《武林公主天子郎》大醉tony

15、十五

　　耿阜与马义从小就一起游玩与学习。
　　马义在练武厅一旁的榻上盘坐了下来，道：「有一日我去到平阳县（今山西省临汾市，春秋即有，战国时属赵国，东汉与西汉朝都属于河东郡 ，有侯国 。），在间颇有名气的棺木店里，碰到地方上一位土豪劣绅……这家伙虽身穿宝蓝色缎袍，衣服甚是华丽，但面貌委琐，缩头缩脑，与一身衣服极不相称。当我们一同走出棺木店时，那人跩高气昂的看了我一眼，语气高傲的问我说：你订了什么样的棺木？我神色自若的答着：我订了一个普通的棺木，老板说只要四千钱就可以了。那人更加神气的说：我订了一个最好的棺木，价值十万钱！我哈哈大笑：你进棺材时，也不过多我九万六千钱而已！」
　　耿阜也在榻上坐下，微笑道：「何事去了平阳县的棺木店？」
　　马义本以为耿阜会因父不幸见背而怀忧丧志，却不然。他缓缓道：「本想到处走走，开开眼界。也想见见苇泽关之雄伟（注一）。却听说此处有一恶霸，名叫颜鸿飞，绰号『颜不管』。这『不管』之意，就是连官府也不敢管。」他见耿阜有兴趣，继续说道：「这颜不管是梁松的结拜兄弟。如今梁松贵为驸马爷，他更是狗仗人势。」
　　耿阜正颜道：「他爹梁统官九江任太守，清廉刚正。他却不是个人物。听说有一次您爷生病，梁松亲往探望，为表示恭敬，在床前一拜。您爷并不回礼，仅是『嗯』了一声，梁松很是不满。」
　　马义「哼」了一声道：「他算是个什么东西，只是个会拍马屁的小人！而这个颜不管原是个市井间的地痞、流氓。但他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗别人的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了梁松这家伙，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。可惜那时我年纪尚小，能力不足与他对抗，替天行道。」
　　耿阜喟然道：「世间像这般的坏蛋罄竹难书，我们又能奈何几个？」
　　马义点头道：「那年颜不管父亲过世，特地去棺木店挑棺木，我跟踪他而去。而我跟踪他的目的是要帮位卖身葬父的孝子，名叫董永（注二）。由于当时兵荒马乱，董永与父亲一起到外地逃难，以逃避兵祸。平日只靠董永打零工，赚取微薄的收入维持生活。他父亲禁不起长期营养不良，又要爬山涉水，劳累过度而病死于途中。当时董永身无分文可以埋葬父亲，只好卖身葬父。颜不管刚好经过，见董永虽面黄肌瘦，却生得清秀。这颜不管不但爱美女，也喜男风（注三）。他将董永买了回去。」他顿了顿道：「这事不巧被我遇上了，就管它一管。由于那颜不管府第不小，又有护院与看门狗，不好混入。于是我日夜在颜不管府外守着，三天后，我跟踪他到刚刚说的棺木店，心生一计。一早我躲在颜不管所订的棺木中，被抬入颜不管府中，趁机跑了出来。（通常死亡一段时候，才可进行入殓仪式，是那时代那地方上的习俗。）我事先早已打扮成了小厮模样，他们全府之人也忙着办理丧事，并没人在意我。我穿廊过院，到了一座大花园中。园中山石古拙，溪池清澈，花卉不多，却甚是雅致。心想这当初建这花园之人，实非庸夫俗流，胸中大有丘壑。突然背后有人拍我，我惊吓的转头一看，却是个美婢。」
　　马义叹了口气。
　　耿阜不解的望着马义道：「贤弟何事叹息？」
　　马义哑然失笑道：「一早急着来看兄长，尚未进食。如今口干舌燥，饥肠辘辘，怎能不叹息？」
　　耿阜哈哈大笑，道：「耿阜失礼了！随我吃喝去吧！」
　　此时家仆匆忙来报：「公子，太子与太子妃驾到！」

