《武林公主天子郎》大醉tony

16、第 16 章

　　刘庄与马菁菁走后，耿阜问马义：「后来如何？」
　　马义疑惑道：「你对转圈八式也有兴趣？」
　　耿阜不发一语，只是瞪着马义。
　　马义笑道：「别那么肃穆，放轻松。」他稍顿，再续道：「游历途中，我遇到个大财主，名叫刘其。由于我当时是逃家，身上所带的盘缠不多。我见刘其府第不错，便想去他家借点盘费。反正这世道，为富不仁者多。劫富济贫、抑强扶弱、打抱不平……本我侠义之士所为。所谓『轻财重义』与『舍生取义』；轻财是『出钱』，舍生是『出力』。出钱或出力非为官责，非为言守，非为名而无所求也！当天夜里，我便溜进了他家去。好不容易让在下小生鄙人我寻到账房，正准备动手偷钱，忽然听得几声咳嗽。慌乱间，我一时找不到妥善的藏身之处，急中生智，顺着屋内的柱子爬到大梁上伏下身子，大气也不敢喘。」
　　耿阜难得发笑，道：「真有你的！」
　　马义孑然一笑：「刘其提着灯，似要来此拿些东西。只见他徘徊不久，便招呼家仆将晚辈们全都叫起来，将他们召集到账房外，然后十分严肃的说道：『品德高尚是我们为人的根本，在任何情况下，我们都应该对自己高标准、严要求，不能够因为任何借口而放纵自己、走上邪路。有些坏人，并不是一出娘胎就是天生的坏人，而是因为不能严格要求自己，慢慢的养成了不好的习惯，后来想改都改不过来了，这才沦为了坏人。比如账房梁上的那位君子，就是这种情况。我们可不能因为一时的贫困而丢掉志气、自甘堕落啊！』我听了刘其的一番教诲，吃了一惊，原来自己早就被发现了，也被他的话所感动。我翻身爬下梁来，向刘其磕头请罪。他后来又吩咐家人取来一万钱送给我，并说：『我家的梁柱也算高，没本事的人还爬不上去。』我好好反省后，也道出自己真实来历。原来他很佩服我爷爷。」
　　耿阜微微颌首道：「伏波将军谁人不钦佩！」
　　马义低喟道：「可惜我不孝，愧对家门！」
　　耿阜规矩道：「怎如此说！所谓大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。」
　　马义拍案道：「照啊！果然相交易得，知己难求。」他用力甩甩头，企图理出头绪，徐徐道：「那刘其与我说道，他自幼贫困，生长在穷乡僻壤，每天三餐不继，全家生活陷入困境。某日走在田野上寻找野菜糊口时撞见了一只被蛇咬去脚趾的青蛙，刘其心存怜悯之心将牠拾起带回家中疗伤治愈。他说这只三趾青蛙为了报答救命之恩，白天到处寻找金银财宝，晚上一蹦一跳的将寻来的金银财宝咬放在入门的左侧墙角；当刘其发现三趾青蛙的栖身处已推满了各种金银财宝时，吓了一大跳。刘其将部分的钱财周济穷苦人家，多余的钱财便经营生意，最后他的钱财居然富可敌国。为感念这只三趾青蛙的知恩图报，他将老死的青蛙用泥塑并烧制后安置在入门的左侧墙角以供凭吊。此后刘其的事业一直步步高升。」马义说罢，自斟自饮一杯。
　　耿阜也与他对饮了一杯。
　　马义接着道：「美婢的声音由我后方响起：『小狗子在偷懒哩！』我知道她认错人，转身道：『我是新来的，叫阿义。请问姐姐，不知厨房何处去？』美婢淡淡笑道：『三管家李姥姥叫我先来看看晚上宴会准备的怎样？等会儿她要亲自过来看看。而你却还在这儿闲着，若被她瞧见，免不了又是一阵臭骂毒打。』我伸了伸舌头，道：『我找厨房一位同乡董永，不知姐姐识否？』美婢含笑道：『识倒是不识，但我可帮你问问。』她看了下四周道：『随我来。』我和她沿着路走出一段，穿过一道门，经过一段窄窄的走廊，走廊的尽头便是一道往下的阶梯。我们走出二十余阶，转了好几个弯，左曲右回地走了一阵，才来到后院的厨房，遇到个忙着拿柴火仆役。我定睛一看，此人正是董永。」
　　马义吃口饼（注一），啜口酒，接着道：「董永见到我也大吃一惊。我对他示意勿要讲话，对那美婢微笑道：『姐姐怎么称呼？』美婢转头随口道：『小婢织儿。』我贼笑道：『织儿姐姐，委屈妳了。』言罢我往她位于后颈部的两侧的天柱穴就是一指，她却微嗔道：『如何动手动脚，信不信我……』话还没说完，她晕了过去。我真以为自己功夫不到家，无法点倒她。没酒了。」
　　耿阜摇头笑着吩咐仆役再拿酒来，道：「我可喝不过你，再来请自饮，可不奉陪了。」
　　马义无所谓道：「何妨？各取所好，人之常情。今夜月色撩人，不如出外走走？」
　　耿阜笑着点头应诺。

