《邪批通史》谢克江

4、商纣王是天下第一情种

　　人们知道商纣王，大都是通过神话小说《封神榜》。《封神榜》又名《封神演义》，以浓墨重彩的笔调尽力描写了纣王的无道和残暴，件件恶行令人发指。随着本书的广为流传，纣王也就戴牢了“暴君”的帽子，千秋万代不得摘下。
　　依史料记载，商纣名辛，为帝乙的儿子，史称为纣王，是商朝最后一任君王。“帝辛少时资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”，还是一个能文能武很有本领的人。
　　纣王继位后，励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。曾深山练兵，铸造兵器，率重兵征服东夷。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，使先进的中原文化向淮河、长江流域传播，为中华民族的统一奠定了基础。殷朝征服东夷后，疆土扩大，农业发展，财粮增多，帝辛便修建仓库，储粮聚宝。《竹书纪年》云：“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”。
　　征服东夷的胜利，使纣王逐渐骄傲恣肆，专横跋扈，特别是晚年，好酒淫乐，不理政事。曾在朝歌设肉林、酒池，寻欢作乐。群臣进谏不纳，为此其叔父比干被杀，庶兄微子逃离，太师箕子佯狂。但宠爱妃子妲已，唯妲已之言是从，肆意残杀无辜。
　　周武王乘机联合庸、蜀、羌、 微、彭、濮等族，带兵数万，与纣王兵会战于牧野（朝歌城南至卫辉市）。纣王仓皇组织奴隶兵应战，前徒倒戈，败回朝歌，登鹿台蒙珠玉衣自焚而死。其子武庚将其葬于淇河西岸，今遗址尚存。
　　以上的记述大约是正史对纣王的评价，但其在民间的影响力大大不如野史和神话。
　　野史云，殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。即位后的纣王，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语进行自我约束，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦国。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，纣王决心御驾“亲征夷方”，彻底制服夷人。
　　帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林滴翠。英姿飒爽的纣王身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，鸣炮启驾。车辚马啸声中，东征大军出淇水关，在黎邑会合诸侯，纣王誓师，兵发攸地（今安徽桐城县）。由于王师军容盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王在夷方国域大肆威势，即于次年返国。这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。东征归来，沫都显得狭小了，纣王便决定扩沫都，并因城西的朝歌山，改沫都为朝歌。自此以后，纣王即不断地向东夷用兵，由于战争的胜利，一批批的战俘不断拥向朝歌，成为殷国的奴隶。
　　由于纣王对东方的苦心经营，使中原文化逐渐发展到东南，促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加，从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。
　　根据以《封神榜》为首的多种传说记载，说是殷王朝的中兴滋长了纣王的心态膨胀，使其骄横而刚愎自用。据传自征东获胜，纣王开始严重脱离群众，对众大臣的劝谏塞耳不闻，同时对生活的要求也跟着高了起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。锦衣九重，广厦高台，雕梁画楝，镂窗文墙。摘星不足以壮观瞻，又另起鹿台。使师涓创新淫声，引进“北里之舞”。搜求狗马充满宫室，杂耍百戏俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫别馆，多置飞禽走兽，供己享乐。凿池储酒，悬肉如林。秋高气爽，游猎西山，远至辉县，半月不归。敲朝涉之胫，剖孕妇之腹，作长夜之饮，干支皆忘。祭祀荒慢，日益奢侈，百姓日益怨望，诸侯渐有离心。
　　于是，纣王便采纳妲己的建议，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公，九侯有美女，送给纣王。九侯女不善承欢，纣王怒而杀之，并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏，便又脯了鄂侯。西伯昌暗自叹息，谀臣左疆告密，纣王便把西伯囚于羑里——这是帝辛二十三年的事。
　　后来费仲、恶来当政，朝政一天天坏下去。费仲好利，与宗亲争利，宗亲也不亲了；恶来善谤，众诸侯与纣王也疏远了。西伯囚于羑里七年，西伯之臣闳夭以美女、奇物、善马献给纣王，纣王才放了西伯。西伯回西歧后，修德行善，笼络诸侯，表面上对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月，西伯率诸侯入贡，纣王大喜，特赐地千里。帝辛三十三年，又特赐弓、矢、斧、钺 ，命西伯得专征伐。于是西伯借此权力，暗地扩大自己的实力。一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐耆国。三伐皆胜，西伯威望大增。很多诸侯都背叛纣王而归依文王，三分天下周有其二。于是西伯便把都城迁到丰邑，积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子发立，是为武王。
　　帝辛四十四年，武王伐黎，灭之。黎国在今山西省上党壶关，位于纣都朝歌之西，逼近王畿。武王灭黎的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。贤臣祖伊、纣兄微子启几次劝谏，纣王都不理会。于是微子出走，比干被剖腹而死，箕子被囚，殷商三贤尽遭迫害。从此，满朝大臣，谁也不敢再来进谏。纣王在身边佞臣的谄谀下，更加荒淫暴虐，肆无忌惮。结果朝政日益腐败，郊社不修，宗庙不祭，一味以奇巧异能，博取妲已的喜悦。殷太师疵，少师疆看到纣王如此对待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱着祭器、乐器，逃往周国。
　　帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到纣王众叛亲离，知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯，率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，由镐京出发，东征伐纣。师行二十五日到达孟津，大会诸侯，得兵三十余万。周武王作了伐纣总动员，历数商纣罪行，说明自己这次伐纣是恭行天罚。戊午日，诸侯联军渡过大河，癸亥日，“朝食于戚，暮宿百泉”。周师联军到达牧野，已是“厌旦”时分。
　　当周师东来之时，纣王正在朝歌城大宴群臣，欢度新年。这个时候，纣王伐东夷的战争大获全胜，东夷终于被征服。捷报传来，纣王喜上眉稍，朝歌一片欢腾。从前线下来的战浮，正源源不断地送来京师。时值腊尽，朝廷上下一方面张灯结彩，挑符换新；一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师，看来纣王还没有来得及排上日程。进入新春，纣王君臣又接连数日，在鹿台忙于计功授勋，大摆九龙盛筵。直到周师陈兵牧野，军报传来，这才惊散了纣王君臣的欢宴。
　　纣王酒意初醒，火速组织兵力迎战。但由于国家的主力部队还远在东夷前线，只好把从东夷前线遣来的战浮及大批奴隶临时整编起来，作为前锋；把京师小人及京师宿卫军作为后卫，开赴牧野。两军对垒，看起来纣旅“其会如林”，人数大大超过周师，但士气却极为散涣。
　　帝辛五十二年正月甲子，周武王左拄黄钺，右执白旄，到军前作战前誓师。武王在这次誓师发言中除再一次揭发纣王的各项罪行外，还特地举出了纣王重用四方逃亡罪囚这件事，这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。两军相交，纣军前锋不唯不前进，相反都掉转矛头，向后杀去。纣军阵脚大乱，溃退至朝歌外城，作背城一战，再次大败，血流漂杵，沧河水赤。纣王逃入鹿台，登朝歌寨据险而守，双方又作最后的拼杀。由于周兵身披“阙巩之甲”，纣军后卫的弓箭阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒杀，殷商灭。
　　以上故事大抵是能代表了多种版本之主流的说法。基于这种占据主流地位的说法，就直接导致了对于纣王的为人，后世贬毁的居多。其实早在春秋时代，就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过：“实际，这个人是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大，中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳”。所以，对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是第一位的。按照在中国历史上的地位来讲，应该说殷纣王是一位对中国历史曾有过极大贡献的帝王。
　　纣王在中国历史上长期以来被认为是暴君，与夏桀并论。不过，有观点认为，很多对帝辛的片面评价，存在历史递增性。先秦文献对他的指责并不多，甚至有些文献称赞纣王聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主。但随着时间的推进，各种各样对他不利的指责越来越多。子贡也说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”此言有一定道理。

