嗯。你虽然管你的嫁妆铺子，可是也不敢明目张胆的去做生意。”自己说：“是。也有女人开女户的，就能明目张胆的去做生意了。”宝玉说：“可是太难了。”

　　自己说：“其实女人在家听男人的，男人在外有主见，男人和女人就少共同话题，而且有利一方不利另一方的恶斗思路，肯定不利彼此。但引导这风俗的人肯定觉得这样有利自己，男的女的都觉得有利自己，欺负异性了是自己赢。男女思维不同，说不定他们都觉得有利自己不利对方，才一拍即合。他们主导了，更多的人是茫从，也不知为何要茫从，一种被驯化的得不思考听恶的惯性思维。”宝玉说：“这么说我就觉得了。看来我们都是善良的，属于是茫从的，而且能有点想法。”自己说：“有点想法不够啊。有人说面对如此黑暗就得有人流血，才能惊醒众人。我觉得如果需要付出生命等牺牲才能达到目的，就是错误的，可以从小处启发众人。小处不重视，小处酿成大处死人了，才重视，是一种愚昧。”宝玉说：“嗯，事见于微末，小事就重视不会酿成大祸。但是很多人都生死麻木，只有死人他们才会肯定一点善恶。平时小处的善恶他们就麻木。”自己说：“小处的善恶，的确很难振聋发聩，闹大了死人了才能流传的多，是我们这个时代的局限性。”宝玉说：“写书。如果写的好就可以流传，人们就懂得重视脚下鞋里的沙子才是愚公移山的第一步。”自己说：“是不错的办法。但是写一部大作太难了。一定还有别的办法的，各人有各人的办法。”宝玉说：“是的。都是是的。还有人说家里需要有人打理，是理由派，他们认为女人力弱智弱主内合理。”自己说：“女的也可以被培养变强的。”宝玉说：“是的。还有人说其实分派工作，都是工作，干什么不是干，但人也有喜欢的工作不喜欢的工作，能成长的工作不能成长的工作，工作环境也不同待遇也不同，等等。女人在家干活虽然可以用家里的钱，但是老公给的，好像不是自己赚的属于自己所有，就是手短。”

　　宝玉说：“姐姐，不知道为什么喜欢跟你过日子了。每一天似乎都很平凡、平淡，你就是拿自己和别人当做平凡、平淡的，可是平凡、平淡的人过平凡、平淡的日子，平凡、平淡的日子里有值得珍惜的一切。而且你我都有追求，就有些共同语言。我喜欢这一瞬一瞬集聚的日子。谢谢你。”自己高兴道：“你愿意跟我过平凡、平淡但有追求的日子，我是幸运的。”宝玉说：“我们的幸运，但是我们努力该有的幸运。”自己说：“你真会说，说的真甜。”宝玉说：“我走出痛苦，日子过的好了，还会做点生意，因为觉得有趣就学了，都是你的功劳。”自己说：“是你自己自我强大，所以会走出来，你也聪明，学生意一碰就会。”宝玉说：“我承认自己是不错，我也没否认这点，可是你的帮助也是对我助力，我不是不懂感恩你的帮助。”自己说：“是我错了，在别人说帮助的时候，不要提个人英雄才好。而是要肯定帮助是帮助。”宝玉说：“你为何没有与我心有灵犀？”自己说：“其实我把自己的帮助记得很牢，也能受益，对被你帮助也被别人帮助容易忽略，是弱点。尤其是遇到不好的事情时候，就抹杀了被帮助，我也觉得不好。被爱的善不够。我想就算遇到不好事，也能记住曾经的美好。想起过往的帮助，都是幸福。并且希望想着让对方不亏，回报。就算对方辜负自己，也有自己帮助对方，也是美好。这我就擅长。刚才你说都是我的功劳，我就说都是你个人强大，我是想谦虚一下，是有点虚伪了。”