　　在秦、汉之前，中原人对北方的游牧民族和西域的城邦国家都统称为「胡」，秦汉以后「胡」则主要指匈奴（注二）。
　　长年累月的交战经验里，使秦、汉人深切体会到这些以骑射为主游牧民族的军队，实拥有更大的灵活性和来去如风的攻击力。

　　夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了。夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时，延续了四百多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。
　　夏桀又名癸、履癸，商汤把他谥号桀（凶猛的意思）。桀是夏朝第十六代君主发之子，在位五十二年（前1818—前1766）。
　　他长的魁梧奇伟，相貌堂堂，力气很大，赤手空拳可以打死虎豹，看起来好像是一位英明的君王。而事实上，他把所有的聪明才智都用在暴虐和享乐上。
　　据说他为了享乐而不管人民的死活，叫大家出钱出力修造一座高大华丽的宫殿，叫做瑶台。在这宫殿内，肉堆积得跟山一样，在大池子里，装满了酒。每次宴会时，都有三千多人，像牛喝水那般，在鼓声中，伸着脖子向酒池里喝酒。
　　夏桀有个宠爱的女人叫妹喜，她喜欢听绢布撕裂的声音，夏桀就叫人把仓库内的绢布搬出来，一匹一匹撕给她听，用来讨她的欢心。他有一个贤明的大臣叫关龙逢，看到夏桀用「炮烙」的酷刑，来处罚犯人，就劝告他说：「这种作法好像春天走在薄冰上，很危险！」夏桀回答说：「你只知道别人危在眼前，却不知道自已危在眼前。」于是下令把关龙逢炮烙而死。「炮烙」的刑罚，就是在铜柱上抹油，下面燃烧炭火，教犯人光脚从铜柱上走过，滑下去便跌到火炭上烧死。也有人说是一种中空的铜柱，把犯人用铁链绑到铜柱上，然后在铜柱中燃火，让犯人慢慢烧死。
　　由于夏桀暴虐无道，老百姓都非常痛恨他。这时东边商部落的酋长汤，很仁慈，所以许多诸侯都归顺他。他也领导他们起兵攻打夏桀，灭亡了夏朝，建立了商朝。而夏桀被放逐到南巢的地方。
　　夏桀之子淳维逃至北方，建立匈奴王国。所以他们的民族性相当强悍。只有英雄他们才会尊敬，无论敌我。

　　战国时，匈奴侵秦、赵、燕之边，遂使三国北筑长城相拒。赵武灵王见匈奴善战，使赵易胡服、习骑射，成一时之强。秦既灭六国，始皇帝使蒙恬将数十万北击匈奴，夺河南地，匈奴居阴山。
　　汉初，匈奴南侵太原，高帝自将击之，冒顿单于佯败，匿其精锐，汉北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十万围高帝于白登，陈平赂阏氏始得释，汉遂和亲匈奴。然匈奴时入盗于边，不可胜数。
　　时匈奴极盛，地域东至鲜卑，西有西域。
　　武帝间，遣卫青、霍去病数败匈奴，抵匈奴王庭，收河西，霸西域，断匈奴右臂。宣帝间匈奴内乱，呼韩邪单于南至五原塞请内附。后陈汤击杀郅支单于，呼韩邪单于娶王嫱，和亲汉。

