《自然之道-天人国之道德》宋斌自然之道

40、下篇：前释国

　　国，中文繁体字“國”，最初读guī，同龟字。黄帝（约公元前2697～公元前2599年）从“洛出书、河出图”得到建立邦国的想法和理念，洛河所出的灵龟所附之图，就是天下九州的思路，具体的邑邦就叫龟（guī）。而龟不好听，就另择“或”字加个框，就是古代通行的“國”。期间国字一直叫guī，后来才改成guó，此国字的由来。

　　国，音guó，从囗（wéi，表示疆域，大口合围）从或（即国）。本义为邦国，引申为有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）。

　　或，从口（小口）从一（疆界）从戈（守卫城池），意思是使用戈这个武器来保卫这片土地及土地之上的人口。

　　“或”与“国”是古今字，意义均为邦国、疆域。

　　一、国字演化

　　国字的形体从或到國又到国，发生了很大的变化。繁体的國字形体是从小篆形体演变过来的，建国后简化字写作国。

　　商周时期，人们聚居的地方称作邑，《说文》：“邑，国也。”邑就是国的意思。

　　西周时期，表示国家的意思时一般用邦字。

　　《说文》：“或者，邦也，从口从戈，一以戈，一为守。”或字的口，指的是一个有栅栏围着的重要地方，从早期的或字看来，口的四方都有一横，表示这重地有人在四边把守。而或字的戈便是古代的兵器，用武器保卫人口、保卫土地。后来表示国家重地的或字，加了土旁，变成域字，意思是国家的疆域。

　　周代晚期（亦有秦汉以后之说）在或的外面加了个囗，中文繁体字为國。

　　繁体國字的大囗，表示疆土地域的境界和范围，并表示国家周围应该有防；小口为国境线里的人口；戈作为古代的兵器，对外抵御侵略，对内维持治安（所以戈部署在国境线和人口之间）；或字下方的一表示土地，表明国家与土地、农业密切关联。

　　古人造字极富哲理，按照古人的理解，一个国家必须具备四个条件：一是人口，以小口代表；二是土地，以—代表；三是军队组织，以戈代表；四是范围，以大囗代表。把这四个条件组合起来，便成了一个國字。

　　后汉时期将國简化为囗中从王即“囯”，有普天之下莫非王土之意，封建色彩很浓厚。

　　1956年6月1日，新中国颁行简化字，郭沫若先生将囗内王字加一点，简化为国，既避开了帝王的封建思想，说明我国玉文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，意思是让我们像爱护宝物一样珍爱自己的国家。

　　二、国字意义

　　国字的形体从最初到现在，发生了很大的变化，但它的含义却变化不大。

　　一般情况下都是指国家，有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）。

　　在古代，国字有时也特指诸侯王的封地，邦就是指诸侯的封地。

　　1.分封国，无国号

　　（1）西周分封的诸侯国，爵位分为公侯伯子男五等，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。

　　（2）大小似郡的分封诸王国，仅占一郡之地，属于郡一级的行政单位，有时也称藩国，诸王称藩王。此类国在古代经常作为地名或人的郡望。

　　2.封建邦国

　　指古代王、侯的封地，王的领地或诸侯国的封地称为国（或邦）。古代的国（汉代以后是郡国）在建制上相当于省、直辖市；而古代的天下相当于国家。古代的国除了具有财政的意义，同时还具有世系的专权而世袭罔替，王公侯之嫡长子叫做世子。

　　3.国与家的关系

　　在古代国、家二字的含义有区别，它分别代表是两个词，诸侯统治的区域叫国，大夫统治的区域叫家。在现代，国、家二字的含义则区别更大了。

　　三、现代国家属性

　　马克思主义认为，国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。

　　现代通行的国家定义为：具有一定的地理区域管理范围及固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、监狱、独立的元首等的社会集团。

　　总之，国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。

　　四、国家发展阶段

　　在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态，即无国家状态。

　　恩格斯指出，国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即精神和物质资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）、人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。

　　社会制度受这两种生产的制约。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。

　　随着生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。

　　新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力国家的雏形。

　　恩格斯曾强调，国家是阶级矛盾不可调和的产物。指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展，家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。

　　在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现。而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳作力。这时国家尚未出现，只有阶级形成后，当两个对立阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。

　　所以，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级“获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。

　　五、基本区别

　　1.祖国与国家的区别

　　前者是一个地域、文化、历史、宗教概念，有时是民族及人种概念，带有丰富的感情色彩，而国家则是一个政治权力集团（机构）。

　　2.国家与政府的区别

　　在国家与政府的关系上，有时国家与政府的概念不分。在分得十分清晰时，国家大于政府，国家是主权者的同义词，而政府只是国家权力的执行者、被委托人或代表。

　　在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的国家与祖国的概念十分相近。

　　六、本书国家含义

　　广泛意义的国家，是指随着高级物种历史发展而出现，具有明确的领域范围，以及在此领域范围之内的高级物种群体及其所有资源所组成的共同体。

　　（1）具有固定或明确的领土、疆域或空间范围。

　　（2）具有相对固定的人群或高级物种群体，这些群体拥有大致相同的特征、信仰、语言、文化、种族、血统等。

　　（3）具有相对稳定的组织结构（政权或政府）作为最高组织管理机构。

　　（4）具有相对固定的政治、经济、社会制度等，可以有效运行的整体。

　　（5）在相互交往中被其他大多数国家承认的、具有独立存在的个体地位。

　　（6）国家在人类的不同历史发展阶段、不同的高等文明智慧生物物种群体内有着不同的组织、形式及特征。

　　（7）国家的核心是对一定疆域或空间范围内的大自然及群体的所有事务行使独立有效的最高组织管理权力。