《大机关里的小女生》烟鴻

62、开悟

　　六十二、开悟
　　俞静出院后，鲍渺感到空前的无聊和空洞，似乎人世间的一切对她都失去了吸引。看着盛伟递给她的离婚协议书，上面一切都归男方，孩子、房子、存款等等，否则，就上法庭。她无言，自己的确有过错，再上法庭把这一切抖搂出来，那更是她所不能承受的。于是，她静静地在离婚协议书上签了字，安顿好孩子，跟单位请了休假，一个人悄悄地走了。
　　自己从大学毕业到现在，奋斗了十几年，又变得一无所有了，真是赤条条了无牵挂啦！
　　她真的想找个僻静的地方静静心，于是她想起旷野说的天虞山的敏智师傅，她决定到那里去静静。于是，她给旷野打了电话，很快旷野为她安排好了行程，并提出要来陪她，她谢绝了，只想自己一个人静静。
　　天虞山，位于神州浩土之南，绵亘数百里，如一条卧龙般匍匐在地，显得沉稳而又神秘。主峰天虞峰，不甚太高，但也挺拔俊秀，峰下被一条小溪环流而围。旁有一村，名曰天虞村，靠山而成，民风淳朴。山与村相倚，天然成趣。天地间，一片祥和之气。
　　天虞山自古是隐居者修行之地，山大沟深，水源充沛，林木茂密，野果满山，很多隐修者深居浅出于山峦之中。旷野当年在他人生低谷时也曾经在那里度过一段时间，并在那里结识了一个修行的高人敏智师傅，敏智师傅超然的人生境界和对世间万物的独特感悟，犹如醍醐灌顶，使他有茅塞顿开的感悟，他感到自己的人生境界也迅速地得到提升，所以他建议鲍渺去，因为这是一个疗伤的绝佳去处。
　　已是深秋的季节，山里满山遍野落满了黄黄的树叶，厚厚地铺满了小路，踩在脚下嘎吱、嘎吱作响，寂寥的感觉油然而生。顺着进山的小路，鲍渺感觉四周静谧出奇，黄昏的落日斜斜地照在山坡上，像是地老天荒，有种遗世独立的感觉。人走在曲径通幽的小路上，像是走在一幅油画里，又如走在通往古代的时光隧道，恍惚间有种不真切的感觉，一切都美的犹如在梦中！时光像是倒流，又像是静止在这里不动。啊！曾几何时，盼望时光逆转，但时间终在每日的忙碌中倏然而逝！原来，一切都是可以改变的！
　　远处隐约传来一阵歌声，美妙如天籁之音。鲍渺不觉循着歌声找去，终于在半山腰间发现了一个采药的老人。说是老人，却精神矍铄，无论神态或矫健的步伐都不输年轻人，尤其是声音，你若不见，万难想出是一个老者歌。
　　老人见鲍渺径直朝自己走来，又不断地打量自己，便微笑着问：“姑娘，迷路了？”
　　鲍渺道：“我是来找敏智师傅的，不知该怎么走？”
　　“你是……”
　　“我是旷野的朋友，是他让我来的。”
　　老人慈祥地笑笑：“他还好吗？”鲍渺顿时知道，此人不是别人，正是敏智师傅。
　　鲍渺有些吃惊，据旷野说，敏智师傅已过90岁，然看他的风采，也仿佛不过60岁。
　　跟着敏智师傅进入后山，夕阳已经落下，余晖洒满田野，风光无限美好！
　　禅房很简朴却很干净，饭菜很素淡却很可口。
　　于是在古刹青灯下，他们有了下面的一段对话：
　　“师傅，世人多半活得很累很烦恼，是不是也应该如你一样，到深山里修行。”
　　“佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望和攀比。若论修行，其实，何时何地，都可修行，也未必一定要皈依佛门。世人学佛，都想找清净之所，殊不知清净自在心中，本心若静，虽居闹市，亦是深山僻地；心若不静，身在深山，照样烦恼重重。”
　　“师傅的意思是，心若不静，即使身处道观深山，亦是无果；心若清静，身处繁华闹市，亦可得道？”
　　“你很聪明。”
　　“师傅，你过誉了，我正因为愚钝，才走在迷茫中。”
　　“不着急，慢慢说。”
　　“我深爱着一个人，但后来我们之间产生了隔阂，我知道自己应该抽身出来，可我就是怎么都解脱不了，因而，很痛苦，不知该怎么办？”
　　“情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。”
　　“我试过，一百次的放下，又一千次想起。”
　　“佛曰：爱情会使人忘记时间，时间也会使人忘记爱情。”
　　“那我现在只能苦苦受煎熬？”
　　“所有的花儿都会死去，所有的叶子都会落去，所有的事情都会过去。别急，你说有什么不会成为过去？”
　　鲍渺心里有所感悟。