　　宝玉说：“都是世界的虚伪改变了你。不要让世界改变你！我们可以做自己！也不妄想能改变世界，做自己就是快乐！这就是爱自己的第一步。”自己说：“这改变是不好。但不让世界改变自己，结果可能自己孤立无援，变得被动，也无法好好的做自己。如何与世界相处，不是纠结谁改变谁，该改变就改变，不该改变就坚持，于自己于世界都是。不是非要矛盾对立的，而是可以好好沟通的。”宝玉说：“是的。如果自己美好，就努力改变世界，如果世界美好，我还是觉得坚持自己才是对的，就算自己不如世界美好。”自己说：“每个人不可能不被世界改变，人都有社会化一面，怎么互动好别人的影响，是很重要。对于美好是那样，对于不美好，如果不懂怎么修复，我觉得暂时不美好的模样混也是可以的。嗯，有时世界不美好伤害了自己，需要更多的爱自己，也更爱别人，不陷入害和被害中，才能生活好起来。有时自己不美好，也得看到世界对自己影响让自己变不美好，也改变世界，而不是只想着修复自己。”宝玉说：“不苛求自己，也不苛求世界，都好起来，也可以改变自己，改变世界，但得谨慎。姐姐和我大舅子一母所生，却完全不同，可见环境怎样，每个人还是有每个人自己的互动，大舅子就横行霸道了，你却聪明仁善。”自己说：“说起我这哥哥，人家认他混账，就连带觉得我也混账，我也改变不了他和妈妈，我又受惠于他们，承担点污名也是合理的。”宝玉说：“你就倒霉了吗，你这么洁身自爱，却有这样家人。”自己说：“他们还是很护着我，我珍惜这亲情。”宝玉说：“你也没法阻止他们犯混，你难道让你哥哥伏法吗，让你妈妈连带责任吗？”

　　自己说：“我也曾威严的让哥哥停手，让妈妈管哥哥，可是哥哥压根不理我，妈妈也说管不了。我改变不了哥哥的恶。如果有一天哥哥多行不义必自毙了，我被连累了也只能自叹倒霉。我跟哥哥和妈妈的亲情是断不了的，他们混账，我也吃了他们混账带来的饭，我没本事挣脱他们的恶。”宝玉说：“一般你哥哥不会多行不义必自毙的，你也不会被连累。这就是这个黑暗的世道。我跟你结缘不结缘，也不能去告你哥哥，为被害人鸣不平，因为我跟你们是亲戚，如果告我就是众人眼中的傻葩，很少有人为我鼓掌，也无处能为被害人主持公道。这世道太黑了，没有公道，只有权势和金钱，权势和金钱都是暴力和恶。”自己说：“裙带关系也能分一杯羹。谁暴力、恶谁赢。”宝玉说：“我们以前是孩子，无法选择出身，现在我们活的自己做好自己，什么时候咱们独立了，不和府里一处，咱们可能就……”自己说：“自己独立，如果被外面人欺负了，能不借助府里的权势吗？没法和府里断缘啊！是对不起外面的穷苦人、被害者，虽然这些被害者一旦得了势恐怕也会害人。可世间有个黑白善恶的，被害者不一定是善，害人者也不一定是恶。我们就也是沾了害人者身份。”宝玉说：“我过不惯苦日子，也沾了恶了，这也是我的罪。反正我出生就含着玉，难道我出生就是罪吗？我过惯了锦衣玉食的日子，不能检举亲人，还分利了，我就是十恶不赦吗？”自己说：“还是不好吧。我们结婚了，以后我们都自己养自己，还养仆人，尽量和府里切割开。制度恶连累到每个人，不论是含着玉出生的，还是穷苦人家出生的。”宝玉说：“无才可补天。所有人都没站出来改变制度的，因为所有人都不傻，可是所有人也都不聪明。”