　　耿府大厅中，早已安排了一桌酒席。席上除了刘庄、马菁菁外，便只有耿阜与马义。
　　刘庄斟了一大杯酒，一口干了，对耿阜说道：「节哀顺变！」
　　耿阜也喝了一杯道：「谢殿下关心。守丧期间，不宜大吃大喝。」
　　全场立时变得鸦雀无声。
　　刘庄澹然道：「你我生疏了。」
　　小时刘庄也常与他们玩在一块儿，不分彼此。
　　耿阜正色道：「此一时也，彼一时也。」
　　刘庄悠悠道：「墨家反对儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年。此乃影响国家生产力，是浪费之事。我知道你非墨守成规之人。」
　　耿阜默默不语。
　　刘庄接着又道：「墨家的基本思想主要有十点：一是兼爱，完全的博爱。这与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。二名非攻。它反对侵略战争。墨翟认为战争对于败者的伤害及伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。三叫尚贤，不分贵贱唯才是举。四做尚同。上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。另有一说法为『上同』，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃『上同』之意。五为天志。掌握自然规律。为天子代天行政，并藉由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。六说明鬼。尊重前人智慧和经验。也有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。七言非命，通过努力奋斗掌握自己的命运。八见非乐。摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。（古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。）九曰节用，节约以扩大生产，他反对奢侈享乐生活。十乃节葬，不把社会财富与精神，浪费在死人身上。」
　　马义忽道：「墨学以天志为基础，兼爱、非攻都是来自天的意志，天会依其所欲、所恶来赏善、罚恶，以匡正政治和社会的秩序。墨翟也具有科学头脑，尤其他勤俭、刻苦耐劳、牺牲奉献，展现人道主义者、道德实践家的精神。秦朝统一天下即禁私学、焚诸子典籍，武帝采纳董仲舒的意见『罢黜百家，独尊儒术』后，从此墨家更加没落。」
　　耿阜依稀记得小时家中有位墨家巨子（最高的领袖），名叫韩昌，身边一随从名为黎他。父亲耿纯将他视为师傅一般尊敬，终日与他谈古论今，切磋武艺。因此耿阜从小耳濡目染，也喜与同侪谈论墨家。
　　沉寂了一会儿，刘庄干咳一声道：「耿将军以刀法闻名，后又习越女剑法，可谓刀剑双绝。」
　　耿阜沉声道：「臣不才，所学寥寥无几。」
　　刘庄知他从小就话少，也不以为意，举起酒杯：「一起喝了它吧。」
　　马菁菁举杯与大家饮一杯酒后，转移话题道：「天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做织女，花容月貌，手艺高明，天天为天宫织锦。有一美男神叫做牛郎，由于勤于牧牛耕种，因此玉帝就把织女许配给他。但是没想到两人却因为爱情缱绻而渐渐废驰了工作，玉帝非常担忧，就命令喜鹊转告二人，每隔七天才允许二人相聚一次，其余日子都要工作。但是这只喜鹊粗心大意，竟把命令传错了，说是每天都可以相聚一次，因此二人还是过着恩爱的生活，也把每天的工作废驰了。