　　师傅继续说：“俗世中多少有初无终的爱情，会让人良久、很久都无法释怀今生的一次邂逅，那定然孕育着前世太多甜美或痛苦的回想。”
　　“这么说，我和他是前世有缘？”
　　“若是无缘，怎会相见，你生命中注定出现的人一定会出现，回避不了的。”
　　鲍渺低头不语，脑海里闪过与萧然的每一次相遇。
　　师傅笑吟吟地、无比慈爱地看着她，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。
　　良久，鲍渺抬头：“师傅，我懂了。我还想问些别的。”
　　“不必拘泥，随便说。”师傅宽厚地笑笑。
　　鲍渺又问：“现在好多好人很难得志，而有些人品行很差，贪财受贿，却很得意。为什么？”
　　“佛曰：佛法无边！佛理常在！善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”
　　“但这些人舍得多花钱，能多施缘金，俗话讲，财能通神，钱可消灾，所以就有一些高僧与易学大师指点他们如何趋吉避凶。因此这些人虽然胡作非为，但在官场、商场上却混得风生水起，最终还是能逢凶化吉、遇难成祥，是否他们买通了佛主和菩萨？”
　　“罪过，罪过，南无阿弥陀佛！易理佛理相通，就是不能逆天行事！佛曰：多行不义，必自毙。信佛，就一定要相信：因果轮回、因果报应。他们现在好，是前世修来的福报，如果今生不能修好，很快会将福报消耗殆尽，最终还是会有业报的。如果不是报在现世，便是报在来生。”
　　鲍渺若有所思地点点头。
　　她接着又问：“师傅，你怎么看待世人对权力和名利的执念的？”
　　师父道：“人常说，佛法难解，佛理难解。我说，世事难解，官场难解。真正让许多人觉得神神秘秘的东西，真正让许多人觉得遥不可及的地方，说穿了是人的欲望。要知道人对名利、地位、权力的欲望，是个无底洞，它会慢慢地吞噬一个人，它让人陷入堕落！它让人罪孼深重！有本书中说得好：‘权力场就如同黑洞，一旦进入，连光线也休想逃逸。浸淫在权力场中的人，就像置身于磁力场的铁块，不管你有多不甘心、多么疼痛，终究逃避不了被磁化的命运。权力其实是一种人们有意不愿提及的宗教，而且是排他性的神教，除权力本身之外，不再有别的神。它并不要求信徒的虔诚，然而却没有信徒不是百分之百的虔诚。它给予信徒随时离去的自由，然而却没有信徒愿意行使这种自由。’”
　　“对呀，权力就是魔杖，人一旦掌握了权力就可以控制一切，达到随心所欲的地步。”
　　“掌控权力？我从未信也。我只看到权力掌控着人，从未看到人能掌控权力。有人分析得很透彻：‘从古至今，权力永远高高在上地望着匍匐在它脚下的人们，带着高深的微笑，欣赏着人们为了得到它，做出的种种不人性的、太不人性的表演。君不见，光鲜的官场，大大小小的官员，乃至于尊贵的皇帝，为了得到权力都不得不在祭坛上献上他们的牺牲：从亲人、爱人、朋友、尊严、贞操，到明显的□□、隐晦的灵魂，或大或小，或多或少。权力喜欢这样的表演，它从不闭上自己的眼睛。红颜会化成骷髅，英雄将沦为白骨，官员的坟茔上长满荒草，皇帝的陵墓旁游人拍照，只有江山依旧，权力不死！’”
　　对于上述的描述，鲍渺不敢苟同，因为太于□□、太于血腥。她感觉自己也未进入过真正的官场，去领略那种混杂着极度诱惑与极度残酷的生活，然而，现实的生活就已经让她胆寒。
　　“师傅说得太于可怕了，人性会这么恶吗？”
　　“人性这个东西真是很难说透。因为人本身就是神和兽结合的产物，所以说，人，一半是天使一半是魔鬼。如果修行，神的一面就会增强，如果不修行，兽的一面就会放大。所以，人必须有约束，相信神的存在，相信头上三尺有神灵，才会让人性恶的一面有所收敛。否则，不加约束，人就会为所欲为，滑向追求物欲的深渊，从而使整个社会都会浮躁不安。”
　　“如果生活在这种貌似官场的地方该怎么办呢？
　　“要找到自己的本性、回归自己的本性，才不至于在现实中迷路。”
　　“怎么找？”
　　“要尊佛、信佛。有佛菩萨的引导，我们那颗流浪的心灵才能早日回家，我们的真实心性才能早日显现。其实，我们每个人都是有佛性的，佛是觉悟的人，人是未来的佛。每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色的追逐中迷失，找遍外在一切，忽略了自家的珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我们要作一个有智能的人，向心内觅佛，成就内心的真佛。我们宣扬的佛，不是寺院里的一个个佛像，佛是光华、是觉悟，佛不神秘，神秘不是佛的本意。信佛是对人欲望的觉悟，信佛是对人欲望的限制和约束。”
