《满月河》Buffalo

4、施澜

　　彰化县城的宋家大厝，乾隆三十九年曾遭地震震毁大半。路人经过，能从凋零的木门后窥看到寻常难得一见的宋家大厝内景，雕梁画栋，极尽匠心。
　　不足半年，新的宋家大厝在彰化县城人烟稠密的大西门街落成，红砖黛瓦，飞甍舛互，错落有致，无声张耀着煊赫的地位和光鲜的门楣。
　　时值乾隆五十年夏。
　　乘船渡海来台的泉州贫女小满，被罚跪于宋家大厝匾额高悬的大厅前，四周高墙围绕，往昔的破壁残垣无迹可寻，红砖垒砌的宋家大厝，固若金汤，风雨不透。
　　三关六扇门前，正中间一把鸡翅木灯挂椅上，施澜饮一口沙连茶，这种独产于台地水沙连山的茶，能消却暑瘴，止渴生津。
　　施澜的施，是施琅的施。康熙二十二年，将军施琅收澎湖，降克塽，请旨清廷留台驻守，巩固边防。施姓血脉，大多源于此。到乾隆时期，施姓俨然发展成大族。彰化众多“施”中，以施澜家一脉能找出族谱，证明是正宗施将军后代，最为显赫。
　　施澜扶头，鬓发中的一支素馨花簪，极衬她常年海岛生活，经阳光照晒而微黑的肤色。
　　今早，婢女替她篦完发，捧一展月镜，施澜站在花格窗照进来的天光中，看见自己不减当年的绰约风姿，喜一阵，愁一阵。
　　施澜不老，也不丑，宋必恭却视她为附赘悬疣，弃之如敝屣。让她怎么不伤心？
　　施澜明堂高坐，俯眼低视青石板上，那个弱质纤纤，抖如筛糠，蜷身如蝼蚁的女人和她身后一双黑边胭脂色的莲花弓鞋。
　　施澜凝眉，想起一桩无意中勘破的辛秘。
　　乾隆四十九年秋。
　　玉楼春暗香浮动，月凉如水。施澜难眠，起身游荡在宋家大厝的各个游廊天井。宋必恭在外的一年，每每因思念新婚丈夫不能成眠，夜游诺大的宋家大厝已成为施澜的惯习。
　　窣云掠过，施澜行至最深的一进天井。
　　她犹然记得，宋必恭从泉州带回的那个女子，因为不受宋家二老的喜爱，被安排在远离人烟的大厝深处。施澜还没见过她，宋必恭不让任何人见她。
　　无人守夜。
　　施澜推开古朴的屋门，未歇的烛光从窗格映到天井的青石板上，照亮一地潇湘的金丝竹叶。随风送来的，除了瑟瑟的冷意，还有一声声难捱的泣声。
　　施澜踏出卧房时，只披了一件锦缎披风，裹在身上，沿着一排半秃的金丝竹，贴在墙边，从一线用竹竿撑起的墙内中，窥得鸳鸯红帐里的春情。
　　墙外，红烛光照亮施澜的脸，惨同秋色。
　　时至今日，令施澜久久不能忘怀的，是宋必恭对那个泉州女人，近乎凶暴的掠夺，仿佛她不是一个活人，在她身上撕扯。
　　而令施澜惊心以至于午夜梦回，噩梦连连的，是宋必恭扯下那只吊起的白罗袜，露出来的，竟然是一只畸形丑恶的小脚！那使人作呕的丑物，宋必恭奉若至宝，含入口中。
　　施澜厌恶所有和脚相关的食物，猪脚、鸡脚、鸭脚……也是从那晚开始。每每见到这些畜生的残肢，都让她回想起鸳鸯帐里，泉州女人扭曲的怪脚和宋必恭近乎变态的痴迷。
　　十八嫁郎眉未开，郎轻别离重求财。
　　困惑施澜的是，为何浓情蜜意的新婚丈夫宋必恭，在游历回乡后，再看她，竟然是满眼的冷漠，仿佛她是他的杀父仇人，杀母仇人，从此不踏入她的房门，将年华正好的她，冷冻雪藏冰封在他们燕尔合欢的新房里。
　　谜题一朝得解，原来不是无缘无故地情淡。随即又妒恨交加。
　　妒！宋必恭和那女人绝无仅有，不肯舍她半分半毫的亲密无间。恨！宋必恭变态无耻，以丑为美，狂恋畸形残肢，令她蒙羞。
　　枉施澜自诩堂堂名门后代，门楣高洁，竟然眼拙，不辨瑕瑜，与如此鲜廉寡耻的男人结为夫妻，与如此腌臜淫/秽，有一双畸脚的女子共侍一夫。
　　鸡翅木挂灯椅上，施澜将宋必恭、小满二人，视为毕生耻辱。
　　施澜缓缓开口：“原本让你去鹿港，是要你照顾老爷。若你真的体贴周到，老爷又怎会草草拍发你回彰化，治你一个失职之罪，你冤及无冤？”
　　宋必恭对施澜不屑一顾，自然不会同施澜同房。宋家拢总一个男丁，宋必恭夜夜宿在宋家大厝最深一进的厢房里，能够传宗接代的，当时除了小满别无他人。
　　不止施澜那么想，就连宋必恭本人也是如此。小满住的院落天井里，宋必恭请花匠铲掉那排光秃秃的金丝竹，种上鹿葱，又名宜男。