玉帝听到这个消息，十分生气，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，并用发簪在空中划了一道境界，把二人隔离。这道境界就是天上的银河。同时，为处罚喜鹊的失职，命令喜鹊在每年的七月七日晚上，要集合同类，在银河上搭起一座长桥，好让牛郎与织女过桥相聚。每当二人相聚之时，互相倾诉一年来的思慕之情，不断地淌着伤心的眼泪，因此，每年七月七日的晚上，空中常常会下着毛毛细雨。」她唱道：
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。——宋˙秦观《鹊桥仙》。
　　她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，但马菁菁却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。
　　三人由衷鼓掌叫好。
　　马义贼笑道：「从来不知三姑有如此好歌喉，以为只会教我转圈八式。」
　　刘庄问道：「何谓转圈八式？」
　　马义笑嘻嘻道：「这转圈八式是我家传武学，有次我在练枪时……」他见马菁菁对他怒目而视，干咳一声再道：「所谓家传武学，是连殿下也不能说的。也许三姑晚上说说梦话，会不小心道出这转圈八式之奥妙，以殿下的聪明才智，必能了解……」只见马菁菁脸色越来越难看，马义接着道：「第一式为大丈夫能屈能伸！」他咽了一口口水续道：「第二式称天作之合，第三式是相亲相爱，第四式曰百年偕老，第五式名喜耦天成，第六式言永浴爱河，第七式指早生贵子，第八式叫苦不堪言！」
　　刘庄微笑道：「这这第一式与第八式的名称倒有些古怪。」
　　马菁菁听罢嫣然一笑，气氛也顿时轻松许多。
　　马义趁机转移话题，口不择言道：「咱们衣着最典型的是飘飘然的宽袍大袖，胡人本来穿着夹领小袖的利索衣服，后来也学咱们用大袖子兜风了。最好玩的要数武士穿的袴褶：宽腿裤，在膝盖处系上带收一围，下边裤脚依然散开，成了好看的喇叭口，套在靴子外边。如果数十万的官兵全穿喇叭裤出动，大裤摆一起扇，战场随即被打扫得干干净净（注四）！」
　　几人破颜微笑。

　　冯异自宅后院，出现三道人影。今日他家的夜晚，好像不寂寞。冯异这园中饲养的獒犬是他从边疆带回，高大而凶猛。牠每日在一旁陪着冯异练武，冯异也常逗着牠玩，久而久之，那獒犬竟能与之过招。之后，那獒犬跳跃攻击间，隐隐然有武学家数，令冯异全府之人，啧啧称奇。
　　三人的其中一人忽见一条黑影冲出，势道极是威猛，侧身避开。只见那黑影忽然一跃，消失在黑夜中。
　　「他妈的，什么东西。」那人骂道。
　　那黑影又不知从哪冲出，那人「唉呀」大喊一声。
　　「我的屁股！」一个被狗咬烂屁股的人，倒在地上悲嚎，鲜血与屎尿直流。
　　相信那人的屁股有三分之一不保。剩余两人眼观六路，耳听八方。
　　黑影又现。
　　黑暗中两人只见一呲牙裂嘴的大狗扑面而来。两人刀与剑芒忽现，朝狗刺去，但见狗毛满天，却不只狗踪。
　　呼呼声响，狗影再现。只见牠从空中窜跃下，不待双足落地，狗爪已至。一人伸剑挡架，却被牠这一扑之力，后退了几步，獒犬转身，又再度攻击。那人早已吓出一身冷汗，不敢硬接，迫得闪跃退避。
　　另一人见状一刀使劲向大狗劈了下去。只听啪哒一声响，刀打在地上，獒犬恰好落在他的左面。那人一惊，向右退避开好几步，高声道：「此畜牲如此厉害，先撤！」另一人还来不及答话，惨叫一声：「我的妈呀！」可惜他妈没响应，鲜血却从大腿喷出。