　　自己说：“连身边人都管不了，何以改变制度？”宝玉说：“没有人站出来跟身边的傻葩做对。做对也会把自己的路堵死。还是得扳倒最大恶，让恶人没法最大恶，才能好点。”自己说：“谁说不是呢。但我们是小富即安的，没法扳倒最大恶，让制度没法造出有最大恶人。”宝玉说：“我们也得做点事，说不定别人也在做，这么多人做出来的说不定合到一起就能改变什么。”自己说：“我们收集外面的恶人罪证，既能保护自己，也能悄悄的扳倒大恶人。”宝玉说：“扳不完的恶人啊！不会引火烧身吗？”自己说：“我们就扳倒跟我们家族有矛盾的大恶人家族。如果国王的权限也没那么大就好了，做事都是按制度来，有负责制，不能管的宽。可能国王也是被管的，就不会作孽，下面人也有制度管着，也不会跟着作孽。”宝玉说：“姐姐，你真敢说。”自己说：“我们两个人说说，千万别出去说，再好的朋友也不能说。”宝玉说：“我懂得。”自己说：“再就是生活中我们看到谁善，没有跟着恶的，我们也给点奖赏，尽量一起做事一起发财。”宝玉说：“是得组织人，有奖有罚的。我们还要赚大钱，有实力了才可以助家里长辈暗中支持扳倒大恶的人。反正父亲等人也在那傻葩，牵头做点这样的事也好，让他们盯盯坏人的坏，说不定自己还懂收敛了。也不必主动扳倒大恶人，就助一下扳倒大恶人的人就可以了。”自己说：“他们会收敛吗？我们都得谨慎，不能得罪那些恶，收集证据，安全第一的基础上可以助扳倒大恶。我们也扳倒不了很多大恶吧，又不是家里人有做监察百官的职务，家里也不是有人当大官，我们助扳倒多了大恶会盯上我们。一般的人情通融我们就不要理了，我们自己存在也需要人情互帮互助。”

　　宝玉说：“小虾米不大恶却也会恶嚣张。有善其实是恶的那伙人最嚣张。大恶会被对付，大善也没路，就是有善其实是恶那伙人能有路还能逃脱罪罚。”自己说：“目前大恶还不会被对付。我为我哥哥傻葩拖累了你道歉。也没个正经人跟他一起玩，助他好起来。我也找了正经的小厮，劝诫他他不听。”宝玉说：“你就是正经人，他好了吗，是个害善的混不吝，他自己要傻葩谁拦得住他。算了，我找几个正经的男子，给他们钱，让他们和你哥哥玩，引导你哥哥向善，至少能拦住他不闹事。不必道歉，我们荣国府需要道歉的更多。比如我父亲做了多少不好的事，我也都只能背地里看不起他，却做不了什么。”自己说：“对于长辈我们就不敢说什么做什么了，但可以议论别人因为恶就倒霉了的事的角度启发一下父亲。嗯，就算为了钱，人家愿意和我哥哥玩吗？肯定也不是豪门贵族子弟。”宝玉说：“是。有人缺钱的。”自己说：“谢谢你了。”宝玉说：“一家人了，我也不想你哥哥再出事。希望你哥哥近朱者赤。”自己说：“如果哥哥真能向善了，至少不惹事，我愿意给你找的几个男子朋友很多钱。钱就是给家人花的。”宝玉说：“你哥哥就是蛮横，心一硬起来不怕打死人，有好人引导着我觉得他能回头的。”自己说：“看你找的男子是什么样的，如果穷，比如以前柳湘莲那样的，他没钱有出身，我愿意每年给他750两银子，以前怎么没想到呢，还是你聪明我沾了你聪明。”宝玉说：“嗯，有些地方我也有聪明。嗯，如果真是和你哥哥成了莫逆之交，也可以给个铺子。”