　　霍去病（公元前140年—公元前117年），河东郡平阳县（今山西临汾）人，卫青的外甥。其母是平阳公主家里的奴婢，与平阳县衙役霍仲孺私通后，生下了霍去病。
　　霍去病的姨母卫子夫被汉武帝看中，被立为皇后。卫氏家族从此平步青云。当霍去病十六、七岁时受到汉武帝的赏识，做了保卫皇帝安全的侍中官。霍去病刚刚十八岁那年，霍去病率领八百骁骑深入莽莽草原好几百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。这次战斗杀死匈奴二千多人，俘虏了单于的叔父罗姑比。
　　元狩二年（前121年）春、夏，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，发动了两次对匈奴的河西战役，大胜而回。春天的作战中霍去病率一万骠骑，六天中转战西域五国，越过焉支山一千多里后给匈奴以重创，歼敌约九千人，但是霍去病的损失也非常大，最后班师时只有三千余骑。夏天的战役成果更大，在与共同出击，作为另外一支夹击部队的公孙部失去联系的情况下，霍去病孤军深入，到达祁连山，杀敌三万余人，让匈奴的实力受到一次非常大的打击。当时的匈奴人唱道：「失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色」。两次河西战役之后，汉朝完全控制了河西地区，这对匈奴是一个很大的打击。后来他还出色地平息了匈奴降军的骚乱。匈奴从此退到了漠北一带。
　　元狩四年（前119年 ），汉武帝调集十万骑兵，随军战马、步兵辎重无数，由卫青和霍去病各领五万骑兵，东西两路向漠北进军。霍去病率军从代郡出发，行军两千多里，大败左贤王，歼敌七万名，左贤王部几乎全军覆没。在这次长途奔袭中，霍去病封狼居胥山（今蒙古国肯特山）以祭天，禅姑衍山（肯特山以北）以祭地，得瀚海（贝加尔湖）而班师。自此，匈奴迁到更偏远的地方去了，长城内外一片和平景象，人民安居乐业。
　　元狩六年（前117年），这位天才少年因病去世，年仅二十四岁（虚岁）。武帝对他的死很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形象祈连山的样子。给他命名谥号，把勇武与扩地两个原则加以合并，称他为景桓侯。霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边，墓前的「马踏匈奴」的石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。

