《不同的存在》锦澜绣弦

2519、第二千五百一十章

　　第二千五百一十章上帝圣言不可轻

　　这些拉比所定的繁复规条，给那些已经担负着罪的重担之人的心灵，所带来的并不是什么“安息”。

　　而只是要熄灭百姓，可能残余的生命的火花和盼望……

　　那些努力照作这些拉比规条的人，在这重担之下叹息。

　　而许多人，就比方那些“税吏和罪人们”，则是彻底地放弃了希望。

　　后者是处在宗教上受尊敬的人士范围之外，并且不再表白自己的信仰了。

　　是的！这些不幸和令人气馁的后果，正是耶稣来要减轻的疾患。

　　关于安息一词，anapausis一词在希腊文的解释当中，有“间歇”、“停止”与“休息”，或“稍事休息”与“消遣”的意思。

　　Anapausis通常被用于七十士译本中，表示安息日的“安息”。

　　Anapausis是指暂时停止工作，而不是持久的静止。

　　那些来到基督面前的人，不是要停止工作，而是要停止“为必坏的食物劳力”。

　　不要在这种劳力中变得全然筋疲力尽，他们“要为那存到永生的食物劳力”。

　　那些认为自己可以靠传开——“难担的重担”，赚得救恩的人。

　　可悲地忽视了这个事实：基督的“轭是容易的”，祂的“担子是轻省的”。

　　是的！只要专心仰赖祂，一切的担子都是轻省的！凡是到祂面前来的人，根本就不必有任何方面的担忧！

　　因为，祂在曾应许说：“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”

　　“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”

　　“保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。”

　　“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。”

　　“看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。”

　　关于祂的道与祂的路，在经上则是这样描述的：“他的道是安乐；他的路全是平安。”

　　“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。”

　　“至于上帝，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”

　　是的！上帝一直都特别地保护着自己的言语。对于那些学习它并依赖于它的人来说，上帝的谚语会成为一个完备的盾牌和防卫。

　　是的！凡是投靠上帝的人，祂都必保护他们，祂必像挡在他们面前的盾牌一样。

　　是的！此生此世能够获得真神上帝的保护，是何其幸哉！何其快哉！何其妙哉！何其美哉！

　　由此，我们可以非常明确的知道：在圣书之中，所有描述上帝口中所说的话的警世圣言，我们都不可以有任何的、哪怕是一丝一毫的轻视与质疑！

　　因为，但凡上帝所说过的话，没有一句不是带着无限能力的！

　　也可以说成是：祂口中所出的一切话，都是带有无限能力的！

　　因为，“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”

　　因为，正如诗人所说的那样，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”

　　是的！“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”

　　因此，“你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”

　　关于那些信的人，在经上则是这样描述的：“凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生，凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。”

　　关于遵守诫命与坚守信心，在经上则是这样描述的：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

　　关于最终得胜的那位是谁，以及救恩与真理，在经上则是这样描述的：

　　“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是上帝儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。”

　　关于又真又活的见证，以及人类将要靠着谁，才能真正得救的问题，在经上则是这样描述的：

　　“作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。

　　我们既领受人的见证，上帝的见证更该领受（该领受：原文作大）了，因上帝的见证是为他儿子作的。”

　　“上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。”

　　“这见证就是上帝赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”

　　那位大蒙救主所爱的门徒曾写道：“我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”

　　“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”

　　“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。”

　　“我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己（有古卷作：那从上帝生的必保护他），那恶者也就无法害他。”

　　“我们知道，我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。”

　　“我们也知道，上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”

　　“小子们哪，你们要自守，远避偶像！”

　　关于天父给诚心相信祂的儿女，并认真祈祷之人的应许，在经上则是这样描述的：

　　“你们虽然不好尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”