6、郑家坝，女婴桂荣 ...
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第六章郑家坝，女婴桂荣
1。
郑家坝，在遂宁。
遂宁郑家坝，桂荣将在此地出生。
遂宁在哪里呢。
2。
上古的西南，现在四川境内，云雾缥缈，龙脉隐现的群山中，
那座最秀美的山，二峰相对，婀娜多姿的轻之灵雾，有雪的白，梅的香，棉的柔，诱惑人想纵身一跳，躺在一望无际的云海。
尤其当日出金顶，金光普照之时，人间从来不会有那么温柔吧。
把手脚倾情的舒展开，像佛舒金色手臂，写出一个与天地接壤的大字。
或者人能够凭空坐在云海之上，垂眼学佛，身后笼罩着彩虹的佛光，就像佛菩萨显现在这座秀美山巅那最初惊人的时刻。
不过人做不到这样的超脱，跳下去的人，也许就是夜晚漂浮的圣灯，在圣灯与佛光之间，热爱肉生的人只有感叹，那就在手边，却遥不可及的自由。
3。
勇敢者顶多一只手抓住不让自己跌下山崖的栏杆，栏杆是真正神勇的山民修建的，那些山民离开了养育他们的大山，在现在的城市中就成了最卑贱的民工，没有人知道他们的神勇，也没有人尊重他们的卑微。
栏杆之外是万仞峭壁，稍一失足，则要粉身碎骨了，汹涌着亿万年阴郁的神秘。
另一只手伸出去，抓住的不过是菲菲雨丝，也许不是普通的雨丝，正是佛手心的甘露，垂入人间的救命线，满怀慈悲，温暖，人靠了这柔弱透明的雨的魂儿与天地交流。
这秀美的山如桃李不言，下自有蹊，吸引着有钱没有钱的，有心没有心的，虔诚的不虔诚的善男信女，吸引着俗世中灵魂没有着落的游荡者，源源而来，络绎不绝，
就像纽约自由岛上的自由女神，呼唤着那些又累又穷，渴望自由，寻求幸福的众生。
到我这里来吧。
4。
当这秀美山中的桃花开到离今一千五百多年，那个时候的人早已建立了历史的概念。
此时中国的历史叫南北朝，北朝有国北魏，北魏有个仕途坎坷的人郦道元，喜游名胜，纵情山水，他把[水经]，据说是三国时代一个名叫桑钦的人所著的地理书，书中记有一百多条河流，作了注解，写成另一本四十卷的书[水经注]，又加记了一千多条河流。
完全是一幅河流水谱，读起来真让人感觉满纸流波，波光潋滟。
就在[水经注]第三十六卷，他引了一本书[益州记]曰：平乡江东径峨眉山，在南安县界，去成都南千里。然秋日清澄，望见两山相峙，如蛾眉焉。
这座西南天空下最秀美的山就是峨眉山。
郦道元肯定不是最早写峨眉山的人，但他所引的，两山相峙，如蛾眉焉，可能是第一个用女子的蛾眉来形容峨眉山的秀美，所谓峨眉天下秀，螓首娥眉，细而长，美而艳也。
谁是最早看见峨眉的秀，给峨眉山命名的人呢。
诗仙李太白登峨眉山有诗，蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
5。
而在佛家人的心中，峨眉山不只是仙山，更是佛家的大光明山。
峨眉山是普贤菩萨的道场。
普贤者，佛之长子，峨眉者，山之领袖。震旦第一山。
普贤菩萨是佛教中四大法力高深的菩萨，文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨之一。
文殊菩萨主聪明智慧，道场为山西五台山，
文殊菩萨，普贤菩萨，释迦牟尼佛又称，华严三圣。
观世音菩萨主大慈大悲，循声救苦，道场为浙江普陀山，观世音菩萨就出生在遂宁，桂荣未来的家乡。
普贤菩萨主菩萨行愿，普贤菩萨有十忍。道场就是峨眉山。
地藏菩萨又称地藏王菩萨。地狱不空，誓不成佛，称为大愿地藏王菩萨。道场安徽九华山。
现在金顶上有世界最高的金佛像，莲花台座上端立着四面十方普贤菩萨骑白象的金身佛，庄严宏伟，瑞气祥和，佛香缭绕，妙音回响于浩浩苍穹，淼淼宇宙，在峨眉山飘渺的云雾中金光闪烁，令人敬畏的震撼美。
