《红楼贾环传》峯迴蕗轉

25、书中岁月

　　在即将离开贾府去白鹤书院的当口，贾环将宋嬷嬷、晴雯、柳五儿、月儿、巧兰五人叫到了跟前。跟她们说道：“我离开之后，这院子里的事情都听宋嬷嬷的，不要吵闹，特别不能随意打骂，我不管你们以前是怎么做事的，既然来了这里就得按我的规矩来！发生了什么事，我不在，就都听宋嬷嬷的指派，倘若宋嬷嬷不能决定的，就等我回来的时候再说！还是那句话，如有你们有想离开这里另谋高就的，自去找老太太、太太或凤嫂子说，只要她们同意了，我没有意见，更不会为难你们……”
　　将要说的话交代完毕，再去给贾母、贾政，王夫人、赵姨娘辞行后，贾环便头也不回地往白鹤书院去了……
　　书院在唐朝产生之初，常与僧院、道观为邻，选择的地址往往在深山老林里。例如现代年代最为久远的光石山书院，就建在攸县（今属湖南）麒麟山中，附近有朱阳观与惠光寺。
　　比光石山书院稍晚的李宽中秀才书院，则直接建在石鼓山的寻真观里。这里风景优美，如诗如画。读书人和道观中的道人，坐以论道，互相熏陶。
　　不光书院选址很讲究，创建人对书院内的小环境也很在意，常常栽花种树，移竹运石，打扮书院。例如，唐朝著名的诗人贾岛，在《田将军书院》一诗中，这样描写田将军书院内的美景：“满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，地经山雨几层苔。”
　　唐人为书院选址的习惯一直沿袭了下来。宋代一些著名的书院，也都坐落山间。例如，岳麓书院建在岳麓山下，白鹿洞书院建在庐山五老峰下，嵩阳书院建在嵩山的太室山脚，石鼓书院建在衡阳石鼓山回雁峰下。其他如象山书院、武夷精舍、南岳书院，包括江宁的茅山书院，都选址在风景秀丽的山区。亦如，此时贾环就读的白鹤书院。
　　书院选址，为何要在远离人烟的深山老林里呢？这与书院兴起的初衷有很大关系。古代的书院，往往是在官学废坏时出现。兴办书院的目的，一方面是为了科举考试；另一方面，在一些大学者看来，官学一旦成为科举考试的附庸，就严重丧失了教书育人的能力，并日益腐败和衰落。因此，他们以个人的力量另建书院，就是为了研究学问，启迪民智，回归教育的本质。而在他们看来，一个空灵安静的地方，更有益于做学问。比如，曾经执掌白鹿洞书院的南宋理学大家朱熹，就曾奉劝他的学生：“莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”“好去山头且坚坐，等闲莫要下山来。”
　　白鹤书院山长余中正既是一名学者，也是此时有名的理学家。白鹤书院经他创立，也是因他的才学方让书院管理体制形成并得以确立的，理学家和书院结为一体，使书院承担起了研究学术、发展教育、推行教化的重任。同一时期，书院的管理也借鉴官方的国子监以及释道的清规，形成了比较完整的制度。
　　与现代的各大学、学院相比，古代的书院在制度上有哪些特别之处呢？书院的管理体系，有分工明确、便于操作的特点。它的核心是山长（院长）负责制为代表的管理体制及与之配套的组织系统，它从组织上保证书院的管理有序有效地进行。山长（院长）最重要的职责之一，就是为书院聘请老师。聘请老师时，或者重视学行，或者重视文凭——也就是科举出身，这样就能确保书院的学术研究和教学水平能够达到一定的标准。山长以下，有副山长、堂长，讲书等职，他们各司其职，分工明确，协助山长维持书院正常的教学秩序。
　　“山长”，其实就是书院的负责人，相当于异世里我们今天所说的校长，位高权重，是书院的核心人物。史上梁章钜在他的《退庵笔记》中就这样定义山长：“掌书院讲习者谓之山长。山长亦称院长，亦称山主。”山长的称号，充满了野性和对官府的反叛，这与早期书院倡导的自由精神，是一致的。它的由来，也要追溯到唐代。不过，真正固定下来，则是到了宋代。
　　古代那些著名的书院，无一例外都拥有名震四方的山长。例如，此时的白鹤书院，白鹤书院的山长余中正，他的学识是经过多方认证的，早年间在他为朝廷使臣时，在西域诸国的皇亲贵族眼中，就已经有了偌大的名气。后来，刘显复辟成功，就派人接他进入皇宫，封他为国子监祭酒，掌全国儒学训导之政，并想留他在京城侍驾。然而，余中正却坚持要辞官办书院，太上皇刘显无奈，只得在京都附近寻一清幽处，赐予他为书院之地。后来又因在白鹤书院出来的学子，在大比中往往名列前茅，因而更是名声大振。
　　白鹤书院有了德高望重的山长和教师，根本不愁没有学生。因此，书院也设定了不低的入学门槛。立下了前面所说的四不收条款，学生入学不但有笔试，而且还有一连串的考验、考察之期，一般的学子当真是只有望门而叹的！