　　自己说：“好。哥哥也是给父亲传宗接代的，希望他好。其实哥哥就是看别的贵族害死人没事，他就也跟着害死人，很难说服他不害死人好。”宝玉说：“现实那样，他跟着恶。启发他能平等看待他人，和自己的命都是平等的？”自己说：“他会犯浑。我跟他说害人自己才是更倒霉，他也不理解，还认为举头三尺无神明，害死人没事。”宝玉说：“从来都是杀敌一千自损八百，恐怕是杀敌八百自损一千，害人沾了害恐怕自己是更倒霉。比被害者倒霉，害人者其实是更完的。这很难验证，他也不会听。如果可以验证就好了。”自己说：“人分三六九等的社会，肯定不如人人平等的社会发展更好。人与人之间的关系影响其他种种方面。劝说他爱人和被爱好，亲情、友情、爱情皆如此，博爱也如此。你感兴趣佛教的善，我们能不能让他接触点佛教的善，比如博爱众生。”宝玉说：“应该可以。”自己说：“对改变哥哥我有点悲观。”宝玉说：“试试我能不能说服他。”自己说：“黛玉为你而死，你也对不起她了，也能开解她吗？”宝玉说：“也只能对不起了，我知道你不愿意开解她，我想法开解她的灵魂吧。但是我觉得我可能也开解不了她。”自己说：“你以前浑话你也得知道不好，比如你说她死了你出家，没想到她真死了，但你不能真出家。如果那样生命断绝，是错误的。不能为了爱情失去所有，爱情应该让人得到而不是失去。”

　　宝玉说：“也不知为何那样说能安慰她，我就说了。我也没想到她死了成真。我就算想助她，也可以自己好好的方式助她的。”自己说：“你能有这样想法我很高兴。你本来就热爱世俗热爱活着，咱们继续热爱继续美美活着。我要跟你说，之前我说没有那么多人害黛玉，是我不尊重善被害，尤其黛玉表现的凄凄惨惨戚戚，还死了。尽管我怀疑黛玉不善也懂恶，她没那么多的痛苦，她是不是装个被害，到处攻害和被害，她觉得这样就赢了？也可能是她恶被害才痛苦，我也该对不好的事有善意助的。但我也早怀疑她自杀倾向才死的。”宝玉说：“她是聪明的，心较比干多一窍。”自己说：“你有你的理解。再就是人也不是不能悲观主义的，但是看到不好应该积极把不好变好，而不是任由颓势成真颓。”宝玉说：“我就知道悲观还是有用的。黛玉聪明才看到颓势，只不过她不能坚强起来，本来有我能助一点她。”自己说：“你说那时候黛玉担心府里走向末路，你还说短了谁的也不会短了你们两个的，这是助？”宝玉说：“我那时候小，有时不懂事，现在有你教导已经懂得分忧了。但我懂得安慰黛玉，懂得让不好的情况变好，我有这善。”自己又说：“嗯，呵呵。”宝玉说：“我看你又收了一些仆人？人牙子那里买的吧，个个面黄肌瘦、羸弱无力的。”自己说：“不是我又买了些地，也新开了几个铺子吗？这些人只不过以前被虐待的变成那样了，只要咱们好好培养，他们就会健康聪明的。对了，刚才说的成果检验，可以谁检验做的好谁就得钱多，而不是接受贿赂给不好的结果改成好的结果。”宝玉说：“对。奖惩标准得考虑好。”