　　“师傅，为什么人们往往会在精神苦闷的时候都想从宗教里找寻答案？”
　　“有句话说：科学的最高境界是哲学，而哲学的最高境界是宗教 。这就是为什么在国外的大部分领域的博士学位，都统一称为哲学博士 ，因为科学中很多结论归根究底都来自哲学。其实应该说不仅是科学，世界上万事万物的最高境界归根到底都是哲学问题，而宗教是哲学之母。所以，人不管干哪一行，追求到一定的境界，必然会上升到哲学层面，再往前走，必然会走向宗教。因为人最终都会拷问关于生死的问题、关于灵魂的问题、关于人生意义等深层次的问题，而这些问题，普通的学科是解决不了的，只有宗教，特别是佛教才能解释清楚。”
　　“那么师傅，你认为人生是有意义的吗？人活着到底为了什么？这个问题困扰我很久了。麦克白说过‘人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义，’而我却一直在找寻人生的意义。”
　　“佛家认为拥有这珍贵人身的目的，就是要使人从所有的障蔽或内心的污染中解脱出来，获得无上正觉的解脱：恒常、圆满的安乐，也就是所谓的大解脱。所以，以慈爱和悲悯的态度来对待一切众生、度化众生，就是要弘扬佛法，让众生明白《三藏》的内容，让众生明理，或者通过你的言行举止，能够让众生相续当中产生戒、定、慧的功德，这就是获得珍贵人身的主要目的，也就是人生究竟的意义。”
　　“我还是有些不明白。”
　　“对不起，是我讲的有些复杂，通俗讲吧，圣人是通过教化众生，让其恢复纯洁的本性，也就是说，只要打开人的智慧之门，明德以后，人便能回归本性，也就是刚才我讲的要找到自己的本性、回归自己的本性。这样，人就能够真实地生活，这就是人生的意义。人，生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。”
　　鲍渺望望师傅：“什么是真实的生活？”
　　“真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说，这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止。所以，没有妄想、烦恼。这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。”
　　“不染的、沉静的心，能映出最美、最真的自己。静默里，幻影再不能欺骗和愚弄智慧的你。”
　　鲍渺感觉自己的心灯好像一点一点地被点亮了，灵魂受到洗涤。那么什么是自己的本真呢？什么是自己想要的真实生活呢？目前自己所处的这种尔虞我诈的生活显然不是自己想要的。
　　“师傅，有了这种真实的生活，人生就有价值了？”
　　“宇宙间有一股神奇的力量创造了万物，你也是万物中的一个，所以，你也是宇宙创造出来的。而宇宙创造出来的一切都有他特定的用途，因而都是有价值的，比如太阳、空气和水，大地、动物、植物等，而宇宙创造的最得意之作便是人类。而你是这万物中的一个，怎么会没有价值？你看不到自己活着的价值，是因为你没有醒来，而你存在的意义就放在那里，你只需醒来、发现。就像今天，你来听我说佛，我感谢你成就我，让我感觉自己很圆满有价值。”
　　鲍渺突然就有一种顿悟，是呀，自己的人生是让敏智师傅点亮的，自己何不再去点亮别人，让更多的如自己一样困惑的人们醒来？
　　“师傅，我也想像您一样去点亮人们，可我感觉自己的学识和能量不足。
　　敏智师傅说：“佛曰：如果你知道去哪里，全世界都会为你让路。”
　　“谢谢师傅，只是我很愚钝，读不懂佛经，不知该怎样修行。”
　　“多念。为什么上学叫念书，读经书叫念经？念就是要大声地读出来。古人云：书读百遍、其义自现。看只能看出字的形而看不出它的像，念书才能念出它本来的意义。”