　　那人撇下两名受伤的同伴，一人落荒而逃。獒犬也不追赶，只是朝那人吠了几声，像在讥笑与鄙视他。

　　冯异，字公孙，颍川父城（今河南宝丰东）人。早年为王莽效力，后归刘秀。 为人博学，精通孙子兵法，爱护部属，士兵都愿意编制在他的旗下。他冲锋战斗常率先士卒，作战用兵善于谋略，刚柔并用，奇正结合，故屡建奇功。
　　他甚有远见卓识，谦让不夸，路上与诸将相遇，常引车让路。不争功名，每当刘秀大军作战在行军空隙时，军中诸将并坐论功，唯独他退避大树下，从不谈论自己的功绩，因此军中都称他为「大树将军」。
　　他建议刘秀对百姓施行仁政，与民以利，体恤百姓。并亲自下郡县走访民情，处理冤案，宽释囚徒，大施恩惠，稳定人心。他的军队所过之处皆能秋毫无犯，颇得民心，使刘秀赢得了人心。先期参与消灭王郎割据势力，后任征西大将军，消灭了赤眉军，为刘秀统一天下，屡建战功。
　　冯异虽不争功名，常退避树下，但仍担任了主簿、偏将军、孟津将军、征西大将军等要职。他却参透「富贵在天，生死有命」的道理，秉持作而不求的豁达人生观。

　　吴汉皱皱眉，瞥了马僮一眼——他在第一眼就看出前行的第一与第四匹马腹部肌肉有松弛的现象。
　　吴汉早年家贫，出仕荆州南阳郡宛县亭长，因宾客犯法而脱户籍，与彭宠逃渔阳。当时，彭宠在洛阳王莽属下的王邑军中，听说弟弟彭纯加入了汉军，恐怕被问罪，所以就和吴汉逃到父亲以前当过太守的渔阳。后吴汉以贩马自业，往来于燕、蓟间，所至交结当地豪杰。
　　他让马僮将马厩的七匹名驹都牵了出来，排成一列，马僮也站在自己管理的一匹马旁边。很明显，另外五匹马脂肪过多，这将不耐久驰。
　　吴汉对马僮缓缓的道：「伯乐本来的名字叫做孙阳，他是春秋秦穆公时的人。他很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师。有一次，伯乐经过虞，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情牠，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。」他稍顿，由左至右逼视七名马僮道：「周穆王有八骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。秦始皇七匹名马曰：追风、白兔、蹑景、追电、飞翩、铜爵、晨凫。项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长说：吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。文帝有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘。我这七匹马本质是极好的，只可惜养坏了。你们如何说？」
　　七名马僮低头无言。
　　吴汉忽改变表情，和颜悦色道：「其实不能怪你们。这些好马，每天要骑了快跑十几里，慢跑几十里，越磨练越好。可是你们过于爱惜，不舍得多骑。这牲口过的日子太也舒服，吃的是上好精料，一年难得跑上一两趟，好像是富贵人家的子弟，给宠坏了。这也要怪我。」吴汉轻叹一声：「都下去吧！」他转身对管家说：「牵我的黑火来！」
　　黑火乃吴汉之爱骑，体型俊美，毛色乌黑发亮。吴汉骑着黑火，一出城门，他腿轻轻一挟，黑火四蹄翻腾，步履如飞。他一路策马飞驰，身后尘土飞扬，也是潇洒豪爽。
　　极目是延展四方，绿浪起伏的大草原，间中点缀着野林疏树和萦绕而过的河流小溪，大自然美得使人神往。他似有种到城郊来活动筋骨，轻松一下的意味。
