《四分之一的格局》三鸣

33、第三十三节. 稳定的三 时析找到他

　　时析找到他多年的同学原睦，对她说：“我有一件事想要请你帮忙。”
　　“为什么找上我？”
　　“我看中你的能力。”
　　“我先听听你要找我帮什么？”
　　“是一个研究，目的是找到物质意志的介质。”
　　原睦像是咳嗽般地笑了一声，“很押韵。”
　　“我认为你会有兴趣。”
　　“这个命题是很有意思，可我怀疑它实现的可能。”
　　“我不勉强你，你随我去看看，愿意的话你就加入。”
　　周末的时候，时析带着原睦往家里走。
　　“你说的物质意志是什么？”原睦问。
　　“有关意志主体论的观点你听过吗？”
　　“听过，就是被很多学者反驳，说过于唯心的那个。”
　　“是那个，你怎么看待？”
　　“我认为这个观点与唯心不沾边，我很佩服他们的理解能力。”原睦的评价很中肯，却指向了对一类人的嘲讽。
　　“我没有看错人，你不是会倒向大流观点的人。”
　　到了时析的家后，原睦随着他走了进去，从门厅到楼梯前的区域铺着的地毯上粘了厚厚的灰尘，地毯是暗红色的。这种色彩在格窗切过来的光芒下透亮，又在黑色的阴影中发暗。格窗的格子在地上展成修长的轮廓，将这段区域的距离拉长，变得空旷。楼梯是白色的，曲折上升消失在塔楼顶端的阴影中。在扶手深处，有一个黑色的身影站在那里，然后又向上走去，头也不回一下。
　　“那里有个人，好像在看我们。”原睦说。
　　“他不擅长应付陌生人。”
　　那个人又向上走了几个梯级，走到墙壁前打开一扇门，从房间里面流出了一道淡白的光线，原睦在那道逆光中，看见那身影边跨过门槛，边转头注视了自己。然后那道光线被门隔在了另一边。刚才的那次回首，她感到自己被作为一个画面要素监禁在了一个绝对寂静中，她从未如此深刻地意识到她自己的场合。
　　“那个人在看我们。”她把一个意思又重复了一遍。
　　“你很在意吗？”
　　“有点。”
　　“他是我说的这个研究的主要负责人，你想去打扰他也可以。”
　　原睦敲开昘图的门，面前的人和她想象中的不太一样，在这□□一样的场景里，他身上的光线是晴朗的。他警惕地看了她一眼，她硬着头皮扛住他的目光，觉得自己现在脸上的表情一定僵硬又可笑。
　　“你是这里的主人吗？”她问。
　　“这里的主人是一个气氛古怪的人，神情放肆有生命力。”
　　“听起来很变诡。”
　　“不全是，应该说是晦暗又明朗，恐怖又和谐。”
　　她笑了笑，“你在说你自己。”
　　他也笑了，被她的自然所吸引，放下皎诘的表情说：“没有，这里的主人年纪已经大了。”
　　“那么你是谁？”
　　“我是……就如同你所见到的。”
　　“不，我不了解你，所以我什么也没看到。”她认真地回答这可以付之一笑的戏言。她真诚到引人发遽，昘图因此觉得有趣。这样的单纯在他所见之人中极为稀少。
　　“我应该问你是谁才对。”
　　“我是时析叫来帮他做什么研究的。”
　　昘图有些怀疑地重看了她一眼。她没有学者的口气，也一眼看透她没有诗性的疯狂。她的认真带着教徒的愚笨和道德的意味，另外还有野花一样的朴素，让他想起了早年啃过的干面包和冰凉的河水。
　　“你是怎么认识他的？”
　　“我是他的同学。”
　　昘图转身将窗户打开，房子里变得敞亮了一些。“好吧，你来帮我们，我有时会陷入思维的僵局。”说着他丢给原睦两张纸，纸上罗列着他整理出来的所有关于世界的观点。
　　原睦简单浏览了纸上的内容，抬起头看着他的眼睛示意他继续说。
　　“如果我说我同时欣赏他们的观点但都不赞同你怎么看待？”昘图说。
　　“我可以理解，”她说，“还是那句听过无数遍的话——现象所展现出来的并非已成的世界，而是我们对于世界未成的观念。要是连观念都确定了……”
　　“那就不好玩了。”他们同时说出这句话，怔了一下之后开始哈哈大笑。
　　“可是你现在进行的实验，是承认了它的内容吗？”她问。
　　“承认它与要把它实现是两码事，我的任务只是实现它。”
　　“我懂，我懂，这可真是不得了。”她会心地笑出声，回响凝注在他们的未来中，一个不得了的欢乐开篇。
　　原睦下楼后，时析问她：“怎么样？”
　　“我接受，不过我只有周末有时间。”