　　元光（元年：前134年至前129年）是汉武帝的第二个年号，也是中国历史上的第二个年号。汉武帝使用元光这个年号一共六年。
　　元光六年（前129年），匈奴举兵南下直指上谷地区（今河北省怀来县）。汉武帝出兵四万、兵分四路，果断地任命了初出茅庐的卫青为车骑将军，同李广、公孙敖、公孙贺一起迎击匈奴。这次虽然是卫青的首次出征，但他骁勇善战，直捣龙城（匈奴人祭扫祖先的地方），杀敌七百后得胜而回。汉武帝见四路大军除卫青凯旋外非败即退（李广、公孙敖败兵，公孙贺未能找到敌人作战），赏识有加，封他为关内侯。
　　元朔元年（前128年）秋，卫青率三万骑兵出击雁门郡（治善无，今山西右玉境），斩杀匈奴数千。
　　次年（元朔二年，前127年）春，卫青领兵四万出征云中（今呼和浩特西南），围歼匈奴白羊王、楼烦王两部，斩首并俘虏匈奴数千、牛羊百万计，收复河套地区，卫青所部全甲而还（相当于零伤亡）。此战解决了匈奴人长期对京城长安的威胁，汉武帝随后在河朔地区移民屯田，建立朔方郡，为将来对匈奴作战打好了根据地。卫青因此被封为长平侯，加封三千八百户侯。
　　匈奴人不甘心失败，新任单于伊稚斜即位后开始疯狂反扑。自元朔三年（前126年）夏季开始，匈奴先是数万骑兵攻入代郡，杀太守共友，掳掠千余人。同年秋季又攻入雁门，杀掠千余人。元朔四年（前125年）又各三万骑攻入代郡、定襄、上郡，杀掠数千人。特别是匈奴右贤王，因为怨恨汉朝夺走了他领地内的河南地并筑造朔方城，多次骑兵扰边进攻河朔地区，杀掠吏民甚众。为了先发制人，元朔五年（前124年）春，汉武帝命卫青率领骑兵三万出高阙，由各部汉军共近十万人配合其行动。卫青部出塞急行军六七百里，趁黑夜突袭右贤王部，右贤王无力抵挡，携爱妾独自逃跑。汉军俘获匈奴一万五千人、贵族十余人、牛羊数百万。汉武帝拜其为大将军，统领全部汉军，并加封八千七百户侯。卫青三个尚在襁褓中的儿子也被封侯，但是被卫青婉拒，要求转而奖赏其部下。卫青部下因此共十一人被封侯。
　　元朔六年（前123年）春、夏，卫青两次率领十余万骑兵出击漠南伊稚斜单于大本营，歼敌过万人。但部下苏建、赵信部三千人遭遇单于主力全军覆没（赵信带八百随从投降，苏建独身逃出），卫青不益封，赐千金。校尉张骞被封为博望侯。卫青的外甥霍去病此战独自领八百骑出击，俘虏匈奴单于的叔父和国相，斩敌单于的祖父等二零二八人，崭露头角。
　　元狩四年（前119年）春，汉武帝以十四万匹战马及五十万步卒作为后勤补给兵团，授与卫青与霍去病各率领五万骑兵，兵分两路，跨漠长征出击匈奴。汉军原本计划由霍去病西出定襄出击单于本部，卫青东出代郡打击左贤王，但是捉来的匈奴俘虏放出消息却说所单于部在东面（其实是假情报）。因霍去病被分派先选精兵对抗单于主力（「敢力战深入之士皆属去病」），便下令卫霍两军对调行军路线，改由霍去病东出代郡，卫青所部则西出定襄。
　　但卫青出塞后北行千余里，与以逸待劳的单于本部主力相遇。此时汉军刚刚远涉人困马乏，而负责侧路迂回的李广、赵食其所部因为迷路没能赶到战场参战。在危急的情况下，卫青果断下令部队用武钢战车结环列阵，并用五千骑兵配合军阵对抗匈奴骑兵的冲锋，以削弱其锐气。双方鏖战整日至傍晚时分，忽然「大风起，沙砾击面」（沙尘暴），卫青便抓住战机，利用风沙的掩护两翼出击，一举击溃了单于部队。单于见势不妙，乘六匹骡马与数百随从突围逃跑，群龙无首的匈奴军也随之溃散大败。汉军掩杀阵斩万余人，追袭二百余里却没能追上单于，行军至赵信城，补给整编一日后将其彻底捣毁，然后班师回朝。在回军的路上才遇到李、赵二人的部队。
　　匈奴方面，伊稚斜单于战后失踪数日，以至于匈奴人皆以为其已死，右谷蠡王自立为王当了单于，直到伊稚斜重新出现才让位归还。
　　这一战役卫青所部以弱击强，斩获近两万人，一举烧毁匈奴重要据点赵信城，给匈奴以沉重打击，史称漠北之战。
　　此战彻底打垮了匈奴的主力，使匈奴元气大伤，逐渐向西北迁徙，出现了「漠南无王庭」。
　　卫青与霍去病同时被拜为大司马，因李广、赵食其部迷路失期未能及时合围而走失单于，卫青属下未能受封。漠北战役意义重大，基本解除了匈奴对汉朝的军事威胁，但也付出了较重的代价，出征的十四万马匹仅三万余匹返回。匈奴远遁，加之马匹缺损，到卫青去世的十四年，汉朝未对匈奴大规模用兵。
　　老将李广因为迷路而没能参战，因丧失了立功封侯的最后机会，又延误战机的过失需受到军法追究，一怒之下拔刀自尽。李广的儿子李敢，当时是霍去病的部下，听说父亲死讯，认为卫青是刻意陷害父亲，因此至卫青府上闹事并刺伤卫青。卫青本人没有追究李敢，但霍去病却不能接受部属冒犯自己的舅舅，不久就在甘泉宫狩猎时射杀了李敢。武帝知道后，便用「鹿触杀之」（李敢被鹿撞死）的说法了结了此事。