　　不远处是茂密昏暗的雨林。吴汉往那策马奔驰而去。他喜欢独自一人在雨林中闲逛思考。
　　更始元年（23年），更始帝使者以彭宠为渔阳太守、自己为安乐令。是十二月，王郎兵兴邯郸，更始帝的大司马刘秀安抚河北，自己想归附他，捏造刘秀檄文，称王郎为伪，劝彭宠归属刘秀。渔阳太守彭宠和属官相信了。同郡盖延、王梁与上谷郡将景丹、寇恂、耿弇共撃王郎军，在广阿与刘秀军合流。自己任偏将军，随刘秀讨王郎的邯郸后，封建策侯。刘秀发动幽州兵之际，邓禹称自己性格朴讷、勇猛知谋，在邓禹推荐下，刘秀任命自己为大将军，在右北平郡斩更始帝的幽州牧苗曾，而夺其军。勒兵追铜马军，与刘秀本军合流。与岑彭在魏郡邺斩更始帝尚书令谢躬。
　　建武元年（25年），自己与诸将向刘秀献图谶，劝刘秀即皇帝位。刘秀即位为光武帝，以自己斩苗曾、谢躬之功，封为大司马。自己在朝谨严质朴，战场上冷静遇挫不折，光武帝对自己很放心。
　　建武二年（26年），率王梁、朱祜、杜茂、贾复、坚镡、王霸、刘隆、马武、阴识九将破坛乡流贼，以功封广平侯，赐四县。光武帝命自己讨伐宛县董欣，向宛途中纵容属下兵士掠夺。自己同僚破虏将军邓奉到故乡新野（南阳郡），见家乡残破，大怒，攻打自己，叛汉。
　　建武三年（27年），率耿弇、盖延二将破青犊流贼，率杜茂、陈俊等七将破刘永的部将苏茂。
　　建武四年（28年），破五校流贼。攻鬲县时，鬲县豪族驱逐县长而反，诸将请攻，自己怪罪县长，将县长逮捕，并告知城中，遂自动开城投降。诸将敬服自己的知略。
　　建武五年（29年），率耿弇破富平、获索贼军。俘获刘永的遗孤刘纡。
　　建武六年（30年），东海郡董宪降，凯旋洛阳，隗嚣叛乱，自己驻屯长安。
　　建武八年（32年），随光武帝亲征隗嚣，与岑彭将隗嚣围困在西城，公孙述来救援隗嚣，自己撤退回长安。
　　建武九年（33年），率王常、朱祜、王霸、侯进四将军，撃卢芳将贾览，大胜。翌十年（34年），率王霸、王常、朱祜、侯进等五将军，击退联合匈奴的贾览。
　　建武十一年（35年），率岑彭，讨蜀地公孙述。岑彭被暗杀后，统括全军；十二年（36年），遂灭公孙述。攻蜀时，杀尽公孙述、延岑一族，纵容属下兵士掠夺，焚烧宫室，光武帝谴责了自己。成为后来蜀地叛乱的祸根。
　　建武十八年（42年），率刘尚、臧宫二将军，讨蜀郡守将史歆叛乱。
　　自己一生征战无数，身上处处是伤痕，内心最恐惧的事情是什么？自己一生何求？不禁吟道：
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，观看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。——明代˙杨慎《临江仙》。

　　吴汉忽地涌起不安的感觉。四周尽是茂密昏暗的雨林。那种不妥的感觉愈趋强烈。两旁茂密的树林中伏兵冲出，一时间四周跳出十多名如狼似虎的敌人。人人手持弩箭，弓弦声响起，吴汉矮身避过两枝弩箭，但一旁坐骑一声惨嘶，跳起前蹄。
　　他连看看爱马何处中箭的时间也没有，扑往路旁草丛时，眼睛一瞥，座骑早颓然倒地，浑体插满了劲箭。敌人射过了第一轮的弩箭，匆忙间未及重行装上弩箭。吴汉因爱马之死，心中大怒，背靠草地，飞起两脚，重重撑在敌人下阴要害处。那两人惨叫声中，抛跌开去，撞倒了另三个扑来的敌人。
　　刷的一声，吴汉从腰间抽出一条软鞭，这软鞭展开来有一丈长。长软鞭在空中挥了个圈子，太阳照射之下，金银闪灿，变幻奇丽。吴汉挥鞭往一名敌人头顶击落，那名敌人上身一弯，只道依着软鞭这一掠之势，鞭子必在背脊上掠过。猛听得风声有异，知道不妙，左手抽出单刀，不及回头瞧那软鞭来势，随手一刀反挥，当的一声，单刀与软鞭相撞，那名敌人单刀脱手飞出。那软鞭却有如活物，鞭尾忽然弯转，径自击向敌人背心上的「大椎穴」。那名敌人软倒在地。
