《不同的存在》锦澜绣弦

2518、第二千五百零九章

　　第二千五百零九章请到救主这里来

　　是的！但凡是真心相信，诚心依赖基督的人，都会以祂为自己所有能力的源泉。

　　因此，无论做什么事情，也就没有什么可以夸口的。

　　毕竟，自己所有需要去做的事情，都是因着基督所赐予的能力，而得以完成的。

　　所有自称信靠上帝的儿女，都当凭着信心顺从来自祂的神圣的命令。

　　因为这样去做去行，主自己就必会为这件事的成功负责，就是基督徒所执行的事。

　　是的！一个人只有将自己隐藏在基督里，并彻底的谦卑在救主的脚前，且专心的仰赖祂，依赖祂，信靠祂。

　　那么，他（她）在基督里就有力量完成责任，就有能力战胜诱惑，就有毅力忍耐痛苦而没有怨言，并有激情献身服务……

　　是的！直到如今，救主仍在天父的面前，高举祂那带着钉痕的双手，为普天之下所有的人代求。

　　是的！耶稣渴望人世间充满来自天父的属天之爱，祂愿意人世间所有的人都得享天父之爱。

　　祂愿普天之下所有的人，都能得到祂所赐的恩典，并切实地得到有关于祂救人出死入生的恩典。

　　因为，上帝的恩典是白白地赐给所有人的！亦是上帝所给予的人人都有权可以领受，可以得到，可以享有的特权。

　　是的！祂愿人人都悔改，不愿有一人沉沦。祂赐下祂丰厚的恩典，是为使人重新与上帝和好。

　　是的！基督使十字架成为父神与人之间，可以互相往来的天梯。

　　耶稣基督藉着十字架在天与地之间，以自己的身体开通了一条又新又活的道路。

　　此道路成为了父神与人，亦是人与父神之间的一架奇妙天梯！

　　这也正应验了，雅各在伯特利梦中所见的有关于天梯的异象。

　　又应验了主耶稣自己的预言说：“你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”

　　雅各所梦见有上帝的使者在梯子上，上去下来的地方叫做伯特利，这就是“上帝的家，上帝神的殿”的意思。

　　正如经上所记：雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”

　　就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。

　　后来，雅各在路途中所经过、所住宿、所做梦、所起名的这个地方，就成了那个在耶路撒冷，被建成了圣殿的地方。

　　是的！耶稣基督为了救拔有罪的人类，就甘愿上了十字架。

　　祂乃是为要给世界上，所有被罪恶辖制的人打开天的门，并借着自己为罪而付上的赎价，让人可以由此而进、入上帝的殿。

　　亦是归回上帝的家，同样是归回了上帝给祂儿女们所预备的家！

　　这个家就是因着人类的始祖犯罪，而是失去的那个充满上帝所赐无限福惠的乐园。

　　是啊！这是何等奇妙的救主！这是何等奇妙的救恩！这是何等奇妙的十架之爱！这是何等奇妙的舍命救赎！

　　难怪使徒保罗会带着感恩的心，且发自肺腑的说：“我不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架！”

　　因为，在世上真的没有什么，可与基督十架的救恩相比的了。

　　难怪使徒保罗甘愿用尽他毕生的时间，去传扬救主在十字架上的救恩真理。

　　难怪他会为了传救主在十架上的福音，吃尽千般辛苦，受尽万般患难，仍是欢欢喜喜的去做工，仍是始终都带着能够得救的盼望。

　　因为，使徒保罗是真的深知：救主所给予全人类的这一有关十架上的救恩之价值，之意义，之影响，之深远，之广博，之无限，之慈爱，之怜恤、之赦免，之救赎的重要与重大！

　　是的！凡是愿意接受祂为个人救主的人，祂都必拯救他们到底。

　　是的！“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭”；只要人有一点点的希望，他都不会放弃！

　　正如经上记着说：：“失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。”

　　祂向历代的人所发出的邀请，一直到今日也从未曾有过任何的停歇。

　　是的！祂同样也向今天所有的人发出邀请：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”

　　是的！我们要到救主的这里来，千万不要到其他的地方去。

　　祂说：“到我这里来”，实际上救主所说的是：“不要指望通过到所谓的“聪明”和“通达”人那里，去找到生命的道路，就是通向真智慧和“安息”的道路。

　　因为，行在错路之上的那些人，就相当于让自己走在了，那永远不会有光亮的黑暗之中。

　　且他们所做与所行的事，就是错误的，他们的判断与选择，几乎等于是“瞎子领瞎子”。

　　真正想要让自己得救，并摆脱永死命运的人，就必须到救主的这里来。

　　因为，唯有基督知道父。所以，唯有基督才能把父给表明出来。

　　在这些仁慈宽厚的话中，基督向大众发出一个邀请，邀请他们成为祂的门徒。作门徒的邀请，亦是包括要负耶稣的“轭”。

　　基督在这里所说的劳苦，不是身体的上劳苦，而说的是源自人在心灵上与心智上的“劳苦”。

　　因为也只有这样的劳苦，那才真是使人麻烦担忧的。

　　可以说：这个邀请对广大的听众，真的是特别的有力。

　　因为以、色列的宗教已经退化成了，无意义的循环“劳苦”，且他们企图靠自己的行为得救。

　　可以说：在人生的这场寄居似的旅行之中，我们所有人都担负着许多的重担，其中最重的就是罪担了。

　　然而，除了全人类通常所共担的“重担”之外，在当时代的文士和法利赛人，还把许多别的“重担”，就是令人“难担的重担”，均都绑在了犹、太人民的背上。

　　百姓担着那么多犹、太拉比规条的重担，以致都感到整个一生都是太短暂了。因为，他们感到自己的时间，都不够把它们给学完。