　　老谢要说的是，抛开纣王的是非功过不谈，要单说他和妲己之间的男女情爱，这个哥们倒可称得上是“天下第一情种”。
　　据相关文献记载，如此评定妲己：妲己，有苏氏之女，商纣王辛之宠妃，有美色。商纣王王征服有苏氏（今河南省武陟东），有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己美色，言听计从。妲己喜歌舞，纣王令师涓作靡靡之音，又作北里之舞，朝夕欢歌，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有女貌美，应召入宫，因看不惯妲己的□□被杀，九侯也遭醢刑，被剁成肉酱分给诸侯。
　　妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落炭中，不时发出惨叫。妲已听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。纣王无道，激起人民的反抗。周武王乘机伐纣，牧野之战一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。
　　从以上的所有记述中可以看出，纣王在位前期的赫赫功绩是不容置疑的，算得上是一个年轻有为的君主。后来的昏聩无行，大都是出于对妲己的宠爱和言听计从。作为一国君主，对妃子万千宠爱于一身极易，但自始至终不移则难。纣王多年来专宠妲己一人，为之得罪天下众叛亲离却至死不怨，这就近乎于情痴了。纣王兵败，临死之前泣别妲己，却没有一句埋怨之语，也没有要求让她陪自己一起死，看来对妲己的爱已深入骨髓。
　　要是按《封神榜》所云，妲己是被俘后杀头，那是妲己对纣王的感情不够专一，还想在纣王死后苟活于世的。但要是按后一种“自缢”的记载来看，妲己也算得上一个有情有义的妇人，虽然恶行累累，对爱情的执着还是可以令人付诸一声叹息的。
　　不管怎么说，纣王对于妲己，算得上古往今来天下第一情种。