　　吴汉听风出招，竟似背后生了眼睛，剑鞭相交，只震得另一名敌人手臂微微酸麻。吴汉退入树林之内，敌人杀声四起。吴汉只见四方八面全是敌人，知道不妙，迅快地作出对敌人包围网虚实的判断。他软鞭凌厉，膂力惊人，将一条又长又软的兵刃使得宛如手指一般，兼之在林木间敌人又难发挥以众凌寡的威力，真是挡者披靡。扑上来的敌人登时又有两个跌在一旁。他也趁机深入树林。这雨林四周的形势，他相当熟悉。长鞭在半空中一抖，啪的一声爆响，鞭梢又向一名敌人头上击去。那名敌人竟被他连人带剑击得飞跌开去，吓得本要扑上来的其他人也立时退避。
　　软鞭在雨林中如鬼魅般穿梭，忽隐又忽现。
　　不过这只是昙花一现的好景，随着后援开到，无数敌人再拥扑而至。
　　吴汉右后肩一阵火辣。他狂喝一声，反手一鞭，只见满天鞭影，劲透鞭梢，呀了几声，敌人又有二人重伤倒地。敌人见他如此强横，都暂时退了开去，使他有机会深进了树林。他且战且走，软鞭甩上，鞭头卷住剑柄，倏地向前一送，长剑疾向一名敌人当胸刺来。两人相隔不近，但一霎之间，剑尖距他胸口已不及一尺，就如一条丈许长的长臂抓住剑柄，突然向他刺到一般。这一招人出其不意，一惊之下，急忙横剑封挡。这敌人是个高手，也消耗吴汉的体力。他右后肩被支弩箭插着，鲜血直流。就在此时，只听得大路上马蹄声响动，几十骑马快速驰来，连杀了七八个敌人，深进密林之内。吴汉打倒了另三个扑来的敌人，偷隙望了一眼，只见他们穿的是中央朝廷侍卫服色。
　　一名敌人闪了一闪，却被一侍卫反手一剑，刺入了敌人左胁处。敌人带着一蓬鲜血，仰跌地上。
　　一中央朝廷侍卫大声道：「将军无恙？恕卑职来迟。」
　　敌人见样，呼哨声响起，一哄而散。
　　吴汉由侍卫护送回府后，伤口虽包扎妥当。但因失血和劳累的关系，面色苍白，还发着烧，急需治理。

　　东汉初年，有一位经常在涪水边捕鱼的老头子，当时的人们都不知道他的姓名和来历，就叫他「涪翁」。他向人们乞讨食物，看到有病的人时，经常用针、石为他们治病，总是即刻就能收到好的疗效。他写了两本医书：《针经》和《诊脉法》。
　　有一位叫程高的人，听说涪翁的医术高明，便到涪水附近来寻访他，要拜他为师。涪翁没有立即收他为徒，而是经过了好几年的观察考验，确信他动机单纯、没有名利之心后，才肯把医术传授给他。程高学成之后，也一样的隐居民间，不愿出来作官。
　　安国市古称祁州，是我国历史上著名的中药材集散地之一，素有「药都」和「天下第一药市」之称。安国药市的兴盛，起源于药王庙。凡参加药市的人，总要去瞻仰、拜谒药王庙。
　　庙中祭祀的药王是谁呢？就是邳彤（注五）。
　　传说「王不留行（注六）」这种药是药王邳彤发现的。
　　王郎率兵追杀主公刘秀，黄昏时来到邳彤的家乡，扬言他们的主子才是真正的汉室后裔，要村里的老百姓给他们送饭送菜，并腾出房子给他们住。村民知道他们是祸乱天下的奸贼，就不搭理他们。天黑了，王郎见百姓们还不把饭菜送来，心中怒火不由升起，便带人进村催促，走遍全村，家家门户紧闭，不见半缕炊烟。王郎气急败坏，扬言要踏平村庄，斩尽杀绝。此时，某参军进谏道：「此地青纱帐起，树草丛生，庄稼人藏在暗处，哪里去找。再说就是踏平村庄也解决不了士兵们的饥饿，不如赶紧离开此地。另作安顿，也好保存实力，追杀刘秀。」王郎听了，才传令离开这个村庄。
　　邳彤想到这段历史，就给那草药取了个名字叫「王不留行」，就是这个村子不留王莽、王郎食宿，藉此让人们记住「得人心得天下」的道理。
