《（火影）浮屠砌》Tony的心

20、第二十章 五月中

　　五月中旬过后，昭华正式十一岁。只父母亲与哥哥送来了生辰贺礼，在封地上昭华都没有让侍女们为自己举办庆生。自然也没有任何人知道昭华不知不觉已经过完生日。

　　生日……昭华感觉与一年里其他日子并没有什么不同。她从没有过生日的习惯。一天内有那么多人诞生，自己只是微不足道的其中之一，自己生日不也是母亲受难日吗？她倒是习惯于每年的这一天给生母写感谢信。

　　五月下旬也过得飞快，当人力部的总管理来递交人员搬家总结及户籍办理证明表时，昭华恍然发觉已经临近六月。

　　六月份适合种植冬瓜、黄瓜、生菜、丝瓜、苋菜、辣椒、油麦菜、菜瓜、四季豆、甜瓜、扁豆等。

　　先前又开垦不少耕地，因而昭华从系统再次购买不少蔬菜种子，安排农户们全部下种。

　　昭华同样询问漩涡们是否愿意接取额外的任务。一开始他们矜持着没有马上答应，随后几日眼见着宇智波们在正经任务之后摩拳擦掌着奔去赚外快，几个漩涡们也同样坐不住了，漩涡五郎默许的态度下，他们找上昭华询问，昭华很愉快地将需要在西面挖两个大型池塘的任务交给他们。

　　冬小麦收获后残留的麦秆等，大部分作为混合饲料喂给畜类，还有一些烧成灰后撒进耕田里。

　　她也苦恼过如果利用现有主要的肥料——生物粪便化肥，可她知道这仅是一时之需，粪便化肥细数来缺点不少：1）成分复杂，肥效变化大，不易掌握准确的施肥量；（2）分解慢、肥效迟；（3）用量大、操作繁重，易造成水污染；（4）耗氧量大。

　　夏天使用粪便化肥也易滋生蚊虫，味道也大，虽然农民们已经习惯了，总得来说是比不上后世的化学化肥。

　　鉴于耕地土壤并不肥沃，现在畜类养殖规模也不大，先使用粪便化肥滋养土地，明年春天的时候昭华有了小金库就能直接从系统购买化学化肥。

　　蔬菜现在可以靠自己种出来，但是可食用素类还是太少了。往常像菌菇一类，都是靠人们闲暇时进山采集，因此菌菇类价格一直走高，更别说那些高级菌种。

　　昭华就想开辟一个食用菌生产基地。

　　选择远离工业生产作业区，隔离条件好，植被覆盖率高。空气、水源无污染，精选有利于用菌栽培的环境。同时交通便利，便于原料供应和产品配送的地点。

　　根据这些要求，昭华在山脚下一块离水库稍远的地方划下来一座巨大的棚屋，将建筑要求提交给了城市规划部和人事部。

　　砖瓦厂现在每天都是热火朝天的景象，因为封地各部门都需要将部门建筑盖起来，还有昭华下的指令要求，同样出现了提出申请想要盖砖瓦房的平民，因此现在妇女儿童们基本除了在后厨工作外都会在砖瓦厂做砖。

　　这工作可以说没有技术含量，就是纯粹枯燥而已。人多也没有什么集体要求，将每日要求量做完就行，做的熟练的工人现在基本能带上新入厂的人上手，减少了人事部的人员调配工作。

　　昭华越是了解火之国内现有社会各个阶层的人民生活，越是不适应现有封建阶级中，阶级固化和森严的等级制度带来的压迫感。

　　习惯了社会主义的自由再回到封建社会……人性的压抑和迫害昭华无论如何都无法适应。

　　这种制度顽固地渗透在每个人的生活方方面面，衣食住行，小到出门带的行具，婚丧嫁娶的聘礼，家庭房屋的建制都有苛刻的要求。

　　可这一套制度又仿佛只适用于无力量的人身上，忍者被完全排除在这一社会之外，成为孤零零的一员。

　　为何忍者们受雇于雇主，忠诚的尽最大努力完成每一个任务，杀死每一个任务目标而不怕被雇主所针对呢？

　　如果只是被拿捏了经济和资源的命脉，应该会成为被压迫者而非如此与社会格格不入的存在。

　　这算种族歧视？

　　好像也没有对立得这么彻底。

　　何况普通人和忍者是两个种族吗？存在生殖隔离吗？生下的孩子又是哪一半呢？

　　普通人和忍者之间的差异目前来看似乎只存在查克拉的话，查克拉是只存在于一部分特定的人体内，还是作为一种隐性基因存在呢？

　　而诱发这种基因的又是什么？

　　查克拉……真的是从这个星球诞生起就存在的吗？

　　为何普通人还会信仰神道，会去神社祭拜祈求神灵赐福呢？

　　倘若忍者的信仰与普通人的信仰来自于同一起源，为何神话传说会演变的如此不同？

　　巫女和神官的存在意义岂非只是一种装饰？

　　但就火之国来举例，大名并非以神道来统治国内信仰达成宗教统一。

　　不如说，只有鬼之国那里是兴盛巫女和神官的。但那边最高的巫女也同时制作通灵兽的契约卷轴。是相互重叠又有各自分支吗？

　　普通人们以居住地为归属，将同一片土地上生活的人为联系，视自己为此地神社神主领地的子民。有趣的是，他们并不会否认自己火之国国民的身份。

　　国民身份与信仰身份分离又和谐统一，大名是无上统治者，既有天授神权为正统代表的人间使者，又是整个国家的领导人。哪怕现在大名的权力已被各地城主分夺走大半，但是大名的神圣性在人民心中是与众不同到无可比拟的。

　　火之御方家的血统一直牢牢占据着火之国的最顶端，从未改变过。

　　以血缘维系的等级制度是最直接的排除异己的做法。

　　明明是男权社会又能允许女性掌握实际权力……是因为女性最终不得不嫁人生子繁衍后代吗？是将家族内的女性掌权也视为维持权力、稳定权力过渡的一种手段？

　　问题又回到原点:绮芳要做什么呢？忍者的存在意义是什么？如何实现从封建集权向社会主义的跨越？

　　昭华丝毫没有头绪。

　　即使想要一步到位达成人人平等，这个理想也太过完美到不切实际。昭华自己就是站在统治阶级的获利者角度上在做事，当她将自己的想法传达给他人时，难道不会造成非常可怕的后果吗？

　　何况，当所有人意识到自己被等级制分割而丧失平等和自由时，天下必定大乱。忍者们意识到自己平等的权利时，又怎么保证忍者不因泄愤而去杀害普通人？

　　太早了，自己还不能太早将理念传达出去。

　　以现有目标先让大家吃饱穿暖生活有盼头，忍者和普通人能和谐相处，减少杀戮和死亡的话……若她能活到那一天时，会有真正理解她的人并支持她、继承她理念的人出现吗？

　　昭华不敢肯定。

　　她从来坚定的心出现了迷茫，对未知的怀疑和不确定，思想上的不健全，社会的不适应……太多的问题导致了她此时内心深处的不安。

　　这条孤独而无望的路……她不得不走下去啊。