　　卫青的一生共七次率兵出击匈奴，本部无一败绩。治军严明，能与士卒同甘共苦，作战骁勇，深受将士爱戴。其中淮南王刘安的谋士伍被对卫青的评价尤其之高，称其『才干绝人，众将皆为其所用』，以至于淮南王谋反计划的第一步就是要刺杀卫青。

　　卫青是平阳侯府中奴仆卫媪与平阳县吏郑季的私生子，幼年被送至生父家寄养，但于郑季家中被歧视虐待，后来便独自离开父家回到母亲身边一起生活，并改随娘家姓卫。之后卫青在平阳公主门下做骑奴（马夫），每当公主出行，卫青即骑马相随。
　　入宫与发迹建元二年春（公元前139年），他的三姐卫子夫被借霸上扫墓之机做客平阳府的汉武帝相中后带入宫中，卫青相随入宫「给事建章营」（就是在建章宫当差）。后来因为卫子夫怀孕，导致陈皇后妒忌，陈皇后之母馆陶长公主便派人绑架卫青企图杀害，但被卫青的朋友公孙敖带人救出。汉武帝得知后十分震怒，当着陈皇后和馆陶长公主的面提拔卫青为建章监（禁卫队长）、侍中、太中大夫，封卫子夫为地位仅次于皇后的夫人，并大肆封赏卫家及公孙敖等人，数日间给卫青的赏赐便达到千金之多。
　　同时，汉武帝开始设立身边的亲信为内朝官用以抗衡九卿贵族为主的「外朝」，从此卫青开始被汉武帝重用，卫氏一家也从此开始显贵。
　　传说卫青年轻时随从主人入宫办事，在甘泉宫前碰见一位带着枷锁的犯人为他看面相，说他「贵人也，官至封侯」。而卫青则回复：「人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎？（生为别人的奴隶，不挨打挨骂就心满意足了，怎么得到甚么封侯呢）」。
　　卫青育有三子（卫伉、卫不疑、卫登），从卫青元朔五年封大将军而三子在「襁褓」中来看，三个孩子的母亲可能并非一人。后来与汉武帝姊平阳公主（其前夫为平阳侯曹时，是卫青以前的主人）联姻，平阳公主与卫青结伴终生，死后与他同葬，没有为他生儿育女。

　　身为大司马大将军的卫青，位极人臣，却从不养士。
　　自元狩六年（前117年），大司马有太尉权（「元狩六年，罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官侯、千人、司马，故加「大」为大司马，所以别异大小司马之号」）；汉朝时，大将军为皇帝以下最高军政首脑，位在丞相之上。（《汉官仪》载：「汉兴，置大将军，位丞相上。」《文献通考》卷五十九云：「大将军内秉国政，外则仗钺专征，其权远出丞相之右。」）
　　尽管品德高尚，却因不养士很少得到文士的称颂（「天下未有称也」）。部下苏建曾建议卫青：「大将军至尊重，而天下之贤士大夫无称焉，愿将军观古名将所招选者，勉之哉！（大将军你功高位重，但天下的士子文人却无人称赞你。希望将军你能象古代名将那样招集门客，来夸奖你！）」劝他巴结文人、收买门客以在社会上制造有利于自己的舆论。而卫青拒绝：「自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！（窦婴、田蚡大肆厚养门客，皇帝恨得咬牙切齿。如果结交文人、招揽高贤亲信打击异己，那是主公的权柄。作为臣子遵纪守法做好本职就行了，招什么门客！）」尽管功勋卓著，卫青为人谦逊低调，从不仗势跋扈，《史记 》中评价他「为人仁善退让，以和柔自媚于上」。汉臣汲黯从不对卫青礼拜，而卫青不但不生气，反到更加敬重汲黯。
　　元封五年（前106年），卫青去世，谥号烈侯，取《谥法》「有功安民曰烈。以武立功。秉德尊业曰烈」之意。汉武帝命人在自己的茂陵东为卫青修建了一座「阴山」形状（匈奴境内的一座山）的墓冢，以象征卫青一生的赫赫战功。