　　白鹤书院，在汉兴初年，就“定养士额二十人”，这二十人的衣食住行，在书院的一切开销都是由书院负责的，后来又扩到三十人。等白鹤书院名声大振后，远道前来求学的人越来越多，于是“别置额外学生十员，以处四方游学之士”，等于是又增加了十个旁听名额。
　　一旦进入书院学习，学生就要遵守书院的一系列规章制度。以白鹤书院为例，首先要求学生不得穿锦衣华服，这样做的目的，是告诫学子要忆苦思甜，让学子们充分体会穷困百姓的艰难。另外，书院还设专门针对学生的“请假簿”、“讲簿”、“德业簿”、“食簿”、“宿斋簿”等。其中，讲簿记录山长讲学的情况，德业簿登记学生的功课情况，食簿是用来领取钱米，宿斋簿则用来领取灯油和木炭。白鹤书院还规定，学生请假不得超过一个月；谒祠、听讲、供课三者都需要登记，缺席三次就“罢职、住供”。这个住供，就是停止供给。古代的书院大都远离闹市，给学生的钱粮和伙食断供，这个惩罚可真是不小。
　　当然，对于学生来说，最重要的还是学业。这时书院中的学生学些什么呢？即《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》等儒家经典。学子每天的学习时间划分成起床后、早饭后、午后，晚上四段，每一段都有规定的学习任务。而且既有自学，也有讨论，还有老师解惑，这点还是很科学的，并不比现代差多少。
　　为了检查学生的学习效果，书院还有考试制度，主要考查德行和学业两大方面。学业考试每个月有三次小考，考得好的，成绩一出来就有物质奖励，并且还会累积积分，累积到一定程度则升级，也与一些物质奖励挂钩。
　　德行考试的考核标准一般因山长的习惯而定，一般提倡自觉自励，不做硬性规定；而普通的书院，则从更实用出发，对儒家伦常做了具体化的规定，例如，不尊敬师长、不孝敬父母，就可能受到被除名的惩罚；那种严重践踏院规、破坏伦常的，书院不仅会将其除名，还会报官立案，并永远不许再入书院。
　　岁月无声，不知不觉，月余光阴，悄然而过……
　　此时的贾环觉得自己不是来白鹤书院读书，而是被山长余中正骗来做苦力的。算算都一个月过去了，他除了挑水还是挑水，也没什么人搭理他。每天唯一的事情或是唯一的任务，就是把书院厨房的那三个大水缸挑满。而且这还不是一般大的水缸，据目测起码得有一米五高，两米左右的宽。就这样的大缸还算了，关键是挑水的地也方远啊，来回一趟差不多得有二里！
　　这一个多月来，挑水的也就贾环他一个人，那三个大水缸感觉就像永远也挑不满似的。这缸才差不多满，等两圈回来，缸里的水又没了不少，好几次气得他都要忍不住骂娘了。好在，这鞋和衣服都是学院提供的，要不只凭他带来的两双鞋和几件换洗衣服，磨得只怕早就要赤身光脚了。
　　短短的一个多月，贾环整个的外形也变了个样，除了他那头漆黑的黑发一如既往的墨黑外，再也见不到他往日里的白嫩肤色，取而代之的是给晒成赤色的肌肤，就像个常年在田野里顽耍的农家小子一模一样。
　　然而，贾环在这也有一个别处没有的好处。这好处就是可以进那“尊经阁”借阅任何想看的书籍。当第一次进这书楼时，里面的藏书简直让贾环呆住了，这绝对是和后世的图书馆有一拼，书籍也分了不少类别，应有尽有。最让他舍不得离开这里的原因，就是这里面的一些医书。里面记载的一些奇方妙药，让他这么一个有着异世医学硕士文凭的人也感到不可思议。如果这里有实验仪器的话，他都忍不住想试一试了。
　　所以，贾环虽然在这里做着苦不堪言的挑水生，但他是痛并快乐着的，局外之人是实难于理解其中奥妙……
　　岁月如歌，随风而逝……
　　秋天有很多种面貌，有的人看到了秋天的喜悦，有的人看到了秋天的忧愁，有的人看到了秋天的淡然。于是，用脑海中想到的词汇描绘出眼前的秋，写下了各自的心情和感悟，让眼前的景色因为心情的不同沾染上不同的色彩。
　　秋，换一个角度看，就是把你经历过的，看过的再更新，再重新赋予生命力，好让来年继续给你做伴，这样生命才有色彩，行走的路上才有花儿点头为你迎接，也在来年的这个时候为你捧上你的钟爱。
　　白鹤书院近来发生了一件怪事。什么怪事呢？
　　每天清晨的时候啊，就会飘起一段曲儿，你听……