　　宝玉起来洗了手，自己也起来洗了手。宝玉突然百无聊赖的说：“佛教里说富贵都是过眼云烟。”自己说：“又来了。可能以为富贵就是把资源消费完了或者被怎么弄完了就没有了，没有创造财富、权势的想法。那人们发明了什么吃食或者什么工作的工具或者制定了一个好制度，就是创造、增加和留给后代财富、权势。富贵没有消失，是累积增加的。”宝玉说：“可是有一天说不定所有人都会死，不是只有其他活物会死光的，人所谓的富贵又在哪？”自己说：“只要一直积累，说不定未来就不死了。也会帮其他活物活着还活的好。就算死光，那就死光呗，也不必在那惆怅。以后一些不好的事，如果你没本事善化，就暂时不要想不要接触了。”宝玉说：“不想不接触就可以吗？比如我怕黑，担心有鬼，可是天还不是会黑。”自己说：“你第一次说。怕鬼就不要看和听跟鬼有关的事了，怕黑就点灯睡觉。”宝玉说：“好。我以后少接触点佛教的东西吧，我老是被引的有时想出家。我没能力肯定、否定佛教的东西，让只会助自己。可能我自我还是不行。”自己说：“也好。等你有能力再接触点。也不能一直不接触，万一不小心接触就会适应不了。你会不会觉得我管你了，以前你就觉得我管你，干碍了你的自由？”宝玉说：“我娶了你，就尝试理解你，我还是喜欢自由，不过也逐渐理解你说的规矩也有道理。”自己说：“我觉得规矩、约束，能让人有度，有度才有更安全。自由往往是冒险，不是自由或者规矩、约束不好，而是规矩、约束和自由得互相保护。”宝玉说：“你自由的精神少，自由自在多好，舒心舒气的。我也承认我规矩、约束的精神少。我们互相学习一下。”自己说：“你的自由精神让我觉得是彪，不过舒心舒气好。我也承认我的自我发展少。但你愿意听别人的建议，也是愿意收敛任性，我很高兴。再说吧。”宝玉说：“好。其实我就觉得人生得任性让自己高兴才不枉人生。建议对我好，我也愿意听。”

　　自己笑了一下说：“你现在也不淫了，袭人都还以为你对她不好了。”宝玉说：“淫是傻葩，我以前对不起袭人。我对她的情没变，情是彼此对对方好。我现在也不会说变成烟变成灰这样的话了，袭人也不喜欢，觉得不吉利。”自己说：“以前黛玉和你常说死啊活的变王八的。好像这样你们彼此才高兴。你们哭哭闹闹了一场又一场，旁人也不知你们到底是好还是不好。”宝玉滞了一下说：“也不知为何那样了。折磨彼此，被折磨的情况看到真心，彼此才高兴。可是我也不是什么完人，得和比我更不完美的女人相爱才能像个男人付出，黛玉需要我，她有点傻葩，我珍惜她的傻葩，她也很优秀，我珍惜她的优秀。她是我那时候遇到的最适合我的女孩。”自己说：“爱过是很难断。”宝玉说：“我需要她的需要我，也抛弃她能很容易。她不是不可替代。我再一瓢饮，跟她也是没有那种处子般的爱情信仰。其实你多次说她不好，对我没用，我知道你想我断了她，你以为说她不好我就会断了她。”自己说：“人性是喜欢好的不喜欢不好的。”宝玉说：“我觉得我有点爱你，也是一瓢饮，可能你是我第一也是唯一的妻，我就逐渐爱上你，不想和你分开。可是我知道你对我，也许就好像我对黛玉。你喜欢培养一个人好起来，你也培养我好起来，你不能爱我吗？”自己说：“我怎么会不爱你。作为一个妻子，和自己丈夫相爱，那是皆大欢喜。你爱我，我就会逐渐爱你。”

　　宝玉说：“你对我的不是爱情的爱，也打动我，让我爱上你。你对我爱情的爱，让我更是坚贞的只想爱你一个人。我之前没说过这样的话，可是我不想再隐瞒下去了，也不想你误会，不想我们的爱情不好好进展。”自己说：“你是个好男子，我也欣赏你，你对女人有爱情，这多么稀有，我岂会不识货，岂会不抓住机会与你相爱。我承认我对黛玉本来就有意见，她给仆人甩脸子仆人们否定她，她诬陷我我也得否定她。可是我逐渐发现你对黛玉有情意的时候我就莫名不舒服，我才知道我有点与你相爱了，就不想有第三者来插入我们。”宝玉说：“黛玉会与人为仇，人们否定她可以理解，你与人为善，也否定她，我就不大理解你了，违背了你忍气吞声和与人为善的特点。但我承认黛玉懂恶懂仇，能保护自己不被恶害，知道人性恶的可怕，总能防患于未然的防着别人的恶，然后遇到自己利益损失她就傻葩斗。你就在互动恶和仇恨方面差点。”自己说：“我是会忍气吞声，可是也会看大家的态度，大家对黛玉都计较，就我对她不计较，难道我比大家聪明吗？你也是大家中的一员，之前我不认为你能看清真相，给出公平意见。所以我也不是总选择大家思维，但这事上我选择了大家思维，来保护自己。黛玉要与我争个贤名争不上，就与我推个谁恶名，我自然也不能败。”宝玉说：“我社会化是不如你强。但我如果不是与你聊天，看不出你斗的痕迹。”自己说：“我斗不是落了下风，让善恶不喜？再说我本性也不喜欢一定要与人比和拔尖。我就好好表现，赢过她就好了。”宝玉说：“你也不喜欢炫耀。炫耀也是与人比还压低别人一头的感觉。”