　　在东汉初年，匈奴就大量进入塞内。四十六年前后，匈奴国内发生严重的自然灾害，人畜饥疫，死亡大半。而统治阶级因争权夺利，发生分裂。四十八年，匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴分裂为两部。后日逐王比率四万多人南下附汉称臣称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。而留居漠北的称为北匈奴。
　　留居漠北的北匈奴，连年遭受严重天灾，又受到南匈奴、乌桓、鲜卑的攻击，退居漠北后社会经济极度萎缩，力量大大削弱，多次遣使向东汉请求和亲。其一怕东汉北伐，其二想挑拨破坏东汉与南匈奴的关系；其三想在西域抬高自己声望，其四想通过和亲与东汉互市交换所需物资。东汉政府没有答应和亲，仅同意双方人民互市。北匈奴从六十五年至七十二年不断入侵东汉渔阳至河西走廊北部边塞，随着东汉的政治稳定和经济得到恢复发展，国力增强，在南匈奴的支持下，开始了征伐北匈奴的战争。

　　去年战，桑干源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。鸟鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为？乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之！——李白《战城南》。

　　沙漠接连着沙漠，像到不了尽头。风一吹，黄沙卷滚着，天地一遍晦暗。人们也在风沙中颤抖。这并非完全是因为风沙，而是战争。不断的战争与不断的挫败，使他们失去了美丽的焉支山，也失掉丰沃的祁连山。连身经百战的人心也怯了。
　　他们没有了连亘的青绿，没有了成群的牛羊和马匹。如今的眼前，只是不断的沙模在绵延。
　　这日，他们来到大漠的西沿，属于沙漠间断之处。这两百里狭长的区域内，出现了几区水草地带。
　　溃退逃亡的北匈奴优留单于及他的部族，越过平沙，正歇于这几区水草地带。这地带太局促了！随便向南或北，驰马只要一、二个时辰，就会进入风沙的天地。
　　他们都在颓丧中。
　　优留单于的大帐幕搭在水边，只见帐内的他双脚浸在盆中——那双长满老茧的脚。他躲藏在自己的帐幕中，不敢走出去。他被打怕了，只能在自己帐幕中发呆。相国进入账幕中，弓身行礼后道：「我们派出去的杀手都无功而返。」
　　优留单于蹙眉道：「不是有郭皇后帮我们吗？」
　　相国悠悠道：「与她合作，也只是互相利用，各取所需罢了。她也不会真心帮我们。」
　　此刻外面残剩的牛羊有些骚动。
　　优留单于骇道：「难道是汉军打来了？」
　　此时的优留单于已是惊弓之鸟。
　　相国静静道：「大王，汉军不会到此地的！」
　　这话却刺伤了优留单于的心。优留单于沉郁的看着相国，一字字道出：「发兵！着右骨都侯领三千骑，右大当户领五千骑，右大都尉领一万骑……」
　　相国惊愕着，直立不动。
　　优留单于凌厉的斥喝：「还不去！」

