7、神原家的历史课 使用咒具才 ...
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上午的第二节课是历史课，神原家的历史课有点特殊。一般而言，一个学科只会有一个对应的老师来负责教学生，但历史课不一样，准确来讲只有神原家的历史课才这样，反正我在之前那个家族的时候，没遇到过这种情况。
神原家的历史课是文化课中唯一由两个老师负责教导的，一个是三四十岁看起来老实巴交的中年男人，一个是五六十岁看起来白发苍苍的老爷爷。他们两个分别对应着日本历史和家族历史两个方面。
前者负责教导普通的大众历史，就是讲述历史书上记载的日本历史，这没什么好说的，正常的历史教科书上怎么写的，他就怎么教。顺带一提，正常的日本小学也是不教历史的，所以我们用的是国中的历史教科书。
我没怎么仔细听这门课，事实上其他孩子也没有认真听日本历史课，因为我们既不需要考历史，（我想这一点大概是因为他们也认为让小学生考国中课程的内容太不人道了），历史书上描写的也只是普通人的历史，跟咒术师没什么多大关系（这一点倒是真的，咒术师真的很看不起普通人，包括普通人的历史，他们自有一套属于咒术师的“历史”）。
而我不听这门课，只是单纯因为前世身为华人的意识而感到排斥罢了。不用想也知道，日本政府是不可能在自己国家的历史书上写出全部真相的。
与其听了以后心里不爽，倒还不如从一开始就不听。所幸不是我一个人不听，而是所有孩子都不听，就这一点我真的该感谢咒术师跟普通人的脑回路不同。要是只有我一个人对日本历史不感兴趣，那就太过显眼了，万幸的是所有孩子都不听。
不过我还是要说，跟我这样的“冒牌货”不一样，身为纯粹日本人的他们对自己国家的历史如此不感兴趣这样真的好吗？虽然说他们有一套属于咒术师的“历史”，但那玩意儿与其说是历史，不如说是发展史。
所以说，我有时候真的搞不懂咒术师的脑回路，还是说，日本人都这样？
不过比起不受欢迎的日本历史课，孩子们喜欢的是家族历史课。跟在日本历史课上的昏昏欲睡不同，在家族历史课上那叫一个精神抖擞。
但很可惜的是，无论是日本历史课还是家族历史课，课程表上一概只写历史课，既没有规律，也不会提前告知，只有当老师走进来的时候，孩子们才会知道这一节到底是日本历史课还是家族历史课。
如果说日本历史课是老师在照本宣科的念历史课本，那么家族历史课就只是单纯的对于神原家这个家族的自夸自擂罢了。
几节课下来，反反复复讲的都差不多，基本上都是夸赞神原家历史如何悠久，过去的地位有多么高贵，曾受哪位天皇夸赞过，被哪位天皇重用过这样那样的事迹，这个我就不管了，反正我从来不记那些天皇的名字，全部都是听听就算了。毕竟日本皇室早就是吉祥物了，现在就算是同样古老的咒术界也不怎么把日本皇室放在心上。
我不怎么喜欢那些被反反复复拿出来变着花样夸赞的历史事迹，毕竟不管什么东西说太多遍就有些烦了，而且在我看来那些自吹自擂未免有些夸大其实，听起来就有种“油腻”的感觉。
话说这么自豪自己家族的历史事迹，真的不是因为现在的神原家没什么好自豪的吗？
不过，家族历史课不仅仅只是讲述神原家的历史，也会大致讲一下关于咒术界的事（当然主要还是讲自家的历史）。多亏了这门课，我知道了很多关于咒术界的基础常识（再深入的不会跟小孩子讲），这对于没看过原著的我来讲是必要的。
不过最主要的还是得知了关于我现在所处的神原家的事情。
我知道我现在所处的世界是名为《咒术回战》的漫画世界。
虽说是由漫画形成的世界，但对于既没看过原著，也没看过由漫画改编而成的动漫，最多只看过几篇同人文的我来讲，是不是漫画世界无所谓。
反正我又不知道具体会发生什么，那么对我而言这个世界就是未知的真实世界，而且还是危险性极高的那种。
毕竟就算你知道几个重要剧情转折点，不知道具体的未来走向的话，就无法避开未来会发生的危险，那么危险度就大大提升了。如果你不知道未来会发生些什么，你又怎么能做到能够准确避开那些危险呢？
靠运气嘛。
或许世上真有那种哪怕一无所知也能纯靠好运度过危机的人，但很抱歉我不属于那种欧皇，但凡我的运气能够跟欧皇扯得上关系，我也不至于在上辈子就英年早逝了。
所以，虽然我是一个带着记忆转生在这个世界上的转生者，虽然我有转生金手指以及知道有关这个世界的部分“未来”，但我从来都没有把这个世界当成虚假的世界，从而因此想要而成为“主角”过。
再说了，我不相信如果一个世界能给人带来死亡的威胁，还有人能够把这个给世界当成假的虚拟世界。
如果真有那种感受到生命危险还把自己所处的世界当成虚拟世界的人。
我只能说，祂活腻了。
老实说，我觉得这个世界甚至连世界设定都透露着一股危险的感觉。
（注：以下设定讲解带有神原家大量主观色彩，其中部分内容连主角本身都不认可，所以各位看看就好，请不要带入原文。）
“这个世界的人类在有负面情绪时会产生咒力，普通人产生的咒力会无意识的扩散出来，而达到一定浓度的咒力会生成名为咒灵的怪物。从人类负面情绪诞生出的咒灵天然就会对人类产生恶意，从而攻击人类。
