《彩云飞呀飞》百折生

6、第六章 生活总是充

　　生活总是充满艰辛，在这个残酷的世界里，几乎每一个成年人都伤痕累累。每一次受伤后，我们都勇敢的站起来，擦干眼泪继续前行，甚至来不及舔舐带血的伤口。
　　伤口会愈合，但不会消失。我们以我们的坚强疗愈自己，但伤害却永存于我们的内心深处。时间会使我们淡忘，有时候甚至我们自己都以为已经忘却了，然而那不过是自欺欺人而已。不知道什么时候，它就会跳出来，清晰的闪现在我们眼前。成年人的世界没有治愈，只有坚强。
　　我们奋力前行着，却不清楚目标在何处。当我们精疲力尽的赶到一处驿站，驻足四望，却发现走错了方向，再回头已经来不及了。人生的目标到底在哪里？我们艰辛一生，到底是为了什么？
　　有人说，人生所有的奋斗，都是为了最后的躺平。我向来不认可这种说法，一生劳苦只为了最后那段片刻的安闲，何况还未必活到那一刻。
　　也有人说是为了混口饭吃。当乞丐也能混口饭，何况人不是猪，不能为了活着而活着，生存是生命的前提，但不是生命的全部。
　　还有人说是权力和荣耀，可惜权力是肮脏的东西，这世界上没有永恒的权力，荣耀也会很快过去的。
　　从小我们就被告知要努力学习，吃得苦中苦，方为人上人，长大了我们为生计而四处奔波，做着自己不愿意做的事，说着自己不愿意说的话，为了微薄的收入，不得不低下自以为骄傲的头颅。这样的生活到底有什么价值?这样的生命真的值得我们付出这么多吗？
　　或许是我的灵魂流浪的太久了，我感觉累了，倦了，厌烦了，所有支撑我生命的东西都似乎在崩塌。我们需要重新找到活着的意义，重新找到生命的支柱，支撑着我们去拼搏，去奋斗，去战胜各种困难，努力的活下去。
　　面对人生的困惑，宗教也许是一种好的选择，可惜我们从小就受无神论的教育，从内心深处接受一种宗教是很难的。我接触过道教，道教讲究万物有灵，所以神仙无数，教义也千差万别，唯一吸引人的无非就是长生，可是对我来说，短生都是煎熬，又何况是漫漫命途。佛教劝人向善，主张众生平等，因果得报。可惜现实中善恶难报。好人不长命，坏人活千年，修桥铺路五尸骸，杀人放火金腰带，多少仁人志士埋没尘埃之中，多少无耻小人高居庙堂之上。众生平等就更不可能了，作为万物之灵的人都分三六九等，又何况是众生？基督教是一神教，主掌世界的上帝虚无缥缈，即看不见，也摸不着，更毫无事迹可寻。在上帝面前，人人都是有罪的，既然人人都有罪，就没有了凌驾于其他人之上的道德前提，成为西方自由平等理念的思想基础。□□教是穷人的宗教，它脱胎于基督教，真正吸引人的地方是教众的互助，特别吸引那些需要帮助的人，所以越穷的地方越流行。
　　我没有选择宗教，但我并不是彻底的无神论者，我隐隐觉得，这个世界上有一位无形的大能，他高高在上，知道一切，掌控一切，凌驾于一切宗教和世俗的权力之上。他或许是人，或许是神，或许是山，或许是动物，或许是植物，或许是空气，或许是云朵，或许是什么说不出的东西。不管他是什么，我要找到他，请他为我解惑答疑。
　　高原应该是离他最近的地方，所以我要去高原。
　　朵儿一开始提出随我去高原的时候，我本来不打算答应她，高原是凶险的地方，我自己都不知道前途如何，何况带一个柔弱的女孩。但听完她的故事，我改变了，她和我一样，都生活在迷茫之中，都需要找到人生的意义，我可以不在乎风险，她当然也可以不在乎风险，既然都不在乎风险，那就一起去吧。
　　人性是复杂的，每一个人都是丑与美，善与恶的混合体，一如朵儿的姨夫，在困难时收留了她，也伤害了她。也一如我，表面上文质彬彬，像个正人君子，内心里也有很多龌龊的东西，不是我们人格分裂，是因为人本性就是这样。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，趋利避害是人的本性，它本身没有错。人类要想生存和发展下去，就必须有一点私心。人类文明的发展，不是让人放弃私利，而是为各种逐利行为制定了种种规则和道德底线，这些规则越公平，社会就越进步。在特定社会中，遵守这些规则的人便是好人，反之则是坏人。
　　然而很多时候人们会发现，遵守规则的人未必得到奖励，违反规则的人，非但没有受到处罚，反而比别人得到更多利益，于是不满的情绪便产生了。长此以往，情绪的不满渐渐影响了人的行为，人们开始逃避现实。在古代叫做避世，自己到深山老林里隐居，或者到庙里出家当和尚。现在深山老林少了，而且都是有主的，不会让你随便居住，庙里的和尚也成了全额事业编制，出家就更难了。于是躺平产生了，每一个躺平都是被社会无数次暴打之后的无奈选择。每一个躺平的也都是好人，坏人不会躺平，他们为达到目的会不择手段，好人不会。躺平于己于人于社会都未必是一件坏事。于己得到了心理平衡，于人少了恶性竞争，于社会少了瞎折腾，只有领导最不喜欢。当然躺平也需要一些资格的，不是每个人都有资格躺平，就像古代也不是每个人都能去隐居一样。
　　避世不是无所事事，不过是远离名利场，不为五斗米折腰，做自己认为有价值的事情。翻开中国的历史，隐者的名字璨若星河，从老庄到陶渊明，从嵇康到八大山人，从王维到唐伯虎，几乎所有文化巨人都或多或少有隐居的历史。他们对中华文明的贡献绝不少于出将入仕的达官贵人。躺平也不是游手好闲，只不过是做自己该做的事情，拒绝那些以各种理由附加的东西。
　　从思想上讲，我算不上好人，毕竟我的内心深处也有许多肮脏的东西，但从规则和道德上讲，我自认是标准的好人，在它们面前，我总是满怀敬畏之心，谨小慎微，如履薄冰，不敢越雷池一步。可为什么我们的生活总是充满坎坷？大概很多像我这样的人都有同样的困惑。或许是我们错了，我们需要用理性重新认识世界。道德经说，道可道，非恒道，世界上没有永恒不变的东西，规则和道德也是如此，我们无比敬畏的东西，也许根本就不那么重要。也许有一天，有些东西会发生改变，但在这之前，我们无能为力，我们所能做的，或许只有改变自己，与现实和解，与社会和解，与一切我们自认为是丑恶的东西和解。
　　想起唐吉坷德中的一句话，我生性自由散漫，不喜欢拘束，我谁也不爱，谁也不恨，我的全部野心就是自由一生。
　　虽然我生性拘谨，但内心深处，始终隐藏着一个自由的灵魂，既然谨小慎微不能奖励我，我希望能脱开所有的枷锁，回归本来的我。
　　但我仍然想遵守某些道德底线，我的认知认为他们值得遵守。但不是全部，有些东西，是应该放弃了。