　　耿府后院园林树的配置以点种或丛植的方式为原则，园路重曲折，其中还有悠悠小溪在林中默默游荡，并于适当的最东端假山高地上设置凉亭。烛光摇曳、月光皎洁，交相辉映。
　　寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，一樽酒里送残春。
　　雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。——唐˙李中《春晚过明氏闲居》。
　　耿阜从小就好弈棋。
　　耿阜对马义道：「今夜风清气爽，不如咱们对弈？」
　　马义笑道：「这玩意儿我可搞不过你。」却也不好扫他的兴：「不如说说些有关弈棋之故事与我听听。」
　　耿阜颔首道：「上古仁君帝尧，娶妻散宜氏，生下儿子丹朱。丹朱虽然是圣人之子，但却自小性情乖戾，长大后又嗜好游玩，不务正业。尧帝为丹朱担心不已，遂往觅仙人蒲伊问教子之良方。至汾水之滨，见二人对坐苍桧下，划沙为道，以黑白小石子行列如阵图。右一人戴箬笠，左一人披蒲衣，坦腹露臂，毛长数寸，两目更方，帝知即是蒲伊。尧帝上前施礼，请教全丹朱之术。蒲伊曰：『特易矣！丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。前翠桧下沙道石子，是谓弈枰，废兴存亡，于此可见。』
　　尧帝问其理，蒲伊曰：『夫万物之数，从一而起，局之路三百六十有一。且一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，像周天之数，分四隅以象四时，各九十路以象其日，外周七十二路以象其候，亦名围棋，为具攻围征之用。其子白黑相半，以法阴阳。局之道谓之枰，道之间谓之罫。局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。棋虽小数，实与兵合，千变万化，弈无同局。苟非精虑深思，不能求其胜负之由也。子归以教丹朱，彼必专心致志，何暇争夺天下哉？』
　　尧帝独自一个回来，召集群臣齐集桧下，看所聚石子，众人不解其义。尧帝用心端思详察，经长时间揣摩后，终于明白。他命左右敛石于囊，画棋局于简，收拾回程。回到家里之后，尧帝为了引起丹朱的兴趣，用文桑木来做棋局，用犀角和象牙来做棋子。做成之后，光彩夺目，不同凡响。帝尧一向俭朴，但为了教育好丹朱，竟不惜豪华奢侈一回，足见其苦心。丹朱果然被此名贵之棋局所吸引，由尧处学了围棋，据说从此果真有了长进。」
　　马义笑道：「如今你之所以能够享受围棋带来的乐趣，可要多谢丹朱了。」
　　耿阜漫应了一声，续道：「也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。」他顿了顿，接着道：「战国初期有位『通国之善弈者』，名弈秋。由于他棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。
　　学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。」
　　马义沉沉道：「孔夫子在《论语》里说，下围棋的都是些饱食终日，无所用心的人，是成不了贤人达士的。孟子师承孔子，在这方面持同样见解。他曾说：『下围棋的人嗜好饮酒，甚至能够不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义。』他把下围棋算作五不孝之一。和孔子不同的是，他不认为下棋可以『无所用心』。」
　　耿阜淡然道：「《孟子》里有这么一段话：学习围棋如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，就不能领会围棋的精髓。这里，孟子不仅承认围棋是门深奥的艺术，必须专心致志才能学会，同时又指出这种奥秘是可以通过学习掌握的。以后，围棋的地位逐渐提高。《关尹子》里指出：『射箭，驾车，操琴，学棋，没有一件事是能够轻而易举学会的。』显然，围棋这时已提高到与射箭，驾车、操琴同样的地位了。
　　围棋地位提高了，下棋的某些规律也慢慢被总结出来。《尹文子》一书中写道：像围棋这样以智力取胜的游戏，进与退，取与舍，攻与守，纵与收，主动权都在我。《左传》上太叔文子的一段话：下围棋而举棋不定，不能战胜对方。太叔文子总结出一条着棋的重要经验，这就是，思考要周密，落棋要果断，犹犹豫豫者必输。前朝（西汉）时，人称杜陵人杜夫子为『天下第一名手。』他棋艺高强，好棋如命。有人讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间，谁知道他却回答说：『我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。』一样以棋扬名的还有刘去和陈逐。传说，陈逐因陪汉宣帝下棋，讨得天子欢心，后来还得了太原太守的官职。
　　前朝宫中盛行围棋。据记载，每年八月四日这一天，戚夫人总要陪高祖（刘邦）下围棋。不知从什么时候起，八月四日下围棋成了汉宫中的风俗。听说这天下棋，赢家可以终年有福，输家可能遭疾病之灾，要免除灾难，只能取一缕发丝，面朝北辰星，乞求它赐予长命百岁。」耿阜静了须臾，又道：「本朝班固先生，写有《弈旨》一文，对围棋作了细致、深刻的论述。他指出：一个好棋手要有雄才大略有『苏（秦）、张（仪）之姿，固本自广』，方能使『敌人恐惧』。此外，要有全局观念，计划要周密，『有似夏禹治水之势』。否则，『一孔有阙（打破缺口）坏败不振。』在对局中，作者提出了声东击西，应此攻彼的战术，提出『曹（刿）子之威，作伏设诈，实围横行』，『田单之奇，要厄相劫，割地取偿』。在自己棋势比较孤弱时，应取守势，这样，『既有过失，能量强弱，巡逻需行，保角依旁，却自补续，虽败不之。』」他随口吟道：「诗人幽忆，感物则思，忘之空闲，玩弄游意，局为宪矩，棋法阴阳。道为径纬，方错列张（注三）。」

