《邪批通史》谢克江

5、不能跟周文王这样的人交朋友

　　历史上鼎鼎大名有口皆碑的周文王，姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。
　　据大部分史料记载，皆称周文王是个很有作为的创业之主。他勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的“方伯”面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周军东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。
　　这个西伯比起后来的勾践更有城府，一边施行仁政使得天下诸侯归从，一边向纣王表示臣服之心，并率诸侯到朝歌向纣王献贡，以消除纣王对他的猜忌和怀疑。他还是“明修栈道、暗度陈仓”的创始鼻祖，不动声色把西方和周围的诸侯国一一消灭，既消弱了商朝的势力，同时也扩大了自己的疆土，巩固了后方，为儿子武王灭商打下了坚实的基础。
　　西伯在世之时，始终高唱尊商敬天子之歌，并发誓不会做篡位夺权之事。他这样讲固然是为了给天下诸侯做下一个贤臣忠臣的样子，同时他也深知殷商虽衰但底子还在，不是自己的有生之年所能推倒得了的。他审时度势，声言自己不做篡权之人，为自己赢得了千古美名，同时也为儿子赢得诸侯的拥戴，实在是一举双得。后来汉末奸雄曹操权倾天下而不夺汉，留下皇帝的位子给儿子曹丕去做，其实就是把姬昌当做了模范老师。
　　周文王之称，是儿子武王得到商朝的天下后给他上的尊号。文王在世之时，亲自前往宝鸡蟠溪钓鱼台，聘隐士姜尚为军师，为儿子武王后来自岐山起兵率军攻伐殷商找到一个称职的军师和统帅。传说他还发明了“文王八卦”和“六十四卦”，占卜应验如神，曾算出费仲死于冰难，纣王死于火灾。
　　后世对于周文王的评价极高，此后的帝王从名声上来讲几乎没有一个超出其右者。武则天改唐国号为周时，甚至也把他老人家从远古的神庙中抬出来，追尊周文王为南周始祖文皇帝。
　　《史记周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公亶父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。岐周在他的治理下，国力日渐强大。其实在这个时候，就能明显地看出了他的不臣之心了。
　　正是因为西周国力的不断增强壮大，这才引起商王朝的不安。商纣王的亲信崇侯虎暗中向纣王进言，说西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。后人因崇侯虎陷害文王而称其为谄臣，其实从维护商朝王权的角度来说，他倒确实称得上是纣王的忠臣。纣王闻言，于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）七年。周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜，于是下令赦免文王出狱。
　　对于七年的牢狱之灾，使周文王下定了灭商的决心。一他面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，东征西讨，壮大国力。
　　据《尚书大传》说，文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们的纠纷不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经大雅绵》篇注说：虞芮两国看到周国“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。
　　第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。
　　第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。
　　第四年“西伯戡黎”（在今山西黎城县），第五年伐邗（在今河南沁阳县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。
　　第六年灭崇国（在今陕西户县境）。并将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，这才形成了“三分天下有其二”的形势。
　　《论语泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。但从周文王以上的行为来讲，他这“三分天下有其二”并不是靠德行把别人感召归附过来的，而大部分是靠的武力征服。
　　周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，连《诗经大雅》中都有对他的颂诗。但老谢还是要说，不能跟周文王这样心机太深的人交朋友。