《广场三国》羽书迟

17、神医华佗之死

　　三国时期，人才辈出，除了政治家、军事家，贤臣良将外，还有文学、医学方面的人才，医学方面，除了有“医圣”之名的张仲景之外，最负盛名的无疑是被称为“神医”的华佗。
　　华佗，字元化，与曹操是同乡，沛国潐人。他是一个著名的游医，足迹遍布黄淮、江淮，声名远播，留下了很多实例，他精于内、外、妇、儿、针灸等科，特别是他在世界首创外科手术，是第一个使用麻药的人。当时的一些名人都慕名让他诊治，比如陈登、周泰。后来曹操也听闻他的大名，让他专门为自己治疗多年痼疾-头风病。华佗认为曹操的病短期内难以治好。长期治疗也只能延长寿命。曹操有意让他长期留在身边，但华佗总是想办法开溜，于是向曹操告假。但是每到假期结束，华佗又以妻子生病为由，请求延长假期。曹操多次写信催促，又下令郡县征发遣送，华佗仍然拖延不上路。曹操大怒，派人查看，吩咐如果华佗妻子真的有病，就赐豆千升，放宽假期，如果不是，则予以逮捕押送。结果华佗撒谎，被押入狱。他的事情看似华佗自己不想做御医，只想做游医这么点事，实际上却犯了欺君及不应征召两项重罪，都是死罪。当时曹操的著名谋士荀彧为他向曹操说情，曹操拒绝了。华佗自知必死，就把自己的医书交给狱卒，但狱卒不敢接受，华佗只好自己把医书付之一炬。据说流传至今的阉鸡、阉猪等方法就是华佗的医术遗留。
　　华佗到底怎么想的？有人认为华佗之所以被杀，是因为他想借医自重，谋求仕进，为曹操察觉，从而深恶痛绝，最终被杀。因为曹操这个人不喜欢被人挟制，华佗等于犯了曹操的大忌。而曹操奉行法家治国思想，当然不会饶恕华佗。这个观点是有道理的，至少曹操曾经说过类似的话。
　　我认为那种认为华佗学医的目的是为了当官的看法是站不住脚的。
　　首先，史书上对简单的记载中，明确说他行医四方，不但医术高明，而且医德也高尚。并没有留下他刻意与达官贵人交往的记载。
　　其次，如果他想求仕进，不会刻意躲避曹操。换而言之，如果他想当官，为曹操服务，不是前途更光明吗？有必要冒犯死罪的危险抵触曹操吗？
　　再则，华佗去世时，年纪已大，也没有留下他有子女后代的记载，他求仕进的动力比寻常人尚且不足。
　　反过来，古代学而优则仕，在东汉三国时期察举制、九品中正制下，一般人入仕很难，有这个期望并没有错，如果华佗入仕，他也应该是一个好官，也无可厚非。
　　说到底，还是曹操缺少度量，变相造成了对医术的摧残。到了后来他最疼爱的儿子曹冲因病夭折，他才后悔不该杀了华佗，让曹冲枉死。