《女史演绎 沧海遗珠之女祖篇》十三贝勒爷M

3、九萱陶瓮 婆

　　婆婆不顾腿上的伤痛，命年轻男子，找了两支雷火劈燃的树枝，借着光亮众人进到洞里，被洞里的血腥气熏的难呼吸。借着燃亮的树枝，看得清地下两只半人长的豪彘，倒在血泊里，肠子都被刚才的两只毛犊掏出，甩的四处都是。
　　众人打扫血腥的污物丢出洞外，石洞洞口小，里面极其宽敞，可以容得下本族四五十人暂住。有几个经常狩猎的族人，曾经来过，说明没有其他洞口。婆婆又命人把石洞的里面和阴暗处都检查一遍，避免蛇虺躲在阴暗处伤人。洞里有不少的龙须草，还狠干爽，扶了婆婆和年纪大的族人坐在上面。

　　奔跑了半夜，加上雷电的恐吓，族人已经是精疲力竭，两只燃亮的树枝也变成灰烬，洞里黑兮兮的，看不见听得见。
　　婆婆怕大家睡着了，提醒几个年轻人守在洞口，借着外面偶尔的光亮，别让毛犊再找回来。
　　“婆婆，毛犊会回来吗？”华胥担心的问。
　　“说不好，这场大雨不知道几天能停，再有山下的大水，毛犊猎不到其他食物，可能会回来抢这两只豪彘。咱们还是小心点，刚才那两只哕哕的叫，就是在召唤同伴。”
　　“哦，所以婆婆才阻拦，不然……”
　　“不然，他们把整群毛犊引来，咱们这些老老少少，就成了他们的猎物啦！”婆婆说完，有些累。华胥在想如果这群毛犊真的回来怎么办？

　　族里和华胥年纪相仿的几个女孩子，都依靠在母亲怀里，掩着双耳，瑟瑟发抖，怕了外面的电闪雷鸣。
　　华胥趁母亲给婆婆疗伤，偷偷的跑到洞口，向外面寻找。天上大雨倾盆，电闪雷鸣不断，就近处就有几根被劈倒的树木，还在冒出缕缕青烟和光亮，眼看着马上就要被雨水淹没。
　　华胥想都没在想，把身上的龙须草披系紧点，冲进雨里。守在洞口的几个年轻人瞪大眼睛，搞不清华胥要干什么。

　　华胥想的真就发生了。就在她冲进雨里，去找燃亮的树枝时，黑夜大雨里，十几只成年毛犊悄悄的围住了石洞洞口。
　　“咔嚓嚓——”一束剧亮的闪电，划破山顶的夜空，守在洞口的人终于发现围上来的毛犊。
　　随着发现人的胆战心惊的叫喊声，洞里休息的人都被惊醒。十几只毛犊，围在洞口蓄势待发，再等号令。洞里众人慌乱城一团，都往后跑，可是石洞不是很深，又没有其他洞口，于是哭声一片。就连婆婆的命令声都淹没在哭声里。

　　闪电就向细小的花瓣，挂在墨色的夜空，紧着着沉闷的雷声由远及近，势如涨潮的海水，咆哮而来。由婆婆组织起来的族人，守在洞口，严阵以待。
　　接下来就发生了那可怕的雨中混战。好在混战最后的胜利者不是毛犊和蛇虺。
　　众人的欢呼声中，华胥缓缓倒地。
　　母亲抱起华胥，回到山洞里，仔细检查，华胥的腿上手臂处有十多处划伤，有的是树枝有的是石块，还有两处明显的是蛇虺咬伤的，留着蛇虺的牙印。只是不知道什么原因咬得不是很深，只是撕开外皮，露出鲜红的肌肉。

　　伤口流出的血浸湿了白色的鹿皮。婆婆翻翻华胥的眼皮，放心了，摇头说：
　　“好在没有毒，无妨，皮肉伤。可能是太紧张了，累坏了。让她睡一觉吧”说罢，把华胥搂在自己怀里，心疼的抚摸着华胥又脏又污的脸蛋。
　　族人们，你一句我一句，都夸华胥，今天若不是她先燃着了领头的毛犊，后果可能是全族人都成了毛犊的食物。
　　婆婆紧紧的搂住华胥，喃喃的说：
　　“华胥，婆婆谢谢您。你真是婆婆的好孩子啦！”