　　注一：早在春秋时期，中国人便以开始将发酵后的面团蒸制食用，称之为酏食，由于当时磨尚未出现，因此并不流行。汉朝时，由于磨已广泛应用，蒸制的面食也随之流行于全中国各地，当时统称为「饼」。据晋人笔记记载，馒头一词出自三国蜀汉诸葛亮之手。时诸葛亮率军南渡泸水以讨孟获。根据当地的习俗，大军渡江之前必须以人头祭祀河神。诸葛亮遂命人以白面裹肉蒸熟，代替人头投入江中。诸葛将其命名为「瞒头」，即欺瞒河神之假头之意。（一说命名为「蛮头」，蛮人之头之意）。
　　此后，无论有无馅心，均统称馒头。直到北宋，才出现了包子这一称呼，指代有馅的馒头；而馒头一词本身则逐渐变成无馅制品的统称。不过，时至今日，在上海等地的方言中，仍然将包子和馒头统称为馒头。
　　除了中国之外，越南、朝鲜亦有馒头，另外，在蒙古语、波斯语中，也有馒头一词的变音。
　　注二：方壮猷认为「匈奴」和「胡」都是突厥语、蒙古语中「人」（kun, Hun）一词的音译。而何星亮则认为匈奴人崇拜太阳，认为太阳是天之骄子。因此认为「匈奴」和「胡」来自古突厥语、撒拉语的 「太阳」一词（K\'yn，k\'un）。
　　据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记˙匈奴列传》记载：「匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。」《山海经˙大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：「淳维以殷时奔北边。」意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。淳维被认为是匈奴始祖，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死。
　　部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时叫做猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时的北方游牧民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，战国末期之前，还未游牧至中国北部。
　　注三：班固的学生马融，写了一篇《围棋赋》，内容比《弈旨》更丰富，对棋艺的理解更加深刻。当时马融的名声已很大了，门徒千人。朝廷的要官马日碲、卢植，经学大师郑玄都是他的学生。他对围棋的见解，博得好评。
　　马融说，围棋的胜负策略，犹如头发那样细微；黑白双方的布局，则象麻那样错综复杂。他认为，攻守各有法则，守要坚固，攻则应前后呼应，上下联络，不能「唐突」。否则敌军将深入自方，杀子占地，自己的棋子就会处于上下离异、四面隔绝，围包不住、梗咽不畅的状态之中，这就很危险了。
　　与马融同时的李尤，也着有一篇专门论述围棋的短文《围棋铭》，短短三十二个字，就使围棋对局跃然纸上，栩栩如生，铭中写道：「诗人幽忆，感物则思，忘之空闲，玩弄游意，局为宪矩，棋法阴阳。道为径纬，方错列张。」