《误解圣经》柳川凌影

6、四、新约

　　关于美好，你要给我看得更多
　　多过这世界所能承受

　　相信在星光流曳的夜晚
　　从水波上行来的影子
　　有些不能言的温柔

　　我想象几近快乐的木头
　　马槽，木匠台
　　或者十字架也盈满色彩

　　谁的笔记录话语
　　在相信与不信之间
　　许多人摇摆
　　许多目光仰视又低垂

　　在几页纸里
　　过去的世界慢慢融化
　　水可以雕刻许多形状
　　而我们往往都是
　　被磨去的那些碎屑

　　旧约与新约相隔了许多时间，而内容上也有相当大的差异。旧约里多讲的是争战，争斗，讲的是神令人畏惧的荣光。而新约里多讲的是爱，是宽容，讲的是神令人亲近的荣光。

　　关于新约里对爱的阐述写得最为漂亮的就是哥林多前书中的一段：“爱是恒久忍耐，又在恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书第13章4-7节）也许有人说，说这话有什么了不起，我一讲也是一大堆。但想一想，这样的话是出自一个曾经迫害基督教的人之口，而他之后一生所行都在映照着这句话，那么再读这一段，就会深深觉得它是异常的甘美了。

　　新约以四福音书开头，四福音全都记载了耶稣基督的生平，但侧重有所不同。马太福音里是将基督做为一个伟大的导师来写，由他之口解释神的律法，以天国的真理。马可福音里则是把重心放在耶稣的工作方面，而不是他的言论和教导。路加福音中则充满对人类各种需要的关怀，处处洋溢着喜乐的气氛。约翰福音的主要内容在描写耶稣是神的永恒之道，强调耶稣就是引到真理和生命的道路。四福音书从不同的侧面来记载二千多年前那个不平凡的人的一生。使得他的形象极为丰满，也大约也是后世中，圣经能进一步的深入人心的原因吧。

　　之后的使徒行传是路加福音的续篇，记载耶稣早期的门徒是如何将福音，将基督信仰逐渐变成一种世界性的信仰。而之后的篇章则是一些书信集，早期的基督徒就在这些书信里进一步的宣扬了他们的信仰。这些书信至令读来都文真意切，让人感动。最后是启示录，这篇文章被称为圣经的预言书。以后会单独再说的。

　　我读圣经时往往是把旧约当故事读，而把新约当成心灵散文来读。旧约中人物纷纷登场，虽然有大段的文字来理顺，但之间的关系还是有些错综复杂。而其中的爱恨情仇，征战杀戮也是令人眼花缭乱。而新约可以说是围绕着耶稣这个木匠的儿子展开的。虽然之后也有十字架的那段经历，但总体而言，新约的故事情节要平和与舒缓很多。而围绕在耶稣身边的往往是美好，救赎与爱。展卷读来，往往心情会平和很多，所以我翻看圣经时，也往往喜欢看新约的章节。

　　最后是顺带一提圣经里我极喜欢的一种植物：黎巴嫩的香柏木。这种高大而华美的乔木天生就是一种基督（希伯来文弥赛亚的希腊文译词，意思是[受膏者]，也就是君王的尊称），一种树中之王。所以它都被用来建神的殿或建王宫。在所罗门时代所建的神殿就是用香柏木来建的。这种树是那么的纯粹而天然的生长，却在其中显露着神的荣光。我曾经只在图片上见过这种树的样子，但足以让人仰慕与欣赏。希望有生之年可以亲眼看到这些树吧，不过这个愿望只怕是难以实现的。因为现在的黎巴嫩，这样原生的香柏木据说是已经不存在了。