《孟婆汤》九掌

4、香

　　闻香识女人，你闻到女人身上的香水会晕吗？记得爱玲姐姐的第一笔稿费倒不是买香水，而是一支囗红。汉末文星聚于颖上，今明星聚于网络，连小孩子都想当明星，因为明星吃香呀。

　　孔子教人学诗学礼，而后世儒者以为诗文当是载道之具，不知诗文的造形自身即是道，儒者之诗文第一不知一个“兴”字，不及《诗经》中的鲜活的民俗世界。自宋儒又渐不知 “经”，我家小主就是在念经。诗文有一代的新风，如唐有唐诗，宋有宋词，都是华哥哥家的风采，时代的文学新风是在新一代年青人身上发挥出来。

　　人生本来可选择的不多，不由你嫌寒憎暑，又或是去攀比，反而让自己陷入困境。脚踏实地是谦逊，也是豁达。你说你不要此身要何身？不生今生今世，要生何世？你是生在了一个大好的时代，白白浪费了，多可惜。

　　我家小主说自己画地为牢，九儿看怕是久坐成痨还差不多。如果没有凡尘俗事打扰的话，她老人家看书和写作可以保持一个坐姿一整天，这样下去是要久坐成痨的。除非是她老人家听到一句凡人烦言，想要起来走走，走过去，走过来，突然眼前一亮，九儿晓得又有看官掉坑里了，九儿早就警示过路人，珍爱生命，远离坑。

　　针孔不入处则且置，白浪滔天时又如何？百草头上罢却干戈。冰冰说禅师们尽说些凡人听不同的黑话，其实，那是因为现代人多用简化字和符号，慢慢忘记了华哥哥家文字背后的意象。在古代，针线活是女人们的日常，穿针引线也是必备技能，眯着一只眼睛，从一个黄花大闺女穿到一个白发苍苍的老太婆，有时也会老眼昏花，没法把线穿入针孔，于是，把线用嘴唇抿抿，还是穿不过去，倒不如，先放一放。其实，华哥哥家的女人也善于从日常生活中汲取经验，比如，一时棘手的事情，一时半会解决不了，不如让子弹先飞一会儿。这人的习气发作又要如何自处？百草头也就是世间万事万物，修行也就是修你脚下的每一步。古人行脚，结交择友，为同行道伴拔草瞻风。昔日香林也是自问自答，到底也不能得道。一日忽然起身说：“我会也“，也如阳明当年面竹。

　　可用一个字来说即是「兴」。文章始于兴，历史亦是如此。印度佛教否定「发」亦即是不知兴，而华哥哥家的禅宗讲机之动为兴，乃通于诗经，也生在这朗朗乾坤，天地万物间。

　　大凡行脚僧参寻知识，要带眼行，须分缁素，看浅深始得。释迦老子在因地时发遗言一念，皆是立志。今九先生文字修行，练禅宗剑，给凡人解情。禅宗接人无数，唯有香林此一则坐断天下人舌头，只香林一派最盛，曾住院四十年，八十岁方坐化。祖师西来，九年面壁，岂不是久坐成痨？

　　且来听禅师：雪窦禅师的颂：

　　一个两个千万个，脱却笼头卸角驮。
　　左转右转随后来，紫胡要打刘铁磨。

　　如能在修行的当下悟得，洒洒脱脱，不被三维空间的当下所困，就是脱却笼头卸角驮。禅从来不叫人逃避，他告诉人们，世间事物瞬息变化，你看到的也只是一个高纬度空间在低纬度空间的投影，你是着相了。比如，你能感觉到痛苦的真实来源并尝试用一种特殊的方式去化解，那么，你就顿悟了。你若是左转右转，起了分别念，人云亦云，故遭打。活该被打，不打你，打谁？

　　妖怪，再吃俺老孙一棒！