　　郭玉在年轻时拜程高为师，学习医方、诊脉和阴阳脉象方面的医技，以及考究、探求阴阳变化之理的技术。
　　刘秀（正史为汉和帝）认为他很奇异，便想试一下他的本事。于是找了一名手腕嫩美的近侍和一名宫女藏在帷幕里面，让郭玉分别诊他们左右手的脉，并问郭玉病者有甚么病。郭玉回答说：「左手的脉显阳性，右手的脉显阴性，两手的脉分属男性和女性，看样子不是同一个人，我不知道这是甚么原因。」刘秀听后对他的诊脉技术大为赞叹。
　　郭玉手拿着《百草经》，坐在书房，蹙眉长叹道：「可惜邳彤早死。」

　　王莽末年，天下群雄并起，邳彤初为和成郡卒正。刘秀在黄河北起事，复兴汉业，至下曲阳，彤率城投降，仍封为和成太守。刘秀留止数日继续北伐，到蓟（今北京西北），恰王朗在河北起兵，所过郡县无不降迎，惟和成与信都二郡监守不下。刘秀在北方闻报慌忙回兵，然未至信都兵将尽失。邳彤即派二千精骑迎刘秀至信都共商退兵之策，然议者多言以信都之兵护刘秀返还长安，惟邳彤当庭直谏：「天下之民思汉久矣。明公本汉室宗亲，今振臂一呼，天下影从。王朗不过一介匹夫，集一帮乌合之众尚能威震燕赵；况明公奋二郡之兵，扬响应之威，以攻何城不克，以战何军不服！如今倘失此机会而避走长安，岂只失掉河北，三秦必惊，威名损堕实不足取。且明公如无征伐河北之意，信都之兵恐难随君西退长安。」
　　刘秀遂止，拜邳彤为后大将军，命邳率军直征王朗，相继收复堂阳，破白奢于中山。后信都守将投降王朗，王朗即捕邳彤全家老小，送信威胁邳彤曰：「降可封爵，否则灭族。」邳彤涕泣言于信使：「事者不得顾家，刘公待我不薄，吾岂可复念私乎？」不日，信都为刘秀别部攻下，邳彤全家才得以幸免于难。
　　及攻下邯郸，邳彤被封武义侯，建武元年（公元25年），受封灵寿侯，行大司空事。后为左曹侍中，常伴刘秀征战杀伐，屡立战功，至建武六年（公元30年）殉国。

　　此时郭玉家仆来报：「皇上急召主人进宫！」

　　注一：被誉为万里长城第九关的娘子关，位于平定县城东北45公里处，原名苇泽关，因唐高祖李渊之女李世民之妹平阳公主统领娘子军在此设防而得名。
　　另一说为此处有妒女祠，祀介子推之妹，据说有妇女艳妆而过，必然雷电交加，娘子关因此而得名，现今祠已废。有唐人书《妒女颂碑》，现藏山西省博物馆。
　　娘子关在河北、山西两省交界处，是晋冀的咽喉要地，是长城的著名关隘，为历代兵家必争之地。现存关城为明嘉靖二十年（1542）所建。古城堡依山傍水，居高临下，建有关门两座。东门为一般砖券城门，额题「直隶娘子关」，上有平台城保，似为检阅兵士和了望敌情之用。南门危楼高耸，气宇轩昂，坚厚固实，青石筑砌。城门上「宿将楼」巍然屹立，相传为平阳公主聚将御敌之所。门洞上额书「京畿藩屏」四字，展示了娘子关的重要性。关城东南侧长城依绵山蜿蜒，巍峨挺拔。城西有桃河水环绕，终年不息。险山、河谷、长城为晋冀间筑起一道天然屏障。另有承天寨、老君洞、妒女们、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点，传说为当年平阳公主驻防时所建。
　　注二：传说当董永办好父亲的丧事，准备上路到员外家工作时，途中遇到一位年轻貌美的女子，挡住董永的去路，说要嫁他为妻。
　　董永被女子突如其来的动作吓了一跳，心想，自己穷得都活不下去了，怎敢想要娶太太，便一再推辞。但是那女子坚持要嫁给董永，只好将她一起带往员外家。
　　那员外一看到女子长得十分标致，便想了一个计策要陷害董永，以便得到那女子。他告诉董永，要他在一个月内织三百疋布抵债，否则要延长董永抵债的工期，并纳他的妻子为妾。