　　宜男宜男，孕妇佩戴可以生男。宋必恭对小满的期待不可谓不高。
　　施澜以为，宋必恭爱小满。
　　不以爱为前提，施澜实在想不出，宋必恭如何能够悦纳小满的畸形小脚。除去绣花弓鞋、白罗袜后，毫无美丽可言的。
　　清朝禁止移民携带女眷，导致台地男多女少的失调局面，众多的台地男子找不到婚配，只能转投娼/妓门下，台地娼门发达。
　　施澜实在受不住宋必恭再招一个娼妓进门，期望小满能够填满他的欲壑，不至于留恋烟花柳巷，招惹上花柳病一命呜呼，使她做贞洁烈妇，了此残生。
　　可到底，施澜没有的本事，小满也不会有。
　　施澜早该料到：郎心恰似江上蓬，昨日南风今日北风。
　　鹿港传来消息：和合行老板宋必恭，为一个叫烟漠漠的歌伎赎身，不日将迎娶进门。
　　据说，也是个小脚。
　　施澜担心的事情已然发生，宋必恭远在鹿港，她无可奈何。小满却在眼前。
　　眼看着这个和她命运雷同的小脚女人，施澜眯了眯眼，眼角拧起细细的皱纹，笃定自己与小满的相同之处只是被同一个男人厌弃。
　　施澜仍有可堪骄傲的施家血脉和光辉，那是深根在她骨血里摧拔不掉的，背井离乡的小满有什么？
　　海岛毒瘴多，暑气最煞人。
　　小满脸色青白，尖尖下巴上悬吊几滴晶莹的汗珠。
　　小满昏死过去前，也没回答施澜。施澜不知道，她到底算冤，还是不冤。
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　　泉州闽香七子戏班应和合行宋必恭邀请，在鹿港酬神演戏，直从三月二十三的北头天后宫妈祖诞辰，唱到五月，才算告一段落。
　　六月之前，泉州闽香七子戏班一路北上，要赶往府城，参加六月十一日的田都元帅祭。历史上，“田都大元帅”确有其人，受唐玄宗加封为“天下梨园大总管”，是梨园行供奉的戏神。
　　琴师何月升在鹿港的利济桥与闽香七子戏班分手。他在鹿港的时候，已经拜访过几个有名的南音社团，其中聚英社里一个把洞箫吹得出神入化的漳州人告诉何月升，可以到彰化来寻一本极为难得的指谱。
　　何月升爱乐成痴，攻研南音管弦多年，惊异世上还有他未曾识得的指谱。若真有，他定要寻来一探究竟。
　　问及如何找到那本指谱，那个漳州人让何月升学“八闽琴师”郑祐。
　　郑祐为识得马湘兰的琴技，入“听歌院”做账房先生，不仅得马湘兰一曲《幽兰清香》，更与马湘兰琴瑟和鸣，谱出一本《南曲集成》，流芳百世，成就“八闽琴师”的美名。
　　那马湘兰是色艺双绝的“一代名花”。
　　何月升脸红道：“我说指谱，你说到哪里去了。”
　　漳州人但笑不语。
　　何月升借乘一辆送橄榄的马车，途径半路庄、马鸣山、三块厝，再到刺桐脚桥。
　　马车停下。车夫从前辕跳下来，牵马到樟树下躲阴凉，拿出马车上预备好的绳桶，到一口石井前，动作纯熟地抛桶下水，一顿，一拉，招来琴师何月升喝井水。
　　井水甘洌清凉，马车夫介绍：“这是古月井，上面那座山叫八卦山。”
　　八卦山的山道上，出现两个人壮体彪的男人，并排而行，一左一右的肩膀上扛两根直径碗大的竹竿。何月升起先以为是伐竹的本地人。
　　转过弯道，轿体显露出来，才发现是一台工艺精美的竹轿。轿身通身缀五色丝线编成的菱形网披，下面垂粉白珠子，一行一动间，珠子前后你敲我打，飞摇个不停。
　　一把绘蓝羽孔雀的油纸扇，遮住轿上人的大半边身子，露出的水红色大襟袖子，和一节悬在袖下，戴金镯子的白皑皑的手腕。
　　四人竹轿往彰化县城的东门去。那把伞转一个方向，仍是遮挡得严严实实。
　　何月升向八卦山上望去。
　　“山上有什么？”
　　马车夫说：“山上有座镇番亭，坐在亭里，可以看到海。”
　　雍正年间，大甲溪社生番作乱，林武力平定有功，于八卦山上建亭纪念，定名“镇番”。镇番亭立于高山，可瞰彰化之形胜，远处海上的千帆竞立，亦能收入眼底。
　　进入彰化县城，何月升不忘向马车夫买橄榄。
　　彰化县城拢总九条大街，何月升寄宿在总爷街。
　　他在彰化县城走街串巷。漳州洞箫师所说的关于“八闽琴师”与“一代名花”的故事，只当笑话听过。何月升认为，那套指谱，应该还是在彰化某个南音社团里才能寻得。