而负责拔除咒灵，从咒灵手中保护人类的就是咒术师了。
咒术师跟普通人类不同，咒术师的负面情绪不会形成咒灵，而是会提炼成供自己所用的咒力并用来拔除咒灵。而咒术师与普通人最大的区别在于咒术师在六岁以前能够觉醒术式，只有拥有术式的咒术师才能算得上是一个真正的咒术师。
当然，那些虽然没有觉醒术式，但是能够看得见咒灵的半吊子，在咒具的辅助下也能够拔除咒灵，勉强算得上是咒术师。
所以拥有的咒力量是否能让他们看得见咒灵才是最重要的。”（在讲到这里的时候，那个老爷爷顿了一下并且绝对看了我一眼）。
“而咒术师之所以能够拔除咒灵一是靠术式，二就是靠咒具了。
中国有一句古语名字叫做：兵马未动，粮草先行。由此可见，武器是多么重要。”（他绝对是用错了，我当时真的很想打断他告诉他那句话不是这个用法，但因为我没法解释从哪知道的，所以只能装作没听见了。）
老爷爷大概也没指望小孩子能听到中国古语，所以后面继续讲解。
顺带一提，他在说“兵马未动，粮草先行”这句话的时候是用的汉语，因为太过蹩脚，我一开始还没听出来是汉语。我有理由怀疑他只是单纯的想装个逼，来增加自己的权威性，可能其实他自己都搞不懂那句话的真实含义。
“与咒灵战斗是一件危险的事情，所以一件趁手的武器是必要的。
不是所有武器都可以用来拔除咒灵，而能够用来拔除咒灵的武器名叫——咒具！
无论是没有术式的半吊子咒术师，还是拥有术式的真正咒术师都需要一件咒具才能够把自己的力量发挥到最大。
虽然后者可以直接凭咒力和术式与咒灵战斗，但性价比太低了，远没有使用咒具来得厉害。这样只懂得蛮干的咒术师，注定是走不了长久的。
而且在于咒灵搏杀的时候，难免会遇到咒力耗尽的情况，在没有充足的咒力时，咒术师是发动不了术式的，到时候可以依靠的，只有手中不需要额外咒力就可以使用的咒具。很多濒临绝境的咒术师都是依靠手里的咒具才能够绝地反杀，由此可见拥有一把咒具作为武器是多么的重要。
所以，咒术师唯有使用武器，使用咒具才是正论。”
上面讲解的这一番话我听得只想翻白眼，用两个字来形容，那就是——放屁！
这番话虽然很多说的都是真的，但核心观点却纯粹只是在放大咒具的价值。
说得好像不用咒具的咒术师都是傻子一样，什么叫做“注定是走不了长久的”，这些话你敢不敢在五条悟面前说一下。
我虽然没看过原著，但我也是知道的，那位世界最强的五条悟从来都是赤手空拳的上阵，杀咒灵全用术式。对，他就是你口中的那种只懂得“蛮干”的“傻子”。
人家最强也不需要武器啊，他一发“苍”、“赫”、“茈”，这三个招数哪个不比单纯的咒具厉害。近身战也是，有“无下限”在，除了某些特殊咒具外，例如可以强制中断术式效果的特级咒具逆天鉾，其他的咒具就算再多也没用。
还有能与“无下限”匹敌的“十种影法术”的拥有者——伏黑惠，人家是式神使，手是用来结手影的，武器不是必需品，咒具就更不是了。
至于其他的例子，像是“咒言师”的狗卷棘，还有那个咒骸熊猫，都不是使用武器的。你看这么多重要的登场角色都不使用武器，咒具其实没你说的那么重要。
老爷爷你这是在误人子弟啊，我不否认武器很重要，咒具很重要，也确实有很多咒术师是依靠手里的咒具才能够拔除咒灵，才能够活得下来。
就好比“天与咒缚”的伏黑甚尔和禅院真希，都是依靠咒具才能够拔除咒灵，钉崎野蔷薇虽然有术式，但需要咒具的辅助。
咒术高专主角团里，无论是用武器还是不用武器的都有。也有术式不需用武器但平日里也会使用武器来提高自身战力的，就好比“咒灵操术”的夏油杰，人家是召唤师没有错，但人家还挺多才多艺，不管是体术还是武器都玩得贼六（尽管最后还是死了）。
虽然很多咒术师的术式的确不需要使用武器，但咒具不仅仅只有武器类型，也有各种辅助型咒具和封印型咒具，最典型的例子就是那个原著里封印了世界最强的“狱门疆”了。
咒具确实很重要，咒术师也确实需要一件咒具，不管是不是作为武器来使用，但这并不是说咒具就是最重要的东西。
在我看来，不管咒具是武器也好，还是辅助性质的也好，对于咒术师来讲它可以很重要，但它不能特别重要，它可以是锦上添花，可以是雪中送炭，但并不能是老爷爷口中那样，没有咒具就不行了。
毕竟说白了，咒具只是蕴含诅咒的武器，用来提升战力的辅助性工具罢了。
所以，那什么“拥有咒具才是正论”的狗屁结论，一定是带有目的的。平白无故的把咒具的地位抬得那么高，甚至连咒术师最重要的生得术式都隐隐有些贬低。
要知道很多老牌咒术师家族可都是“唯术式论”，上面的这番话可以说是与主流观点相迫斥。
而不惜这么做的目的就只是为了抬高咒具的地位，我不相信这么简单，肯定是还有别的目的。
果然，老爷爷后面以一种庄重严肃的口吻缓缓开口道。
咒具不是凭空诞生的，它的诞生是为咒术师所用，因此也是由咒术师所创造的。
并且还不能是普通的咒术师，必须是咒术师中的特殊人士才能制作出来。
而能够打造出咒具的咒术师有着自己独特的称呼，他们被称为——咒具师。
而我们神原家，就是盛产咒具师的咒具师家族。
作者有话说
第7章 神原家的历史课
