《古代贵女生活》蘇葭

3、主仆

　　连四皇子刘胜这个最嚣张的皇子都缩了，剩下的皇子更不可能闹起来。
　　外头的雪渐渐停了，风还在呼呼的刮着。
　　雪地里寂静的可怕，没人敢在这个时候窃窃私语，交头接耳。
　　不知过去了多久，天色变得昏黄。

　　两个时辰之前。
　　康平帝悠悠醒来，睁开眼睛第一眼就是熟悉的万字纹帐顶。
　　空气中弥漫着浓郁厚重的熏香，这是为了遮住愈发浓重的药味。
　　无论什么人，吃药时间长了，总是败胃口的。
　　为了能让康平帝多进些东西，众人什么法子都想了。
　　用熏香遮味儿，不过是其中一项。
　　康平帝的动静很小，但对于时时紧盯着床榻的大太监蔡文来说，这动静已经是很明显了。
　　“陛下醒了？”蔡文轻声问道。
　　帐子微微动了动。
　　蔡文轻手轻脚的走过去，小心翼翼的将帐子挂在窗边两侧的钩子上，让光线进来。
　　蔡文熟练的拿过旁边的靠枕，扶着康平帝坐起来靠在靠枕上。
　　做完这些，蔡文又招手站在门口端着盥洗用品的宫人上前，自己伸手试了水温，拧了帕子给康平帝洁面，之后又是漱口，好一通折腾。
　　梳洗完，神志清醒了，康平帝咳嗽两声，不必言语，蔡文就适时奉上了一盏微热的白开水，服侍康平帝喝了两盏。
　　康平帝只觉今日尤其的精神，他看着忙来忙去的蔡文，突然觉得好像第一天认识他似的。
　　于是开口道：“蔡文啊，别忙了，来陪我说说话。”
　　蔡文连忙小跑到床边，半跪在脚踏上，“圣人有吩咐？”
　　康平帝上上下下仔细的打量着蔡文，蔡文不敢抬头，只是默默顶着康平帝的视线如坐针毡。
　　像他这样伺候人的奴婢，从来只有精心揣摩主子的，何曾有过被主子正眼瞧的份。
　　“你伺候我多久了？”康平帝好奇的问。
　　蔡文不知道康平帝问这些做什么，但还是很快的回答出来：“奴婢从大正三年跟着您，到现在四十八年了。”
　　康平帝若有所思，“四十八年啊。”
　　沉默了一会儿，康平帝回过神，拢了拢披着的衣裳，指着脚踏，“坐下来说，坐着吧。”
　　蔡文深深的俯身，额头紧贴着地面，惶恐至极，“奴婢何德何能？”在皇帝面前能有一席之位？
　　贴身太监这活计，说起来体面，实际上就是主子的影子。
　　平时谁没事儿会去关注自己的影子呢？
　　康平帝年轻的时候从来没把这些宫人放在眼里，只当他们是会动会说的物件儿。
　　可这会儿没了如山的奏折，没了如花的美人，他反倒有闲心思去看这些“影子”了。
　　看着蔡文颤巍巍的脊背，康平帝叹息一声，“你跟着我将近五十年，一辈子了，这点脸面都没有吗？”
　　“坐吧，咱们主仆两个今儿个说说话。”
　　“奴婢遵旨。”蔡文泪流满面。
　　“你看你。”康平帝无奈，“去擦擦脸，再回来说话。”
　　蔡文不好意思，“奴婢这是高兴坏了。”
　　收拾干净，蔡文坐回脚踏，“圣人想说些什么？奴婢一定知无不言，言无不尽。”
　　康平帝上朝的时候，每天听人山呼万岁，歌功颂德的话也听了不少，不知怎的，现在就想听听身边的人怎么看他的。
　　“圣人是个好皇帝。”蔡文头句话就是套话。
　　康平帝无奈失笑。
　　蔡文知道皇帝觉得自己在哄他，可在他眼里，康平帝真的是个好皇帝。
　　康平帝二十一岁登基，至今已经在位三十一年了。
　　“圣人体恤下人，仁爱百姓。”
　　“节俭爱民，省刑减赋。”
　　这是蔡文的心里话。
　　用一个词来形容上位者对下面官员百姓的影响力，叫做“上行下效”。
　　一般来说，只要皇帝不说要增加赋税，那么下面的老百姓日子就会好过很多。
　　西汉初期，统治者奉行老子的学说“无为而治”，官员对百姓的生活不多加干预，就出现了“文景之治”。
　　《史记》中记载，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之栗陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”
　　这句话什么意思呢?
　　这句话就是说，国库里的钱非常多，（因为长时间没有更换使用）用来串铜钱的绳子都腐朽了；国家粮仓里面的粮食一层一层的累积在一起，每年都有新的粮食堆积进去，（因为长时间没有使用），粮食多的甚至粮仓都放不下，只能露天堆放在仓库外面，直到粮食腐败不能食用。
　　这是国家稳定的象征。
　　没有灾患，没有百姓需要救济，自然也就不需要动用国库里面的钱，不需要动用粮仓里头粮食了。
　　蔡文记得，自己小时候，一家人住在村子里面，一大家子七八口人，从年头忙到年尾，忙完家里忙地里，人就没有个休息的时候。
　　平常最害怕的就是见官。
　　新粮下来的时候有收税官去地头挨家挨户的收粮，这个时候一家人总是提心吊胆的。害怕税收太多，余粮不够吃，更害怕新粮打下来还不够税收的。
　　这些个收税官就是小老百姓最常见的官员了。