　　“那也正好，我父亲周末一般不会在家，我不想让他看见你。”
　　原睦把头转向时析，好像面对一个笑话一样露出了神气的表情，“你怕他把我当成什么？”
　　“你误会了，实际上这个研究是他的意思，他一直不太看重我，我不想让他知道我找人帮忙。”
　　她微微张开嘴巴摇摇头，“他在我会避开。”
　　原睦离开后，昘图感到了一种孤独，他想起他们一起笑出来的时候就一个人坐在房间里傻笑起来。他一直对很多人都没有兴趣，几乎是以孤独为乐，可是现在这种乐趣变成了折磨。他根本不敢和人交流，一旦说起来，他就会想起他这苦行僧一样的生活的真面目；重新回想起他逃避过的喧嚣与束缚，就好像刚从光天化日下醒过来，醒来前梦中的诱惑刺激而丰富。他逃避的不光是不屑的，他承认他所不屑的同时也对他有所诱惑，他明白了，折磨他的不是孤独，是一种觉醒的空虚，清水被蒸发的空虚。但是这痛苦没有持续多长时间，随着他们的熟悉，原睦也渐渐暴露出自己的本来面目，她比他的性格更清淡，或者，更准确地说，是天真与沉抑混合出的清淡。谈不上是带来外界的诱惑，甚至是把他往本性的深处拉扯。
　　“这里，他既认为意志为主体选择适合它的灵魂，又说肉身的区别决定了性格，这岂不是冲突了？”原睦指着时咲书中的一段话给昘图看。
　　“这两点是一个意思，这里肉身的区别主要指每个人感知阈的不同，这样一来人对于不同元素的偏向不同，就形成了一个灵魂展开的图式。主体意志主要是各种典型的意志，它们会进入能显示它们的图式中，各种典型意志所占的成分就是灵魂的本质。”
　　“你的解释很直白，比书中好懂。”
　　“另一种解释是——这世界的物质都会发散出一些场合，这些场合是不可见的，它们会从人体中兑换出元素，这些元素就是灵魂的基本单位，最初的物质意志就是这么来的。人体经过兑换，思想就会留在他们脑中，而这些元素则会浮在空中。元素反过来会影响人的阈，改变一个人。”
　　“所以你的切入点是这些元素？”
　　“是，阈能兑换的元素成分。现在我们只能根据经验来确定一小部分。”
　　原睦本来是作为时析的助手来的，然而她现在所有的注意力都集中在了昘图身上。时析看在眼里，觉得自己做出的每一个动作——俯下身来看他们写在纸上的东西，吸吸堵塞的鼻子，这些都会发出干扰的声音，好像打搅了他们。连他们各自聚精会神于手中的作业，他也觉得这是在暗示他走远一些。他不是在乎原睦，而是厌倦被昘图转移注意力。时析意识到自己很在意昘图，这种在意凝结成一种肌体的痛苦，痛苦让他变得心胸偏狭，具有攻击性，他对这样的自己感到悲哀。不过变得狭隘的不只是他自己，世界也变小了，虽然对他心怀怨恨却只能盯着昘图看。
　　他被他认为自己是小肚鸡肠的想法挤压，自咎而变形，仿佛犯了极大的过错。时析意识到他不能再和他们待在一起了，他必须消失。这种想法付诸起来是一个消极的过程，他在与他们一起研究的时候变得达观和冷静，渐渐隔离成一个旁观者的态度，这等于是对他父亲的让步。
　　几个月后，时咲突然回来了，他回来的时候，时析正和几个朋友在一楼打牌。他问儿子：“你在这里干什么，研究进行到哪里了？”
　　“我……忘了。”
　　时咲看出来了，儿子把灵魂的价值、意义之类的事情看得小得可怜，这让他觉得儿子没有灵魂。
　　“你得认真一些，帮我监视研究的进展。”时咲走过去把时析堵到门厅上小声说。
　　“你知道我不懂，我没有过人的头脑。”时析因激动声音在颤抖。
　　“你应该向他学习。”
　　“我不认为他会把我放在眼里。”
　　“声音小点，他还在楼上吧？”
　　“就是要让他听到，我讨厌他那种极端的个人主义，为什么不极端到底呢？来的是个女……”时析把话说到一半闭上了嘴，他想起原睦是他叫来的。
　　在三楼的原睦听到时咲回来后紧张了起来，同时他们两个人也将时析的话听得一清二楚，原睦的五官在脸上堵涩起来，她缩起肩膀说：“认知关系出现了错位。”
　　“什么？”昘图问。
　　“我们三人之间。”
　　时析向门的方向走去，时咲向侧跨出一步堵住他的路，他又绕到另一条路线上，时咲速度不够快没拉住他。时析摔门而去了。
　　那天夜里下起了暴雨，房顶上几只垂着的玻璃瓶子一样的电灯晃得很厉害。外边的河水上涨了，时咲坐在一楼一晚上没睡，最终也还是没等到时析回来。