《子持白莲入梦来》子持白莲

4、初识八王 哦，原来这

　　哦，原来这年头见个皇亲国戚是个这么容易的事情？这我还是真没有想到。

　　我不由得伸长脖子，想要看看传说中的八贤王是个什么样子，这种心情好像就是在外面逛街的时候突然有人大喊一声：“看，周杰伦！”

　　这种感觉更甚，毕竟不是人人都喜欢周杰伦的。

　　我的身高在人群之中不占任何优势，毕竟我是女孩子，而且只有十二岁。就是伸长了脖子，看见的也只是一个个的后脑勺，不禁心中有些气恼。

　　回头拉拉大哥衣袖，想让大哥帮帮忙，想想办法，却看到大哥的脸色微变，拉了拉我的手，低声说了句：“我们走。”

　　大哥从来都是和颜悦色的模样，此时却脸带不愉，似乎还有些嫌恶，我不由得一愣，脚下一紧，已经随着大哥向小门走去。

　　还没有走几步，突然从何处突然横生出两个人来，拦住了我二人的去路。

　　这两个人装束十分普通，都是儒生打扮，一高一矮，之前在一堆看画的酸儒之中倒也并不如何突出，只见那高的儒生向大哥浅浅一揖，压低声音说道：“主爷请年大公子留步。”

　　我心中隐隐有些猜到那个主爷是谁，但是又不敢完全确定。

　　大哥有些无奈，拉过我停住了脚步，一声不吭，回转了头，于一旁站立。那两人见大哥站定，并没有走的意思了，又是朝着大哥浅浅一揖，分两头又没入人群之中。

　　我们这是······被绑架了吗？我的脑海没有来由的冒出这个念头来。

　　或许是察觉到我心头隐隐的不安，大哥拉拉我的手，在我手心中按了按，以示安慰。头微微向侧，装作不经意的样子，低声说道：“待会儿别出声，别说一个字，只管低头。”

　　我点了点头，大哥知道我懂了他的意思，脸上似乎有些宽慰，将一直手背在身后，复又作镇定之状，但是我却瞧见他的食指在不断的转着大拇指上的玉扳指。

　　人群缓缓分开，走来四个人，吵闹的人群顿时雅雀无声。我偷偷扫了一眼，四人之中，三人着满装，一个人是儒生打扮，三个满装打扮的人中，二人锦衣华服，其中一个却穿着素色长袍，看上去极为普通。我站的远，看不清楚四人的相貌，但是觉得满装打扮的三人无论是衣着华贵，还是衣色朴素，都是贵气逼人，远远的给人只有一个感觉，“富二代。”

　　四人中那个穿着普通的人率先开了口，声音温润好听。“今日我等微服，不必拘礼。雅兴画集当是以雅字为先，这么拘谨，反落了俗套了。”

　　此人身旁其中一个华贵服饰，身形稍胖的男子跟着附和道：“都不必拘礼了。”声音甚为洪亮，中气十足。

　　接着又有人附和，人群渐渐放开，但是仍是以这四人为中心，周遭议论谈天，讨论画作的声音比之前四人没有来之前却也小了许多。

　　我低着头，用余光观瞧四人，见四人在人群中穿梭，时而对悬挂的画作作些评论，我听着他们议论的内容，之前那个说话好听的男子之后都是不置一词，而中气十足的男人说话却颇多，和另一个华服男子径直说话。

　　我之前也看过那些画作，对于画也有些了然，觉得这两人说话谈论，指指点点，往往不切合画中重点，只不过是外行看看热闹而已，实在有附庸风雅之嫌，不禁略略有些对他们存了轻视之意。

　　那个儒生打扮的人在两人谈话中间也总是小声附和，看的出来比三人地位均低，但是此人说话却反而字字切中要点。

　　然而就是这么有意无意的，我感觉这四个人在一边看着画，一边在向我们靠近。而我和大哥自从一开始起，就一直没有移动过身体，仿佛泥雕木塑一般。

　　走到大哥身旁的一副画作之前，我看到四人停了脚步。

　　只听那声音洪亮的说道：“八哥你看，这副画可甚是古怪。”那说话温润的答到：“这就是幅好好的画作，又有什么古怪啦。”那声音洪亮的又说道：“寻常的画不是山水，就是风景，要不就是花鸟，或者美女，这幅画却好，画的是一个老头弹琴，一个打柴的听琴。”

　　只听那声音温润的说道：“九弟，这画却是汉人里的一个故事，却也难怪你不知道。”那声音洪亮的人又追问道：“这是个什么故事，八哥你可好好讲讲。”

　　那个被叫做八哥的人说道：“画中老者，名叫做伯牙，是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”，那个坐他对面的，是个樵夫，叫做钟子期，伯牙弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。”

　　伯牙子期的故事，我听过无数遍，却从来没有人能够说的如此娓娓动听，不由得竖起耳朵，也入神听了下去。

　　只听那男子接下去说道：“有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：‘先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。’”

　　说到此处，那男子顿了一顿，向大哥的方向走了走了一步，接下去说道：“伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
　　听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

　　打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：‘这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。’”

　　伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老者打听钟子期的下落，老者告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

　　听了老者的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：‘我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？’”

　　故事说完，一旁的儒生深深一揖，道：“八贝勒爷说的好，这当真是，士为知己者死啊，知音逝，弦断有谁听？”

　　我觉得这三个人唱作俱佳，配合的简直就是天衣无缝，更加难得的是全程都没有给人做作的感觉，自然的好像就是说话，也不由得佩服起来。

　　最后那个儒生再适时改用了岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》中的“知音少，弦断有谁听？”简直就是神来之笔，连我都想忍不住给他拍拍手。

　　无疑，那个声音好听的男子便是历史上有名的八贝勒八贤王了。

　　那八贤王装作不在意的抚了抚画卷，轻轻的侧了侧头，说道：“先生，借一步说话吧。”

　　而这话，正是对着大哥所说。