　　华胥的母亲领几个人，把一只烧焦的毛犊尸体，在外面剥了皮，用石刀切割成小块，分给大家。把蛇虺的尸体都丢到不远处的山崖下。
　　华胥睡了一整天醒来时天色已晚。偷偷的观察，婆婆和母亲都没有因为自己偷跑出洞而生气，也没有象平日她淘气时，那样呵斥。婆婆还拿来了大块烧焦的肉，给华胥，母亲默默的替她剥掉焦黑的部分，留下又嫩又软的部分，华胥大口的吃着，望着母亲傻笑，被母亲用手指敲了敲头。

　　大水还没有退下去，旁晚外面又下起细雨，连绵的细雨下了三天三夜，还没停下的意思。众族人在山顶的洞穴里躲了很久，烧焦的毛犊和两只豪彘的肉就维持吃了两天，接下来就只能喝雨水充饥。好多人生了病，好多人又冷又饿跑出去找食物，结果再没回来。
　　婆婆也病了，全身滚烫。迷迷糊糊一直在说话，声音很低，谁也听不清她在说什么。
　　华胥紧紧握着婆婆的手，眼泪挂在惨白的脸蛋儿上，身上披着婆婆用龙须草茎刚刚编织成的外袍，里面的白鹿皮裙还沾着血迹。

　　“婆婆，婆婆”华胥低低唤着婆婆。
　　“华胥，雨停了，太阳出来了，你带着大家出去找找，在附近找找看看有没有能吃的？”
　　“好的，婆婆”华胥听到婆婆说话，好高兴，只要婆婆在，让她做什么都不怕。
　　“哎——要是能把那燃烧的树枝保存下来，能随时要它燃就燃，多好。那样我们就不怕冷了。”婆婆低声自言自语，华胥用心在听。

　　雨停了，太阳出来了，华胥领着族人按照婆婆的吩咐，在洞口附近真的找到一只烧焦的豪彘，身上的皮都焦糊了，剥了皮带回来，给婆婆看。
　　婆婆在华胥的搀扶下，坐起身，凑近用鼻子嗅嗅，又撕下一小块放进嘴里，然后点点头。
　　每个族人都分到一块豪彘的肉，虽然少的可怜，但总算是有吃得垫底，吃了之后越发的想吃了。 族里几个青年男子，得到婆婆的同意，两个一组出去远一点的地方寻找烧焦的野兽和飞禽，不久就找到十几只烧焦的羽雉和灰鸠，婆婆依旧是先嗅嗅在尝尝，然后分给族人们大吃一顿，越吃越觉得香美，连洞里都飘着焦肉香气。

　　大水退去是又一个月圆日，山坡下滑坡的泥石掩盖了原来的一切痕迹。族人已经找不到原来的家了，从山脚到山腰到处都是泥泞，好多的杏树花树果树都倒在水里泥里，本来就要成熟的果子，烂掉在泥水里。原来的茅草屋只剩下几只漂浮在泥水里的木架子，有的木头都朽了，一脚踹上去，木屑木渣纷纷掉落。

　　山谷里就要成熟的黎黍，有的连根拔起，有的随水飘走，有的烂在泥里，这些都是族人今冬和明春的食物，如今这样要饿死人的。
　　密如蚂蚁的人群组成的队伍，蹒跚在泥泞的山路上。华胥走在队伍的前面，手里捧着那只细底大脑袋的上面绘着九朵花的彩陶陶瓮。
　　瓮不过两个手掌的高度，细细的底茎正好握在手里，粗大的上口是红色的陶丕底，外面、里面都是环绕一圈的九朵黄色萱草花。

　　萱草花，是华胥族的图腾，母系氏族以花为图腾的比较普遍，萱草别名“忘忧草”。《博物志》中：\"萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。
　　《诗经》：“北堂幽暗，可以种萱”；北堂即代表母亲之意，华夏最早的母亲花是萱草花，而不是康乃馨。
　　这就是族里的至宝，九萱陶瓮，是本族头领的身份地位象征，也是祭祀礼天时的礼器。

　　华胥身后是四个年轻男子抬的木架，简易的架子上坐着满身伤痛，却精神矍铄的婆婆，后面十几个部族六七百号人的队伍。是的，婆婆是这十几个部族的首领。
　　迁徙，寻找新的家园，寻找没有大水到过的新土地，是这些族人几年就要经历的事情。华胥一直在想，怎样能守护住新的家园，怎样能避开大水的灾害，怎样能让族人有更多的食物，不至经常忍饥挨饿。