《圣城之地》小脚威尔

3、第一卷第二章 出胎之迷

　　佑廷虽是小圣投生，可十分不幸，出胎的关键时刻出了状况。
　　凡夫之所以记不清前世之事，是因为在羊水里住胎。也就是“住胎之昏”而古人称之为“胎狱”，这十个月的感受，跟在地狱里没什么两样。
　　母亲喝一杯热水，胎儿感觉像在八热地狱；母亲喝一杯冷水，胎儿感觉像在寒冰地狱。时时承受种种痛苦，再加上全身泡在羊水里，无法抵御自然规律的侵袭，前世种种记忆被泡得一干二净。
　　而圣人早已脱出轮回，由于自身福报大，无须承受“胎狱”。若要入世，孕母在怀孕八、九个月时，圣人的神识（俗称灵魂）再与肉胎融合，从而降生世间。
　　可圣人入胎仍然是有风险的。圣人虽入圣流，但仍根据自身福报和修为不同，分成大圣和小圣，观世音、文殊、普贤、地藏王菩萨，这些中国从古到今知名的等觉菩萨，就是大圣。（等觉：即将成佛的大菩萨，和佛的差距非常小，只有一品无明未破，破了就成佛。）
　　等觉菩萨和第十地菩萨以下，声闻罗汉、缘觉、独觉都是小圣。
　　圣人虽然可以不经“胎狱”而降世，但并不代表他们不会迷失记忆，有些小圣在入胎时坚守意志不迷，住胎时艰难支撑不迷，可在最后关头母亲分娩，出胎的时候一定会迷失。
　　若入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，这类意志坚定，禅定功夫深厚的，绝对是观世音菩萨之类的大圣，甚至是佛。才有可能做到带有完整记忆入世。
　　可惜佑廷入胎时坚守意志，住胎时苦苦支撑，全靠定力和自身修为坚持着，好不容易挨到了出胎的时候，一不留神，没有抗住自然规律的冲刷，迷失了自己，忘记了自己的使命，不知道自己是谁。如凡夫婴儿一般浑浑噩噩降临世间。
　　除了极个别大圣入世时不会昏沉迷失，如佑廷之类的小圣仍免不了“住胎之昏”和“隔阴之迷”，这也充分反应了十法界和一真法界里的圣人们，极度遵守宇宙间的因果、自然界的规律。
　　许多小圣因必须完结自身因果而入世，承受迷失记忆，在以后的成长过程中，或许会听到风吹草动，看到花开花落而顿悟，恢复记忆，但这毕竟是极少数。
　　大多数都是在入世的阳寿终结后，脱离世间，回到原本属于他们的十法界和一真法界时，记忆才会完全恢复。这也保证了圣流入世不扰乱凡夫界的秩序。
　　至于大圣，由于福报大，定力深，带有完整记忆入世，但他们更守秩序，那就是绝对不会泄露身份。因为身份一旦泄露，那就必须圆寂走人，如果身份泄露了还不走的，一定是假的，冒牌的，不会是真圣人。（注：圆寂可以理解为□□死亡）
　　曾有一个四川的员外，听永明和尚讲经，知道永明很有本事。这员外相信在尘世间有圣人混在凡人里修行，就死缠着永明和尚，非要永明告诉他道场里有没有圣人在场。
　　这个员外的福报还算大，有见圣流的机缘，永明被他缠不过，就说：“厨房里有两个最脏的杂役，烧水的是文殊，洗碗的是普贤，他们混在人群中做善事，供养大众。”
　　员外一听，欢天喜地跑到厨房一看，果然有两个年纪不大，脏兮兮的杂役在烧水洗碗，员外二话不说，倒头就拜。
　　这两个杂役莫名其妙：“你不去拜外面的大和尚，跑来拜我们两个下人做什么？”
　　员外笑嘻嘻地望着他们：“你们就不要瞒了，永明和尚都告诉我了，你们是文殊和普贤两位大菩萨，请收我为徒吧。”
　　两名杂役此刻对望一眼，道：“弥陀绕舌，泄露我等行踪，真佛刚刚就在你眼前，你不拜，跑来拜我等菩萨，是何道理？”说完旋即消失不见。
　　员外听了之后恍然大悟，原来永明就是阿弥陀佛，赶紧又以狂奔三十里的速度想跑回去拜真佛，结果刚刚跑到永明的房间，永明却早已端坐屋中，断气圆寂了。
　　这个事情充分说明了圣流的身份不能轻易泄露，一旦泄露，必须圆寂走人，不能再留尘世间。如果泄露了还不走，那必定是假圣人。
　　有些人居心叵测，说自己是某某菩萨，某某佛降临人间，主动把身份透露给别人，让别人代为宣传，然后他还不走，还不圆寂，还留在尘世间等着别人朝拜他，供养他，这明显就是假的，我们不要去相信，圣人不会这么干，‘真人不露相，露相非真人’，就是这个道理。
　　佑廷也不能例外，现在完全就是一个普通婴儿，以后能不能恢复记忆，一个字‘悬’。
　　奎夫人现在念佛净业已成，又为奎家留下后代，再无牵挂。生产完后三个月，就通知奎云，立即吩咐下去，准备香汤沐浴，斋戒更衣，她要往生了。
　　所谓往生，就是知道自己什么时候死。生死自在，生死随心。
　　修行人，特别是像奎夫人这样的念佛人，念到一心不乱，行住坐卧，吃喝拉撒，大脑里都只有一个念头，六个字“南无阿弥陀佛”，除此之外不起任何杂念。就和佛的本愿力量相感应，感得佛陀来接引她往生西方净土。
　　其实也不能说是死，只是功夫到了一定的程度，脱下这身物质形态的臭肉，重新换一个能量形态的身体。体会更高级的生命存在。
　　就像普通老百姓家的宠物，虽然和人类生活在一起，但它们无法体会人类社会的奥妙，不懂人类的亲情、友情、爱情，更不了解人类家庭构成和社会组织形态。
　　同样，我们人类也无法认知比我们更高级生命形态的存在。除非他们愿意让我们知道。一切都是自上而下。
　　奎夫人沐浴完，穿上海青，最后看了襁褓中的佑廷一眼，端身正坐，默念佛号。不久即闻天乐飘飘而至，紧接着香气满室，她看着窗外道：“西方三圣前来接引，我去矣。”说完面带微笑，溘然长逝。死后三天身心柔软，面色红润，如入梦乡。