　　“讲到修行，不一定非要修佛，也可以是学道、信基督等等，总之，修什么只是形式，重要的是点亮自己的心灯，把被蒙蔽的、污染的心灵解脱出来。就好比你要渡过一条河，乘船可以、乘飞机、坐火车都可以，这些都是手段，而到达彼岸是目的。等你到达一定程度后，就可以什么都不修，而是达到一种自然而然的状态，也就是说，修行的最高境界是不修行。”
　　“……。”
　　这个晚上，鲍渺失眠了，她想了很多、很多……。
　　处在现在这样一个过度物质的社会里，大部分人都会不由自主地被物欲引导着，将自己的人生滑向对金钱和权利的追逐中而不能自拔，自己也一样，多少年来一直就在这些问题上苦恼着，从未问过自己的内心到底想要什么？怎么样活才是自己最真实的生活？她感觉自己醒来的有些晚了，这么多年已经为那些并不是自己想要的东西付出太多太多的精力，也浪费了太多、太多的时间。
　　人生是如此的短暂，只有短短几十秋，除去懵懂无知的童年，除去不能自理的晚年，二十岁之前主要还在学习生存的本领，刚能自立后，结婚生子，建立家庭，抚养孩子又花去我们好大的时间和精力，在工作单位又得为站住脚，谋求一个相对好的位置而费尽心机，这样屈指算来，属于我们自己的时间真的是少之又少。而在这仅有的一点时间里，我们心也不能完全静下来去做自己想做的事，生老病死烦扰着我们，名利财□□惑着我们，所以，大部分人都会在随波逐流中消耗掉自己的一生。
　　那么，如何在这样一个无聊的时代中活出自己的意义来？这其实不是一个简单的问题，就好比梦醒了，但是，路在何方？
　　师傅讲：修行是人生最重要的事，如何修？现在让自己就开始学佛、修道？心好像还没有准备好。但是，自己认同人真的是应该有所信仰的，因为信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和感悟，人类社会之所以能够延续并兴旺下去，靠的是信仰。有些人为什么会在成名成家或者所谓的成功之后，陷入黄赌毒，是因为他们没有信仰，人没有信仰就好比前进中没有了方向，在物欲满足后，只能去追求感官刺激了。人要有信仰，精神上就会有追求，就会去讲求奉献，也才会得到真正的快乐。
　　所以，现在面临的最大问题，其实是缺乏信仰的问题。一个人一个民族乃致一个国家的信仰，是支撑一个人和民族及国家的精神支柱，是上层建筑。没有信仰就不会有敬畏，人们敬畏意识一旦丧失，也就没什么东西能束缚心灵，就会为所欲为，一旦在危及到自身利益的时候，就会放弃道德和良心，甚至丧失基本的道德底线和做人的本性，干出一些丧尽天良、禽兽不如的事情。这样直接或间接地导致了目前贪污腐化、坑蒙拐骗、道德沦丧这些丑恶现象的不时发生。因为敬畏应该是一个人思想灵魂中最基础的素质，也是一个民族优秀品质中最不能缺少的东西。
　　我们这一代人经历了□□，所有的一切都被打倒了，但该建立起来的东西却没有建立起来。塞缪尔?斯迈尔斯说过：“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。”
　　那么，在剩余的人生里，我该怎么去做呢？想想自己的单位，真的是不想再回去了，自己的青春、热情被每天那种无休止的钩心斗角都消磨掉了，再回去那个争权夺利的环境中会让自己窒息死，而况，那个环境也不需要我这样的人。再想想自己的家，家已破碎，盛伟现在公司做得很好，再娶个媳妇易如反掌，或者，他已经有了人选，才会那么毅然决然地跟自己离婚，只是苦了儿子，想到儿，她心里的隐痛被触及，离婚前，她提出只要儿子，不想让他这么早就离开亲娘，但盛伟一家人坚决反对，他们认为儿子是盛家的根，无论如何都不会让她带走的。她甩甩头，尽量不让自己想这些苦痛的事情。忽然间，她不知怎么地就想到了她去过的贫困山区，想到了那里的孩子，那些衣衫破旧的孩子，想到了那些上不起学的孩子……，他们中有些也是跟自己的儿子差不多大，脑中忽然像闪电一亮，她好像知道自己该去哪儿了，师傅告诉她，佛说：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。是的，人活得应该有价值，人生的价值也应该是在别人的需要下而实现的，也因别人的需要而努力，也因别人的需要而快乐和圆满。所以，她开始想，自己还能为别人、为社会做些什么？
　　带着新的希望，怀着感恩的心情，鲍渺告别了天虞山，告别了启迪她生命之树的敏智师傅。