《误解圣经》柳川凌影

4、三、地点 之1：伊甸与迦南

　　或者他在天上取走的又在地上还给

　　我相信奶和蜜，在某些时候
　　也让人醉
　　只要一个遇见就
　　放纵渴望
　　象丰盛在此时没有言词夸赞

　　从起点走到起点，已经不能
　　计算时光
　　不能去回想，最初的愿望
　　只是一步一步被名字带领
　　为一个城池，做基石

　　关于十二的神圣
　　是他们，指了回家的路
　　干着双足过河
　　又在这里，在誓约的背面签字
　　许下承诺
　　到今天都无法实现

　　圣经这两处可以说是世间最美的地方。最初的伊甸可说是神造给亚当与夏娃居住的，那里河里环绕，生长着各种树木，其上的果子好作食物（创世纪第2章8-14节）。最初的人住在那里可以不必愁烦生活，按着圣经的描述想过去，应是天天只要嬉戏、玩乐、称颂神就够了。但这样满足而平静的生活往往会让人觉得太过平淡。人吃分别善恶的树上的果子，蛇其实只是一个诱因，只是压垮骆驼的最后一根稻草。真正引发一切的只是人本身的欲望和不满足。后来有人论证伊甸园里的两棵树，就象人生的两种终极渴望——长生与睿智，始终是那么分别生长，不能兼得的。于是浑噩的永生与聪慧的短寿该如何选择，都自有一帮支持者。但以现在来看只怕大多数人都还是浑噩的短寿吧，什么时候善恶树的果实才能在人的身上应验呢。

　　而迦南正是伊甸在人间的倒影，是被神赞许为“美好、宽阔、流奶和蜜之地”（出埃及记第3章第8节）。以现在的地理来看它最北端是黎巴嫩冰雪覆盖的赫门雪山（Herman）脚下的旦城（Dan），南端以“南地”内格夫（Nevgv）为限，西为地中海，东是约旦河谷地。现在以色列国都的特拉维夫坐落在这块土地西沿中段的地中海滨。当初这里是肥沃的冲积平原，植物生长的极好。以圣经的记载来看，以色列人曾派出十二个探子去查看迦南地，他们带回来一挂葡萄，得要两个人扛着，还有石榴、无花果等出产。（民数记第13章24节）可以说是极适合居住的地方。但那里同时也已经是多个民族的聚居地了。按圣经记有：基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人。（创世纪第15章第19-20节）。这是记于亚伯拉罕时期的，到了摩西他拉去探查迦南时，那里还住着：亚衲人、亚玛力人、赫人、耶布斯人、亚摩利人、迦南人。（民数记第13章28-29节）可以说在后来的约书亚记里，约书亚带着以色列人进入迦南与最初的伊甸成为一个很好的对比。亚当与夏娃被赶出了伊甸，而此时迦南这个伊甸的影子里，有更多的人被赶出，只为了空出地方给亚当与夏娃的后裔。

　　如今的以色列建国，在大面上的理由也有着这一条：迦南地是神应许给他们的。于是又是一批人被赶离了迦南地，把地方空出来给这些亚当与夏娃的后裔。几千年前的故事，几千年后依旧在上演。除了投石棍捧换成机枪大炮，其余的故事似乎没有多大不同。人们从伊甸走到迦南，又从迦南走出再走回，但最终只有伊甸是最深的渴望吧。在犹太教里，在旧约中，只有那些亚当与夏娃的直属后裔才是可以进神之地，入神之殿的。若没有后来的新约，只怕其余的基督徒都只能在迦南之外，伊甸之外做些梦罢了。这也许也是我参加过的一些读经聚会里，主中的兄弟姐妹更多在读解新约的缘故吧。