　　“一个和尚挑呀么挑水喝，嘿嘿挑呀么挑水喝，咿咿挑呀么挑水喝。两个和尚抬呀么抬水喝，嘿嘿抬呀么抬水喝，咿咿抬呀么抬水喝。三人和尚没水喝没呀没水喝呀，嘿没呀没水喝呀，咿没呀没水喝呀，你说这是为什么呀为呀为什么？嘿嘿你说这是为什么呀为呀为什么？为什么那和尚越来越多，嘿嘿越来越多，咿咿越来越多，为什么那和尚越来越懒惰？嘿嘿越来越懒惰，咿咿越来越懒惰，为什么那长老呀不来说一说呀？嘿不来说一说呀，咿不来说一说呀，睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛，嘿嘿睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛……”
　　这开始的几天吧，书院的学子们听了也不怎么在意，都只是当顽笑取乐，毕竟寒窗苦读的时光中，有些意外的乐事也不失为一件雅事嘛。可是，当有一天不知谁先发现了不同的另一段……
　　“大和尚说挑水我挑的最多，嘿嘿挑的最多，咿咿挑的最多。二和尚说新来的应该多干活，嘿嘿应该多干活，咿咿应该多干活。小和尚说年龄幼身体太单薄，嘿身体太单薄呀，咿身体太单薄呀。白胡子的长老说我年老不口渴，嘿嘿白胡子的长老说我年老不口渴。一个和尚挑呀么挑水喝，两个和尚抬呀么抬水喝，三个和尚没呀么没水喝？你说这是为什么呀为什么？从此以后呀和尚都不抬水喝，不挑水的日子还是一样过，谁也不用奇怪也别问为什么呀？几千年的奥妙谁也不会说破，几千年的奥妙谁也不会说破，谁也不会说破……”
　　这就不得了了，引起了学子们的争相讨论，有的说大和尚身强力壮该挑水，有的说二和尚不应推卸责任该挑水，有的说小和尚初来乍到正是应该挑水，反正是各有各的观点，各有各的说法，谁也说服不了谁，而闹到了山长余中正这边，要他来评个是非曲直。
　　余中正哪会不知道这小曲出自谁的口，只是他也万万没想到会引发这样的争论，不由感到好气又好笑。对于贾环这个人，他的本意就是想看他受不受得住苦，进而再观察这个人的秉性。哪里想到三个多月的挑水生涯，他非但挨了过去，反而是有些乐在其中的感觉了。
　　余中正在处理完这小风波后，对贾环这个人也有了些想法，便把他的工作调了个地方，去“尊经阁”负责抄书。这样一来，贾环可是开心了，满以为看书读书的时间会越发多了起来，而结果却是……
　　千言万语抵不过一句话： “累！比挑水更累！”
　　为什么呢？
　　因为这里抄书的规矩啊，简直是骇人听闻。字形端正工整就不说了，错字漏字、模糊潦草、但凡有一丁点的瑕疵也不能够。这点还不算，每日的任务不完成的话，除了吃饭、解手这些可以放行，就连睡觉都会让你觉得是奢侈的事，又如何能不累呢？
　　没有了人际往来，没有人说话解闷，白鹤书院的日子是单调而乏味的。这里活像是一个修行的道院，于尘世完全隔绝，外边发生了什么，贾环都不得而知，有时他都怀疑自己的语言功能是否蜕化了。某些个夜晚，他躺在床上感觉枯燥烦闷、难以入睡，回想自己来到这个时空的生活，总是在努力着，却不得其所。总是想要掌控自己的命运，想摆脱宁荣二府的牵绊，但是却又难于一刀两断，现实与想象之间的差距总是太远太远……
　　一转眼，又是“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的时节。
　　贾环来的白鹤书院不知不觉已经半年多了。经过挑水、抄书的一系列考验后，他终于正正经经的在那三十张书桌里占有一席之位。再算上游学旁听的学子一共四十人中，贾环毫无疑问也是年纪最小的一个。也因此，不论在学业上还是生活上，不自觉地就成了师哥们关心、照顾的对象。
　　贾环在一开始的月考小考中无疑是屡屡居于末位的，为了摆脱“常败将军”的称号，他连这一年的年节都没有回去贾府与家人团聚！就留在书院中哪里都不去。随着时间的推移，加上他那恐怖的记忆力与不服输的劲头，终于与师兄们的差距渐行渐近了，虽说一时还达不到名列前茅的阶段，但总不会是那位包办末位的“常败将军”了！这样一来，不论是堂长，讲书、先生对他是更为喜欢，师生间的关爱之情极为浓厚。
　　这种带着浓厚书香气息的生活，有的时候真让贾环彷如回到那记忆中的大学时光，闲时和同窗学友说说笑笑、玩玩闹闹，尘世中所有的烦恼都隔离在那院墙之外。日复一日，月复一月，在一些人眼中看似枯燥乏味的书院生活，对于有着上一世记忆的贾环来说，却是让他那样的留恋。
　　而院墙外的生活滋味，酸甜苦辣则样样齐全：酸的如山楂；甜的如蜂蜜；苦的如黄连；辣的如天椒。这生活中的百味冰糖葫芦只有品尝过了，才能了解其中滋味，别的就要靠自己慢慢体会了。
　　在这一段时间里，贾府那边也发生着一些对贾环来说是既熟悉又陌生的事情：
　　宁国府的秦可卿病重了……
　　黛玉回扬州看望病重的父亲去了……
　　贾代儒的孙子贾瑞病了……