《慕慕的阅读笔记》慕明烨

70、《西方哲学史》（十五）

　　黑格尔思想总结：

　　1.黑格尔非常难懂，等我后续读完黑格尔导读和著作来补充。

　　2.黑格尔也像费希特一样，主张摒弃不可知的物自体的概念，并认识到实在的本性是绝对的思想。
　　绝对是一个无所不包的动态过程，就其牵扯进对立面的张力而言是辩证的。
　　它从一个正题开始，进展到相反的反题，然后在二者的合题中消解。不过过程会继续，因为合题会变成新的正题。

　　3.黑格尔用存在、无、变易的观念阐述这个辩证过程。
　　纯粹存在的观念没有具体内容，因而不可定义，也因此与无的观念紧密相关。
　　当我们意识到存在与无统一时，变易的观念就出现了。
　　黑格尔哲学系统的所有面向都涉及这一辩证法。

　　一、绝对精神：

　　1.德国唯心主义主张知识的最终来源是心灵，而非神秘的物自体。但是是哪一种“心灵”产生了知识？黑格尔认为是绝对精神的产物。
　　这里解释一下：如果说世界是心灵的产物，必然不会是某一个心灵的产物，因为单个的心灵都是有限的。

　　2.康德认为心灵诸范畴仅仅使知识成为可能，但是黑格尔认为诸范畴还有独立于个别心灵的存在。他不仅将诸范畴考虑为心灵过程，还考虑为客观实在。更具体讲，范畴的存在基于绝对精神。

　　这里解释一下康德的十二范畴，包括了：
　　量：单一性；复多性（多）；全体性（整体）；
　　质：实在性（肯定）；否定性；限制性（无限性）；
　　关系：实体关系（实体与偶性）；因果关系；相互关系；
　　模态：可能性（偶然性）现实性；必然性。

　　黑格尔的意思是，实在世界就是理性或者思想。比如一把椅子，一定是由我们能够对它拥有的观念总和构成的。说范畴有客观状态，就是说它们独立于认知主体而有其存在。

　　3.黑格尔认为思想的对象首先在于思想自身。认识与存在之间有同一性。
　　即：我们意识的对象——我们经验和思想的事物——自身就是思想。

　　4.黑格尔最终形成了这样的见解：实在将在绝对理念中被发现。

　　5.到目前为止，我们提出了黑格尔论述中两个主要观点：
　　（1）我们必须拒斥一个不可知的物自体概念；
　　（2）实在的本质是思想、理性，最终的实在是绝对理念。