《胡说八道I》苏瑞棠

26、江妃采苹

　　未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。
　　妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。
　　以上两句节选自白居易的《上阳白发人》，背景为天宝五载后，彼时杨贵妃专宠于御塌，唐玄宗眼里已是六宫粉黛无颜色。而上阳宫，作为聚美貌集青春的寂寞深宫院落，自然是写不尽那红颜暗老白发新的悠悠怨恨！有多少女子，在这里葬送一生？
　　传说中，那个比杨妃早入宫的梅妃，后来就被撵到了这里。只见新人笑，哪闻旧人哭。杨玉环就像大唐盛世中开的富丽已极的一枝牡丹，占尽了天下春色，她是花魁潋滟，群芳都要在她面前失色。纵然是高高在上的帝王，也无法不为牡丹动春情。动心容易动情难。这一场黄昏恋谈的是轰轰烈烈，几乎倾掉大唐的半壁江山。如此的惊心动魄，如斯的宛转蛾眉，自然让那位多情的帝君遗忘了，遗忘了后宫还有三千佳丽，更是不会记起，那默默生活在上阳东宫的梅妃。仿佛是历史的重演，得到武惠妃以后的唐明皇，可曾再想起过他那个善歌舞的赵丽妃（废太子瑛的母亲）？
　　其实，比起上阳宫其他女子，梅妃还是幸运的。宫花寂寞红。毕竟，她的红在玄宗面前绽放过，那时，她吹白玉笛，她作《惊鸿舞》，满座生辉令人叹止。那时，她是昭阳殿里第一人，三千宠爱在一身。她的确是没有红到最后的一刹那就被玄宗给遗弃了，可也拥有过春天呀！得宠，失宠，不过是历代后宫女子的不变定律！
　　然而这世上，总有例外，唐明皇生命中的例外便是那可以羞花的贵妃。唐爱牡丹宋爱梅，也许是命运的丝线连错了方向，丰神楚楚秀骨姗姗的梅妃本该晚生一个时代。错生了，也就只能把自己辛辛苦苦经营的爱情堡垒拱手相让，被迫迁居上阳宫。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。上阳宫里的岁月，就是这样的一潭死水，波澜不兴。秋夜长，夜长无寐天不明；春日迟，日迟独坐天难暮。
　　如花美眷，谁又甘心寂寂的去历经了那似水流年？红叶题诗，蓬山不远，哪一项流传千古的美谈，不是因为欲望？我们是人，不是神，任谁也做不到心如止水。梅妃当然也有她自己的欲望，不然她不会作那首《楼东赋》。但她似乎忘了，唐玄宗不是汉武帝，杨玉环也不是卫子夫，而你梅妃，更不是那被宠坏了的孩子陈阿娇。前因后果以及周围的环境都全然不同，就算这篇《楼东赋》不是东施效颦，也不可能是什么奇货可居的好法子。
　　这向东楼写怨，惹来了后面的珍珠暗里传。唐玄宗只有愧，没有情，他仅仅是遣人给梅妃送了一斛珠。男人的心已经彻底的变了，就算梅妃能织出苏若兰的回文璇玑图，也不会有机会再重温那花前月下好时光。到了不得不面对现实，怕是连失望她都嫌多余。罢了，感情不复，要珍珠何用？于是乎，她又作了一首《谢赐珍珠》：
　　桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
　　长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
　　幽幽深宫怨恨，尽在其中。如果故事就在这时候戛然而止，不过是一个痴情的女子等不来情郎，悲戚戚的天地悠悠，泪水无尽。是寂寞空庭春欲晚的凄凉，是红颜未老恩先断的无奈。偏偏，洪昇《长生殿》的絮阁一出，续了下文，玄宗感愧而密诏梅妃，留宿翠华西阁，又不是偷情，做什么要像贼一般的背着人？还千方百计的想理由去骗杨贵妃！玄宗啊玄宗，你还是那英明神武将大唐推向巅峰富贵的帝王吗？开元盛世的泼天豪迈在这猥琐的行动里荡然无存。只是有些事情，瞒也瞒不住，杨妃到底知悉了，她来大闹，玄宗却说：且教梅妃在夹幕中，暂躲片时罢。五十出的《长生殿》，只这一句让人心酸。皇帝居然又怕了？！他怕一个女人，或许不是怕，而是在乎，根深蒂固的在乎，所以不愿意那女人不高兴。他会这样的怕，那梅妃与杨妃在他心里孰轻孰重？也不用说了。梅妃原本就不曾结痂的伤口，再一次被玄宗硬生生的撕开，他用这痛不欲生的感觉来消减杨妃心中的怒气。谁比谁更委屈？这是一场从一开始就注定了必输的仗，梅妃，你还有坚持的必要吗？
　　《长生殿》写了这样一段，只觉梅妃更可悲，明皇更可恨。本来，这故事歌颂的是七月七日长生殿，夜半无人私语时；是在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝；是大唐皇帝不惜用万里河山来讨得美人一笑……梅妃是微不足道的，可那样的一句话，显出明皇在爱情面前的软弱，也隐约看到了杨妃出场时的彪悍泼辣，似花中之王牡丹傲视群芳的不可一世。小小的一朵梅花，临风寒素而开，如何去争，又怎争得过泼彩洒金浓妆艳抹的牡丹？
