《谁知歌罢剩空筵》醉吟浮生

31、说明

　　不说不爽，说了才爽！
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　　关于这篇文章，最初是在一个SP的贴吧里写的，看着很多写手都在通过文字宣泄自己的情感，我一时技痒，也跟着开坑。最初写的那些，都是一时的游戏之作。而这篇《歌》却是希望可以以一个比较严肃的态度来写，但是总是摆不脱那个恶好的羁绊，也是由于书读的太少，越写漏洞越多，几次几乎是想飞到北京去实地考察，但是都是不能的。所以，还是说一说那些堵在心里的话，由于思维混乱，没条理，大家见谅吧。

　　首先说这个狗血文的硬伤，第一就是那个秀芸的年岁，从洪秀全占领南京到英法联军侵华，拖得太长，岁数实在不好安排，所以也没能实际的交代他的准确年龄，时大时小，就像高鹗续写里的巧姐儿，经不起推敲的。大家讲究吧。

　　第二个硬伤是关于当时的皇家供奉制度，升平署就是管这个的，有内外供奉两种，内庭供奉都是太监，外庭则不是。当时的制度到咸丰年间恰好改革，在连续三年选拔伶人入南署供奉后，他允许这些外来的戏子退出在民间的科班里唱戏，只是必须随叫随到，这个制度对于京剧的发展是个关键。那么当时秀芸应该如果是外庭的供奉，那么平时就是在民间的戏班子里，在传旨的时候才入宫；如果是内庭的供奉，就要落的和柳云若一个下场，情节需要，不能让他去势，但是为情节计，又要他留在宫里，只好无视咸丰的规章制度了。

　　第三点，就是这文中对于死者那是大大不敬，朱莲芬，田桂芬，程长庚等都是同光十三绝里的，标志那个时期的巅峰，虽然是假借他们的名字，但是依然很过意不去。

　　第四，不少理论是通过看徐城北的书捡来的现成理论，所以，也向他表示感谢，《梅兰芳艺术谭》就是他的著作，是我对梅兰芳和京剧艺术开门的了解之作，建议大家去看看。相当不错。

　　第五，假借了很多梅兰芳，程砚秋等后人的逸事，见谅！

　　第六，高中的历史书，是最粗略的勾画，要向韩香，惊鸿那样抱着三十多册的史书，通透一遍，没时间，没精力，其实，主要是没能力和耐心，所以很多东西前后时间史实都是错乱的。见谅。

　　说完这些硬伤，还有别的要说。

　　不想把这文写成是BL文，更加不想写成是虐恋情深。秀芸时代的前后都是个不正常的时代，那个时候的戏曲工作者，都是受到极其不公正待遇的。按正常的人生轨迹，未必就是天生的BL（我是尊重每个人不同的性选择的），但是命运不堪，除了忍从，还是顺受。

　　记得有次在群里对对子，我给的下联里就用了“梅兰齐芳”，当时有人就用轻蔑的态度说：“梅兰芳是谁？少女么？我听着就是娘娘腔！”当时愤然，辩解几句，反而说我是“典型的80后，偶像崇拜。”，一气就退了群，韩香说：“一片云过了，山还是山，树还是树。”，是山是树，是先辈从容的态度，而我偏要多句嘴，为那些物化了的，辩解几句。