　　不管哪里的收税官，约定成俗了似的，总要在称重的时候提踹几脚装粮食的筐子或袋子，这样就会有粮食洒落在地上。
　　这些洒落的粮食被税收官们称为“火耗”，是不许旁人捡的，默认就是税收官们的外快。
　　有良心的，踹的轻一些，洒落的粮食也少；心狠的，每次称重都能生生“耗”去半袋粮食。
　　要么说“阎王好见小鬼难搪”呢，这些收税官，就是百姓眼里的“小鬼”。
　　这是按重量收税的法子，还有按体积收税的。
　　《汉书》里头关于度量衡的定义是：“起于黄钟之长，以子谷秬黍中者，一黍之广度之，九十分黄钟之长，一为一分。”
　　所谓一寸，就是十颗黍米横放的长度。
　　寸，是古代计量长度的最小单位。
　　各地气候条件不一样，黍米种类有区别，米粒的长度怎么可能一样。
　　最小的单位出了差错，升斗又怎么可能一样？
　　由此，有了大斗小斗之分。
　　战国初年，通过“大斗出小斗进”的手段，妫姓田氏尽取民心，最终取代姜姓吕氏成为齐侯。这就是战国史上著名的“田陈代齐”事件。
　　而税收官们所用的手段正好与田氏相反，“大斗进小斗出”。
　　即向百姓收税的时候用大斗，给朝廷交税的时候用小斗。这样，收税官们就能从中获取利润，得到收益。
　　老百姓们都说，“官字两张口，上说有理，下说也有理。”就是这个道理了。
　　从古到今，官员们代天子执政一方，似收税这样欺上瞒下的事情，屡见不鲜。
　　除了最根本的丁税和农税，往往地方官员会巧立名目，屡加征税。
　　比如说，父母大人生日了，父母大人的父母长辈乃至姨太太生日了，生孩子了，小孩子进学了，这些都是向百姓征税的理由。
　　还有山林的柴火税，打猎税，江河的打鱼税，等等，不一而足。
　　诸如此类，数不胜数。
　　这是皇帝不加干预的情况，如果皇帝也下了明旨，说要增加赋税，这下就更糟糕了，从来只有上行下效的。皇帝说了加一，下面的官员们就敢加十加百。
　　所以说，在气候正常的情况下，“无为而治”，本身就是一种仁政了。
　　为什么官员们能够随意征收赋税？
　　其一，百姓不识字，不懂法，不知税收几何。
　　官府贴发告示，解释权永远在官府。
　　说个好笑的例子。
　　“堂下何人，状告本官？”
　　这种案子能赢才有鬼。
　　其二，民不与官斗。
　　这是中国几千年封建社会的小民们总结的人生经验。
　　普通人没有精力，也没有能力去和掌握着一地大权的官员相斗。
　　蔡文说完，趴伏在地上久久不敢起身，等待着皇帝的判决。
　　这些事皇帝不知道吗？他知道。
　　但无力改变。
　　收税官在百姓眼里是官员，在皇帝大臣们眼里却是连吏都算不上。国家不负责给他们发工资的。
　　为什么不发？
　　因为国库支付不起如此庞大的人群的工资，这就是现实。
　　一个县城，上万人的税收就是靠着这些没有编制，没有工资的收税官们把国家需要的税收上来，收进官府的府库里。然后从县城到府城，从省城到京城，就这样一层一层的向上转交。
　　其中损耗之巨，远超税收。
　　可皇帝能叫百姓不交税了吗？
　　不能。
　　一个国家要正常的运转，就需要钱需要粮，需要各种的物资。这些都是通过税收来得到的。
　　康平帝深深地叹了一口气，“起来吧，朕恕你无罪。”
　　他有些失落：“朕御极三十多年，看起来百姓的日子并没有好过多少啊。”
　　蔡文摇了摇头：“圣人妄自菲薄了。比起以前，已经好多了。以前奴婢家里为了填饱肚子整天不得空闲，上山下河，没有不吃的。现在起码一年里大半年都能有东西吃，这已经很好了。”
　　康平帝深有感触：“民生多艰啊。”
　　他不是那种养在深宫的皇帝，相反，他曾经多次带着儿子们深入民间。所以，康平帝是知道百姓家计艰难的。
　　在善德园读书的时候，教他的师傅其中之一是阁老章如。
　　章如连寒门都不是，他就是纯粹的庶民出身，家里往上数三代都是种地的，叔伯兄弟的田地加起来不超过一百亩，靠着科举晋身。这样出身的臣子在如今都少见，在当年就更是寥寥无几了。
　　而且，章如这个人并不以出身为耻，相反，正是因为出身贫困，章如很能体会民生艰难。他在地方上做官的时候，不仅体恤百姓，而且做事公正严明，断案从来不看双方家境如何，全凭事实说话。因此，大家都很爱戴他。
　　先帝知道了这个人的事迹，就专门把他调来给皇子们讲课。
　　康平帝体恤百姓的意识就是从章如这里得到的。
　　烛台上手腕粗细的蜡烛默默燃烧着，偶尔发出“哔啵”的声音。
　　“行了，把皇后叫来吧。”康平帝精神少有的振奋。
　　“圣人？！”蔡文骤然抬头，心中充满了不好的预感。
　　康平帝没有再多说什么，只是默默闭上了眼睛，养精蓄锐。接下来有不止一场仗要打呢。
　　如果不是康平帝胸前被子还在起伏，蔡文几乎要以为康平帝不行了。
　　整理好表情，蔡文默默退出里间。