4、夏本纪一 ...
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大禹在治水过程中，还有另一伟大功绩，就是完整地进行了一次国土资源调查。他将天下划分九州，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。同时划分了各州的山川方位和走向，按照肥力、颜色、质地、植被和水文状况将土壤分为三六九等，并安排农业生产，还根据各地特产和距离都城冀州的远近，规定了贡赋的物品和等级，甚至制定了进贡路线。这也没办法，那时候是别想高速公路了和快递公司了，有的地方连羊肠小道都没有，不指明路线，可能人就迷路，然后就把贡品当口粮给吃了。
因为禹能逢山开路，遇水疏导，人们都尊奉他为山川之神。
在这一时代，还出了一个著名的思想家、法学家与道德大家，叫做皋陶。舜帝在位时，皋陶就被任命为理官，相当于现在的司法部长和最高人民法院院长，他在历史上第一次系统地制定了刑法，被视为司法鼻祖。
皋陶一方面执法严谨，强调依法治国，同时也主张德治。并强调德治的关键在于修身养性，修身养性的关键在于从上至下，以身作则。皋陶提出的九德流传千古，几千年来对人的品性与道德的追求都无法超越。
这九德是：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。意思是，宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强势而又讲理。
当然，如果全部能做到，那就人人是圣人了，所以皋陶又提出，一般官员至少要修三德，诸侯要修六德，天子要修九德，如此才能知人善用，上下同心同德。
皋陶对于大禹来说，亦师亦友，他是大禹登上帝位的有力支持者。大禹上位后，国政也大都托付给皋陶，他还根据传统，推举皋陶做他的继承人。可惜，慧极必伤情深不寿，皋陶每日殚精竭虑，为国事鞠躬尽瘁，在大禹之前就死了。
皋陶死后，大禹又立伯益为接班人。伯益曾经与大禹共同治水十三年，两人一起同过窗（学习治水），一起扛过枪（用来挖山洞），一起逃过命（被洪水逼的），一起分过赃（治水成功后，舜奖励大禹一片圭玉，奖励伯益一面锦旗）。人生四大铁，他俩一个也不落。
大禹一宣布伯益为下任天子，伯益就泪眼汪汪握住他的手，“兄弟！好兄弟啊！你放心把后背交给我吧，我一定不辜负你！”
于是，大禹就放心出去巡视兼游玩了。这也没办法，原始社会的部落联盟制，地方上都是土皇帝，做天子的必须经常到各部落去刷一下存在感才行。结果，大禹就在巡视途中死了。
大禹死后三年，伯益就推说自己不配做天子，将帝位让给大禹的儿子启，自己跑到箕山去躲起来了。本来这事是按照祖宗法制和传统道德的标准流程来做的，每个被禅让的天子都要来一出三请三辞的戏码，一方昭显自己谦虚的品德，一方昭显自己博大的胸怀——我们都不是眷恋权位的人啊！
可到了启这里，就不一样了。
启的母亲是涂山部落的美女。当年禹为治水四处奔走，也没顾得上解决个人问题。一晃就到了三十岁，有一天他考察山川地貌的时候，在一座森林里迷路了。转来转去，眸然回首，就看见一位美丽的仙女在森林中的山泉里嬉戏，这就是涂山氏了。帅哥美女，一见钟情，他们闪婚了。
大禹有重任在身，新婚四天后，他就不得不离开温柔美丽的妻子，重新踏上治水的征程。涂山氏天天在家等大禹，可大禹却是工作狂，三过家门而不入。很快，涂山氏发现自己怀孕了，可即便这样，大禹还是没能回家看她，望穿秋水的涂山氏就在深夜里悲歌：
月亮出来亮汪汪，
亮汪汪~~
想起我的阿哥在深山。
哥像月亮天上走
天上走
哥啊哥啊哥啊
你可听见阿妹
叫阿哥~~
后来，涂山氏实在忍不住对丈夫的思念，挺着大肚子到工地上和大禹会和，她说，我要我们的儿子，生下来第一眼就能看见他爹，我在这里，也可以给你洗衣做饭。
有妻如此，夫复何求？
大禹就让涂山氏在工地上住下了。
前面说过，大禹治水，能逢山开路遇谷填埋。可那时候又没有炸药，靠人力挖山得等到什时候？大禹就修炼了一门神通，可以化作黑熊，力大无比，一掌就能将山体轰出个大洞。
这一天，大禹想要开挖轩辕山，又怕妻子看见他的熊样而害怕，就嘱咐妻子：“你不要太早送饭，听我敲鼓再来。”
禹化熊开山，一些石块不小心落在了鼓上砰砰作响。涂山氏听到鼓声，揣着饭盒来了，恰好看见丈夫全身是毛，嘴里吐出獠牙，满脸狰狞，吓得大叫一声妖怪，扔下饭盒就跑。涂山氏逃到来到嵩山脚下，不知怎么变成了一块大石头。
大禹追过来，看到涂山氏已经变成了石头，也没有办法，只好说：“你怕我，要跑就算了，可你得把我儿子留给我啊！”
话音刚落，只听晴天一声霹雳，大石头朝北的一面咔嚓破裂，一个光屁屁小孩就冲着大禹叫爹了。这个从石头里蹦出来的小孩，就是启了。
因为从小没娘，大禹又没时间照顾儿子，就给放养了，其他人则因为大禹的身份而不好管他的儿子，启这熊孩子就长得有些扭曲。他深深明白，什么东西都要靠自己争取才能拿到手，只要到手了，就是他的，谁也别想抢！所以他从小时候的划拉贡品到自己的小金库；发展到后来的拉帮结派，划拉别人领地；到最后，他就盯上他老爹的位置了。
可按照传统，这天子的位置是要靠让的，而且不能父传子！
伯益一让贤，启正等着呢，他也不讲那虚伪的客套话，直接对众人说： “既然伯益自诩无德，我也不能让我父亲的大好基业后继无人，就勉为其难地登基吧。”
可怜的伯益还等着诸侯去投奔他，还等着启亲自去请他出山，谁知启顺水推舟，名正言顺地当了天子。这下伯益可傻眼了，不由得狠狠抽了自己一嘴巴，叫你嘴贱，叫你嘴贱啊！
伯益不甘心打落门牙往里吞，可也不便自己出头来反对启。好在，启对“禅让”这一祖宗传统的改变，还是引起了一些人的震惊与不满，这其中，就有伯益的另一个钢铁联盟------有扈部落。
启登天子位，按规矩，各诸侯要前来觐见恭贺。有扈部落的人却抬着贡品，敲锣打鼓去拜见了伯益。启正愁自己大权不稳，找不到机会来立威，听到消息说有扈部落不归顺他，就决定前去征讨。
在征讨前，他还创造性地开了一次誓师大会，对那些归顺了他的、还在左右摇摆的、以及不归顺他的部落说，有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常，违背天、地、人的正道，我现在要替天行道。各路大军，听从我指挥的，赏赐大大的有，不听我指挥，不仅要死啦死啦滴，我还要把他们的家人贬为奴隶。
启的战前动员做得非常成功，士兵们在战场上一个个奋勇前进，最后消灭了有扈部落。
启的铁血政策让各部落看得腿软肝疼，新鲜出炉的天子巩固了他的政权，从此以后，就没有禅让的把戏了。中国历史进入了“家天下”的时代。
作者有话说
第4章 夏本纪一
