《长久的沉默无法改变的...》kanci是knight

4、做一个人罢！

　　做一个人罢！
　　“或者就干脆放弃生活！驯顺地接受命运的安排，不管他究竟怎样，永远扼杀心里的一切，放弃一切行动、生活和爱的权利！您明白吗，先生，您明白无路可走意味着什么吗？”
　　“因为总得让每个人哪怕有一条路可走啊……”
　　在那个时候看到这段话，我纯粹是欣赏的，如果进退维谷、茕茕独立，那么驯顺地、麻木地生活又有何不可呢？这毕竟是最优解，而标准的utilitarianism也一定会做出这样的选择。
　　然而对于这句话，可能克里斯朵夫会这么回答：
　　“我明白，先生，可是别忘了你的使命是做个人！”

　　做个人。
　　这句话实在是有点轻飘飘的。故事才开始一卷又两部，克里斯朵夫就开始想这样深奥哲学范畴内的东西，虽然顺理成章，但总感觉有点操之过急了。况且他也不过是对世间里的恶浅尝辄止，又怎么会适合成为说这种话的人呢？我的武断至今也没能获得一个合理的解释，而克里斯多夫早已成了一个人。

　　这就要从他创作的目的来说起了。
　　基于个人理解，约翰·克里斯多夫不仅仅是为了自己的快乐与需求而创作、为了群众的觉醒与反抗而创作，他更应该是为了生活而创作。或许还是有很多人不明白，生活有什么好创作的呢？我们平平无奇、碌碌无为地生活，众里寻他千百度，却只能觅得少量的希望和光，有什么好创作的呢？
　　你看克里斯朵夫在节场里受的委屈和偏见，被多少巴黎的顶级名流们当做笑料、不屑一顾，生活已经将他打击进了尘埃里，他怎么就还想为生活创作呢？

　　所以我说，我们都不是克里斯朵夫。我们当中的七分之一的人，在面对困难会心生退怯之意，七分之二的人会浅尝辄止，七分之三的人会功亏一篑，只有剩下七分之一的人会不断坚持。而这七分之一中，有能力与想法不匹配的、注定失败的人；有迷失方向，只知道一味向前走的人；更会有三心二意、囫囵吞枣的人…可能真的到了最后，只有万里挑一的人达到了目标。而克里斯朵夫，就是那万里挑一。
　　那个时代，巴黎大概有八百万人口，那么他就是八百人中的一个。他的音乐天赋极高，甚至可以媲美莫扎特，加之从小家庭里音乐环境的熏陶，以及自始至终的苦难的磨砺，痛苦的荆棘才燃烧起来，幻化成火红色的花。他曾丧失过方向，但那被他找了回来，他在向着那唯一的目标大步向前，拨开熏烟和残枝败叶，抵达理想的圣殿。
　　他深爱着生活，爱着不同寻常的生活。哪怕是糟糕的黑暗，他也会爱它。
　　克里斯朵夫知道，人降生在这个世界上，是要受苦的。只不过，不同人的苦是不一样的，即便是相同的遭遇，也会因人而异，因此苦难没办法做比较。所以他总认为自己是幸运的那一个。
　　纵使生活将他弃之如履，他也会慌忙不迭地爬起来，追上它，继续爱他。因为那就是生活的真实的那一面。而我们爱一个东西，难道还会要求它在A时刻的B环境下才能被我们所爱吗？克里斯朵夫爱的生活，不仅仅是那些载满了欢笑和热忱的那一面，更有充斥着苦痛和不甘的背面。
　　一个硬币总会有两面。但他们都是硬币的一部分。克里斯朵夫明白这个道理，因此他对它们一视同仁。

　　或许我们都在卷八‘女朋友们’中，被法朗梭阿士·乌东惊艳了。法朗梭阿士是个演员，她只演自己，但她比那些作品更美。她和克里斯朵夫是多么的相似：望尘莫及的音乐天赋，非同寻常的自尊自爱，极其相似的价值观……可是他们在面对群众时，却又是截然相反的两种态度。法朗梭阿士沉浸在过去受到的屈辱中，对群众抱有极大的敌视和厌恶，她似乎走不出来这个梦魇造出的迷宫了；而克里斯朵夫却对群众抱有超乎一般的热忱和鼓励，他坚信群众会是最伟大的一股力量，而这需要他们作为先驱去引导，他注定会一往无前、绝不妥协。
　　可以被称为艺术家的人，哪有不爱生活、生命的呢？只不过他们对不同的事有不同的见解和主张。法朗梭阿士绝对没有忘记她的使命是做个人，但她无法摆脱那些困扰她的东西，她经历了人必须经历的苦难，也明白这一点，但她终究在苦难中抛弃了一些坚持，这让她无法和克里斯朵夫达到灵魂上的契合。

　　我从不奢望做到克里斯朵夫的境界，我更希望可以达到法朗梭阿士的地步。那是个极为理想的存在。在完成使命的路途中，丢失掉一两个东西，但总体还是和正道一致。我坚信有得必有失，故这是个极其符合现实的一种存在方式，相较于克里斯朵夫的那种，更加现实，操作性也更高。
　　然而，以上的两个人的境界，我们或许穷尽一生都无法达到，可是不要忘了我们的使命是做个人。人是动物，摆脱不了身为动物的本性。人会恶，会让你的生活面目全非，让你窥见不了一点黎明的曙光，让你彳亍在空洞的街头，受尽唾弃与耻辱。可人也会善，会用生命点燃你目中的火焰，会用热血激起你久违的斗志。而做个人的使命，就是被罪恶伤害后不报复整个世界，被真善帮助后愿报答整个世界。

　　到最后，我还是说一下吧。开头的话，是拉斯科尔尼科夫先生说的。他在最后也于精神上复活，在罪与罚之中，开始灵魂的忏悔与救赎。他或许在某些意义上，都没能完成一个‘做人的使命’，但他直视死亡，一直以来都对死亡充满敬畏，却不恐惧它的到来；他忍受臆造的侮辱，自我痛斥，虽然深受无政府主义思想的毒害，但终究找回了自己的良知，没有背弃自己的责任，选择前往西伯利亚服苦役。
　　其实有没有达成做一个人的使命并不是最重要的，重要的是你是否一直坚定这个使命，有没有辜负这份由神者授予每一名降生之人的使命。你的言行是否大体与它一致？你的向往是否不与之相悖？
　　我想，这才是远比使命本身更重要的。