　　譬如这次汶川的地震，依然有人用作壁上观的态度，来面对生死之痛。愤怒过后是反思，911的时候，我就是袖手冷笑，虽然一为无常天灾，一为有因人祸，但是与爱人亲人阴阳两隔的痛是真的。不到了那一步，就别说大话，甫志高固然是个软骨头，但是扪心自问，面对酷刑，自己的选择，是不堪想象的。梅兰芳名满寰宇，背后的事实就是，他依然是个歌朗出身的人，包括他的小生搭档，姜妙香和他都在云和堂十二钗中，在旧社会，和妓女就是一个概念，甚至还不如，后来梅兰芳，姜妙香都成了梨园行中有声色，在社会上有号召力的人物，为他的声誉，也为了他的利益集团计，这段历史就在各个文献中偷换概念，一笔带过。其实，梅兰芳不是一个完人，他也是一个畸形制度下的受害者，男旦兴盛长久，以至于无人超越，不是有意为之，是因为当时不容许女子唱戏（女子在北京粉墨登场，公开唱戏，是在1900年后了），所以，男旦不妨说是恶劣制度下的“恶之花”，一方面，高妙的技艺给他们带来名利的双丰收，一方面，他们依然被歧视，直到新中国成立。有读者问：“难道真不把戏子当人看么？”，我的回答是“是的”，统计下来，凡是后来独树一帜的演员，并非坐科出身，而是堂子里培训出来的，就要负担侑酒的责任，在么书仪先生的记述中，当时的权贵是在操控他们生死的，所谓草菅人命，就是当时的现状。即便到民国时期，梅兰芳也遭遇过这样的尴尬事儿：其时他祖母病故，梅以孝子的身份在仪仗里追思。一群区区的清道夫中有人玩笑说，梅老板打扮起来像仙女一样，下了妆，也还是个大姑娘似的，有谁敢上去要他个乖乖，就赌输他一个大洋。其中一人就在肃穆的丧礼中挤进人群，亲了梅一下，而当时的处罚也不过是让那个清道夫加重作业量十天，可想他们的地位，何其低下！而在这样恶劣的环境中，梅兰芳以及所有和他一样的人，既要负担起家庭生活的重担，还要斡旋在戏院老板，地痞流氓，欧美日列强，军阀，风流文人中，在层层的关系网里，在夹缝里生存。活下去就是个奇迹，还要活的体面，有尊严，有自己的原则，就更难了。梅兰芳能够在抗日时期拒绝为日寇伪军演戏，不管他是用委婉的言辞谢绝，不管他是出于什么样的考虑，都是值得钦佩的，毕竟坚持了一个中国人的尊严，虽然不像程砚秋，尚小云那样刚挺，但是相比万千满口仁义道德，却只是作壁上观，甚至出卖国家的衣冠禽兽强千万倍！程砚秋，尚小云太过于直率和耿介，下场凄凉。梅处事却要圆滑谦冲得多，也许尚小云他们更显风骨，而梅战战兢兢的处世哲学后，却是数不尽的酸辛和悲凉，照顾了家人，同事，还有千万靠他吃饭人的利益，还要维持一个道德底线，就值得每个人尊重。你可以说他太圆润，像薛宝钗；也可以说，你不爱他的唱腔，不爱男旦的艺术，但是，请里尊重历史里的他们，站在他们的角度，去体察他们的悲酸，再去看他们还在坚守的道德，那些道德，已经不是今人可以再坚守的了，向他们保持起码的尊重！不要和我讨论是先有嫖客还是先有妓女，先有老斗还是先有小倌，先有商品还是先有顾客。我们没这个资格，因为我们活在一个制度相对合理的世界里，因为我们站在５０００年的高度和全世界的广度上来看过去的问题，而正是过去在给我们这个高度和广度！所以，请尊重历史，尊重历史人物的选择，尊重那些生而不幸的人，尊重他们的抗争！

　　说实话，我是个对性没什么太多了解的人，性活动给女子和受的一方带来的是痛苦还是快感，我也不知道。但是当你们看见么书仪文中的统计数字时，我相信你看到的都是悲酸。歌朗（就是娈童），他们的职业黄金期是在１０岁到１８岁范围内浮动，这个年纪承受的是什么，难道是欢愉？而他们的寿命和他们的职业黄金期，也是差不多的，很多人在１４，５岁就死去，不知道是死于糜烂的生活，还是死于残忍的房事，总之，是死在强加的命运上。还没有思考的能力，就有人决定他们必须作出的性取向（其实，根本就无所谓他们的“取向”），被当作“花”来鉴赏！再被世俗看轻他们的身份，再被世俗认可他们的艺术成就，真是莫大的讽刺！那些隐瞒了梅兰芳黑暗历史的人，无论是真心替梅着想，抑或是看重他的价值为自己着想，都没有走出历史的阴影，依然把这个卑贱的职业，看成是一个沉重的包袱，相比那些背负着这个沉重包袱艰难求索的艺术大家和无数湮没在历史里的人而言，实在无法轻视一个职业，职业，即使这样的职业，也难以说是本身的错，这个纠结的社会，有多少欲望在作践尊严？那些艰难为生者，实在是可敬的，那些生在福中，不知修身就指点抨击别人，甚至出卖自己的灵魂者，才是真正的渣滓！

　　纠结纠结！子曾经曰过：“君子不近厨疱。”，子又曾经余曰过：“割不正不食．．．　．．．”，子在想什么呢？