　　说到底，在这场爱情的争夺战中，杨贵妃能赢，也不单是她的国色天香，还有那脾气，小女人的一哭二闹，动不动就跟皇帝吵架，气的玄宗几次将她谴回娘家。可也正是这样寻常的夫妻不和，叫皇帝离不开她。寻常，在帝王家，往往就是最不寻常的！皇权可怕，一言就可定人生死，谁敢不小心翼翼战战兢兢察言观色？所有的人都害怕的忘了，皇帝也是人，也需要红尘五色世间冷暖。并不见得是她杨玉环有多聪明，而是她敢，好比晋武帝司马炎身旁那率性大胆的胡芳，百无禁忌。或许还有一种原因，是杨玉环根本就没有君臣的意识，在她心里，玄宗不是什么皇帝，而是她的三郎，他们也不仅仅是夫妻，还是忘年之交。一曲霓裳羽衣，弹得旖旎，舞得缠绵，在彼此温情脉脉对望的一瞬间，是纷扰俗世里难得的片刻安宁。为此，君王不早朝。
　　换成了梅妃，情形恐会截然的不一样。据《梅妃传》记载：梅妃，莆田人。姓江名采苹。年九岁，能诵《二南》。开元中，高力士使闽越，见其少丽，选归，侍明皇，大见宠幸。因性喜梅花，玄宗赐号为梅妃。她善属文，自比谢女，淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。怎么看，怎么都与盛唐的丰满冶艳豪放相去甚远。不过她肯定是个知书识礼的才女，而这样的女子，又总是要被《女戒》《女则》给圈定死了的，仿佛理学出现后的中国女性，循着规矩去禁欲，有板有眼，又怎会比得上杨妃回眸一笑时浑然天成的妩媚，倾城倾国？
　　也就是这一个与杨贵妃争过一日长短的梅妃，《旧唐书》《新唐书》乃至《资治通鉴》里，一个字也没有提到她，不被见于正史，是史家的疏忽吗？若是，为什么大唐的诗人们也跟着疏忽，难道这不是很好的题材吗？唐不似后世，将禁宫的一切密封，可就算后世极尽所能的在密封，也会有只字片言的传奇流入坊间，以大唐的开放作风，假如真有这样一位梅妃，堪与杨贵妃平起，怎会不再民间乍起，成了街头巷尾的议论？不错，全唐诗中确有那首《谢赐珍珠》，却录为江妃所作，倒符合了梅妃姓氏，但江妃，到底是不是梅妃，而历史上究竟有没有梅妃此人？至今仍是团谜。最早有关梅妃的文献，就是《梅妃传》，可据后人的考证，这书是宋人的手笔。细看看也能感受到，里面梅妃的形象，清新飘逸宛然没有色彩，确实不像唐风的瑰丽辉煌。暗香浮动月黄昏。那淡淡的润泽，自然要被贵妃的绝世光华所掩盖。
　　昨日信手翻看全唐诗，见到有一首李隆基所作的《题梅妃画真》：
　　忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。
　　霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。
　　蓦然想到了《梅妃传》，大概这书的灵感来源于此诗。鲁迅先生在《中国小说史略》中说道：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人．因造此传……”连治学严谨的文学家郑振铎，也是否认梅妃的存在。不管怎样，两首诗的确是成就了一段传奇，梅妃的传奇。或许，这样的传奇只是后世之人为那些白头宫女抱的不平，写出的哀怨情殇。红颜弹指老，刹那芳华，至少这传奇，让那宫女们的人生也闪亮了一下。杜撰的人物，当然是追不上唐朝的奔放热情。所以，无论梅妃是否存在过，总是一种心灵慰籍。
　　忘了哪个英国学者说：历史都是假的，除了名字；小说都是真的，也除了名字。相信历朝历代的后宫里，总有梅妃这样的女子，规规矩矩等君王临幸，用自己的才情延续君恩，最后还是要败给年华，败给命运。九重宫阙的中心舞台上，从来就是一个人登场，另一个人退场。这喜新厌旧，持续了千万年。因此玄宗的梅妃是真是假，也就不重要了。
　　环肥苹瘦，相争何止是在盛唐？文人笔下，影视作品，她们的形象依旧栩栩如生，双方百宝出尽，只为得到一颗帝王的真心。得到了，又如何？安史之乱，让所有的绚烂都终结，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。那些生活在上阳宫里的女子，就连太平度日，都成了奢望。叛军杀入宫中，几生？几死？
　　上阳人，苦最多。
　　少亦苦，老亦苦。
　　众多苦难的轮回里，哪一缕香魂是梅妃？

　　附《楼东赋》：
　　玉鉴尘生，凤奁香珍。懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练。苦寂寞于蕙宫，但凝思乎兰殿。信标落之梅花，隔长门而不见。况乃花心恨，柳眼弄愁。暖风习习，春鸟啾啾。楼上黄昏兮，听风吹而回首；碧云日暮兮，对素月而凝眸。温泉不到，忆拾翠之旧游；长门深闭，嗟青鸾之信修。忆太液清波，水光荡浮，笙歌赏宴，陪从宸旒。奏舞鸾之妙曲，乘画之仙舟。君情缱绻，深叙绸缪。誓山海而常在，似日月而亡休。奈何嫉色庸庸，妒气冲冲。夺我之爱幸，斥我乎幽宫。思旧欢之莫得，想梦著乎朦陇。度花朝与月夕，羞懒对乎春风。欲相如之奏赋，奈世才之不工。属愁吟之未尽，已响动乎疏钟。空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。