　　董永听到这话之后，非常忧心，想不到事情变化这么快，还害那女子随他一起吃苦。可是那女子却说：「没关系，一个月内一定可以把三百疋布织好。」
　　那女子的动作神速，日以继夜帮着董永一起织布，终于在一个月的时间内，把三百疋布织好。董永便携带妻子和三百疋布去见员外，员外见了也无语可说，只好让董永带着妻子回家。
　　当女子走到与董永相会的地方时，就向董永说：「我是天上的织女，由于你的孝心感动上天，天帝命令我来帮助你偿还债务。」于是身体凌空而去，慢慢消失于空中。
　　注三：中国古代的同性恋之说，相传汉哀帝与男宠董贤共寝，董贤睡觉时压住了皇帝的袖子，皇帝上朝时不忍惊醒他，「以剑断袖而起」。
　　至于流传在春秋战国、汉代时期的「龙阳」、「余桃」等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王「拂枕席」，弥子瑕与卫灵公「分桃而食」，胡兔儿「偷窥巡按臀部，后代人于是就以「龙阳」、「余桃」、「断袖」、「兔儿」等来暗指同性恋现象。
　　注四：汉朝的冠服制度，大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。
　　汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕（直身的单衣）、襦（短衣）、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐（粗布做的短衣）。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是「留仙裙」。汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，冠制特别复杂，有16种之多。汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。
　　注五：邳彤，西汉信都（今河北冀州市）人，是东汉开国皇帝刘秀部下二十八将之一，曾做过曲阳（今河北晋州市）郡太守。邳彤辅佐刘秀打天下，英勇善战，忠心耿耿，且足智多谋，为创立和捍卫东汉江山立下了不朽功勋，官至太常少府（相当于宰相）。邳彤酷爱医学，精通医理，用自己的医术为民医病，颇受军民拥戴，死后葬于祁州南门外。
　　刘秀在河北尚未遇邳彤，恐难有后汉，故史称其为「一言可以兴邦」之俊杰
　　安国药王庙的来历，有一个神话传说。相传宋秦王得疾，久治不愈，邳彤显灵治愈，宋秦王问其姓名，告之「祁州南门外人也」，「遣使即其地，始知为神」，遂封王建庙祀之。北宋建中靖国元年（公元1101年）追封邳彤为侯，后改封公，南宋咸淳六年（公元1270年）又加封为「明灵昭惠显佑王」。
　　随着帝王对邳彤的不断封赐，「药王」影响越来越大。药王庙的建立，反映了后人对施德于民的邳彤的一种怀念之情。自从为邳彤建庙设祀以来，一般民众有病求助于药王，善男信女，常来进香，业药者乘机售药，以至逐渐形成了每逢农历四月二十八的药材庙会，历经几百年而不衰，以至有「草到安国始成药，药到祁州始生香」的说法。
　　注六：为石竹科植物麦蓝菜的成熟种子。全国各地均产，主产于江苏、河北、山东、辽宁、黑龙江等地，以产于河北邢台者质优。多为野生，亦有栽培。夏季果实成熟、果皮尚未开裂时采割植株，晒干，打下种子，除去杂质，晒干生用或炒用。性平，味苦；归肝、胃经。能活血通经，下乳消肿。用于乳汁不下，经闭，痛经，乳痈肿痛等症。孕妇及月经过多者禁服。