　　自己说：“今天中午府里的新厨师要做新菜式，我去看看。”宝玉说：“等着吃就行了，看什么看呀？”自己说：“我闲来也没事。学做几样新菜。能让身体快乐的事，我都有兴趣亲自做。可能不如人家厨师做的好吃，但是也得有点我自己的特点。我想尽量自己多思考，争取五年内创造出让人叫好的新菜式。”宝玉说：“还说自己不争强好胜不跟人比。你干什么总是想做出点成就，想法是好的，但是你的水平往往一般，对比你的雄心壮志我就觉得好笑。你还特别喜欢说五年内怎样十年内怎样。哈哈。你做饭寡淡里也有点滋味，比如粥里加海鲜调味，有时你做菜也搁花样多的佐料，味道就丰富了。总而言之，不如厨师做的好吃。”自己笑了一下说：“我多努力，我再多思考，一定可以。粥里加海鲜调味是跟书上学的，是更南方的菜系，我觉得适合平常吃。之前的大厨师做的油盐醋糖等调味太重了，我担心太刺激了可能伤害味觉，所以才请了这个更南方的新厨师。你吃惯了之前大厨师主厨做的花样，等再多尝尝新厨师的。”宝玉说：“其实我也感兴趣吃的，但我之前更多是美食家，也能给你点意见。你做好了饭，跟我说说怎么做的，咱们讨论讨论。咱们让调味重的有刺激感，让轻的回味悠长，多试试不同食材搭配，有新效果。”自己说：“其实只是等着吃也会感恩有好吃的给自己，接纳的幸福会让人活着更有意思。”

　　宝玉说：“那我也要学做，我也要给与，不只接纳。以前受一些消极的想法影响，觉得咽不下玉粒金莼噎满喉，现在想来都是我用爱的长久互动了愁怨的长久，愁怨断了还大恸，然后又让愁怨吞噬了爱的长久。其实玉粒金莼就是幸福，干嘛要寻仇觅恨、庸人自扰。消耗自己在一些庸常的事情上，我认可，也喜欢，可是我还是与人开解的好，与自己开解的好，而不是在那伤。我也助过黛玉，助不了她我也就不理了。”自己笑着说：“如果你早这样，说不定她也不伤了。她伤着没意思可能就不伤了。不过现在这样也是都不是故意的。我观黛玉是个性和自我的人，不理别人看法一意孤行，其实也不理你看法的在那伤，觉得这样能赢能得到你。你理她跟她说什么可能都无法影响她，你看透了她这特点，不理她可能她反而受你影响。尤其觉得你个性和自我以及社会的我比她的一点也不逊色，还有优长，她就学你了。但你也得尊重她的恶权威，她就高兴了。”宝玉说：“她也是个一般的恶呀，恶很多是这特点的。可惜咱们以前没悟到这些。”自己说：“是呀，如果早悟到黛玉也不会激烈离开。这些事情是得想，可是没法遗憾，都是一步一步发展的。”宝玉说：“嗯。我们一起去学做饭吧。”自己站起来，拉起他的手说：“走吧。”宝玉站起来和自己拉手并肩说笑着，两人一起去往厨房，都对未来充满希望。