也许，这伸手可触的透明青空中，人才能照见自己的灵魂。
6。
峨眉向北，上古百谷自生，鸾凤歌儛，生有建木的天地中心，都广之野，经过大禹治水，李冰父子点化，兴修都江堰，引二江绕成都老城穿过，导水东南，从此成为天府之国。这就是今天名闻天下的富庶的成都平原。
远古的蜀国，从三星堆到金沙，都在这片上古的都广之野留下神秘的遗迹。
离成都不远又有了道家的祖山鹤鸣山，仙家的青城山，乐山佛家的大佛，
峨眉向东，那滔滔天河，就是后世的长江上游，穿过成都平原的二江之水流入长江，奔向东海。长江上游嘉陵江畔，建起了远古的巴国，后来的渝州，今天的重庆。
在成都与重庆之间，那片红土翠草的地方就是遂宁，观世音菩萨诞生的兴林国，与峨眉遥遥相望。遂宁又称小成都。在远古属于一个消失的古国郪王国。
遂宁，桂荣就将出生在这里。
听着祖组辈辈的人虔诚念诵观世音菩萨的法号，呼吸着淡淡佛香的空气。望着观音菩萨慈悲的笑容。观音菩萨，保佑桂荣。
7。
这片巴蜀的山山水水中，家家弥勒佛，户户观世音，空气中流动着礼佛的馨香，颂佛的妙音。
不过，成都，遂宁，重庆三地的人，气性都不同。重庆人带着巴国的气质，一千多年前西晋的四川人常璩的书[华阳国志]中描写，巴人，其民质直好义，土风敦厚，有先民之流。
常璩又写道，蜀国人，君子精敏，小人鬼黠，文章斑彩。
不过到今天，考古学家还不能证实古蜀国人从哪里来呢。谁能破解古蜀国人的秘密。
而遂宁人属于远古时的郪国人，既有蜀人的散漫，又有巴人的刚烈。
也许如此，遂宁人说话最是一绝，不像成都人那么慢温，也不像重庆人那样急吼，有巴山的高亢，蜀水的清冽。
骂起人来最是了得。成都人骂火了，袖子一挽，龟儿子，老子怕你嗦。重庆人，拳头早就打来了，狗的，看老子锤死你。
遂宁人骂人，挨骂者不打人，反倒气得要跳楼，狗的，遭人骂成这个样子，龟儿子，不活了。
要是以为遂宁人骂得下流，大错，远比[红楼梦]王熙凤骂得文雅，骂语之丰富，涵盖女娲补天，司马相如的大赋，文化得很。劲爆鲁迅式国骂的想象力，鲁迅的匕首不过是遂宁人的盾牌，让人想起诸葛亮骂人，活生生把人骂死。
遂宁人的语言激情澎湃，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而泣下。写这首打破音律规则的旷世名作[登幽州台歌]的诗人，陈子昂，就是唐朝遂宁人。
8。
桃花开到民国十几年，中国末代皇族已如绚烂过的焰火。
那时的四川小城遂宁，郑家坝老宅院。大门两尊石狮，红岩石雕刻的。
一位精干老人，背笔挺，立在柳眉月的院子里。
呱，一响婴儿大哭突然照亮静夜。
老人伸手一掐，朝婴儿啼哭的房子高喊，这个女娃儿八字好,留下来，给我好生养到起,以后我们郑家要靠她。
就在这个女孩出生前一个时辰，紧邻老宅院的隔壁宅子，老人兄弟家也生了一个女儿，一声还没有哭出来就处理了。
留下来的女婴，老人给她取名，英，英雄的英，字桂荣.
老人抬眼看着院中一株古桂,正是金秋八月,一树金碧,满院飘香,月如弯眉静于其上。
女孩初小时,愤怒地给自己取了另一个名号。
这个女婴出生后多年，万里之外，美国，我女儿出生了，我女儿自然不晓得，她和这个女婴长得极像，
我心里惊异万分。
法国哲学家沙特说，人是自我选择的，德国哲学家海德格尔说，人是抛掷到这个世上的，
我心里想着这两个极度相像的女婴，
突然意识到，这个世界的哲学是男性的，我呢，是个女人。
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第六章结束欲知后事，下回分解
作者有话说
第6章 郑家坝，女婴桂荣
